11,108 matches
-
elementare ale vieții religioase, Émile Durkheim definește religia în funcție de noțiunea de sacru: . La rândul lor, credințele religioase ar fi anumite „...reprezentări ce exprimă natura lucrurilor sacre și raporturile pe care le stabilesc între ele sau cu lucrurile profane”. În sfârșit, ritualurile religioase sunt: „...reguli de conduită care prescriu felul în care omul trebuie să se comporte cu lucrurile sacre”. Toate aceste sensuri și accepțiuni instituite de Durkheim continuă să fie de actualitate. Foarte clară este și diferența pe care Durkheim o
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
mai potrivită pentru explicarea multor fenomene culturale și sociale. De exemplu, unul dintre acestea ar fi magia. Mauss a propus, în 1902, „o clasificare a fenomenelor religioase în patru categorii: 1. Reprezentări; 2. practici; 3. organizări religioase; 4. sisteme”. Definește ritualurile ca fiind un ansamblu de practici sociale cu caracter sacru. Înțelege rugăciunea drept o practică esențială în orice religie a lumii. Consideră sacri ficiul ca fiind un ritual ce presupune comunicarea cu lumile invizibile prin intermediul unei victime. Refuză, Împreună cu Henri
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
patru categorii: 1. Reprezentări; 2. practici; 3. organizări religioase; 4. sisteme”. Definește ritualurile ca fiind un ansamblu de practici sociale cu caracter sacru. Înțelege rugăciunea drept o practică esențială în orice religie a lumii. Consideră sacri ficiul ca fiind un ritual ce presupune comunicarea cu lumile invizibile prin intermediul unei victime. Refuză, Împreună cu Henri Hubert, să recunoască existența în sine a sentimentelor religioase. Există doar sentimente normale, diferite de cele religioase. În același mod, Mauss susținea că nu există religie (sau o
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de acum clasică între sacrul sălbatic și sacrul domesticit. Primul era domesticit în comunitățile tradiționale prin transă. În Occident, sacrul domesticit se dezagregă eliberând sacrul sălbatic. Exemple: cultul vedetelor, al VIP-urilor este un sacru sălbatic ce înlocuiește cultul sfinților. Ritualurile și mitologiile profane din mass-media le-au înlocuit pe cele sacre ale Bisericii, scria roger Bastide în 1973. Teza lui este în permanență confirmată de cercetările socioantropologice de teren actuale. i.2.10. Gabriel le Bras alături de sociologia generală, mediile
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
filologului german, E. Cassirer va reliefa, pentru orizontul mentalității arhaice, consubstanțialitatea dintre limbaj și mit. Există o empatie, o „energie simpatetică” între om și natură, între limbaj și mit. Ca urmare, în aceste spații limbajul are și funcție spirituală. Exemplu: ritualul recitării cuvintelor sacre. Ulterior, funcția magică a limbajului se va estompa, lăsând loc funcției semantice, care salvează limbajul de la a fi un simplu flatus vocis („suflu de aer”). la rândul său, Evans Pritchard remarcă faptul că, în cuprinsul lumii sacre
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
limbii perfecte este prezent și într-unul din romanele sale, Pendulul lui Foucault. Prin unul dintre personajele romanului, Eco afirmă că permutarea literelor alfabetului ebraic ar putea duce la regăsirea limbajului perfect, identificat cu Tora originară. Există chiar și un ritual tainic al combinării literelor și totodată al contemplării numelui lui Dumnezeu, ritual ce dezvăluie o neobișnuită relație între literă și gând, între textul sacru și trupul omenesc. Astfel, „fiece literă [care] e legată de unul dintre mădularele [...] tale ar putea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Foucault. Prin unul dintre personajele romanului, Eco afirmă că permutarea literelor alfabetului ebraic ar putea duce la regăsirea limbajului perfect, identificat cu Tora originară. Există chiar și un ritual tainic al combinării literelor și totodată al contemplării numelui lui Dumnezeu, ritual ce dezvăluie o neobișnuită relație între literă și gând, între textul sacru și trupul omenesc. Astfel, „fiece literă [care] e legată de unul dintre mădularele [...] tale ar putea să-și schimbe poziția sau natura, și te-ai trezi schilodit nemilos
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
limitarea vieții omului de la 800-900 de ani la 120 de ani, în urma unirii dintre FIII cerului (posibil „îngeri căzuți”) și fiicele oamenilor. Au rezultat „vitejII din vechime”. al doisprezecelea capitol din Facerea relatează întemeierea Israelului de către avraam. Este apoi detaliat ritualul sacrificiului lui isaac, care - după M. Eliade - instituie social modelul unui nou tip de experiență religioasă: credința. Aparent era un infanticid sau, după unii autori, un ritual străvechi ce ținea de sacrificarea primului copil. Narațiunea veterotestamentară continuă cu întâmplările lui
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
al doisprezecelea capitol din Facerea relatează întemeierea Israelului de către avraam. Este apoi detaliat ritualul sacrificiului lui isaac, care - după M. Eliade - instituie social modelul unui nou tip de experiență religioasă: credința. Aparent era un infanticid sau, după unii autori, un ritual străvechi ce ținea de sacrificarea primului copil. Narațiunea veterotestamentară continuă cu întâmplările lui avraam și ale fiului său isaac, ale nepotului său iacob și ale lui iosif. Tradiția susține că toate acestea formează Împreună perioada patriarhilor. istoria iudaismului continuă cu
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Simbolic, ea recapitulează ritualic scena egipteană. Anunță deopotrivă escatologia cu beatitudinea ultimă ce va urma. Timpul de după timp este unul al mântuirii. Această condiție postistorică și primordială e anticipată și simbolizată de ziua de Sabat. Există în iudaism și un ritual special al mesei de Sabat. vineri seara, mama aprinde lumânările speciale. apoi tatăl, capul familiei, se întoarce însoțit de copii de la sinagogă și „binecuvântează familia, rostind versetele din Pildele lui Solomon, Capitolul 31”. Urmează binecuvântarea pâinii și a vinului. Din
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
31”. Urmează binecuvântarea pâinii și a vinului. Din pâinea ritualică (challah) „se mănâncă două felii, în amintirea porției duble de mană divină căzută în pustie, în ziua dinainte de Sabat”. Prezența obligatorie a evreilor religioși în familie, vineri seara, pentru practicarea ritualului de Sabat are consecințe și asupra statutului lor profesional, respectiv asupra relațiilor sociale și colegiale din firma în care lucrează. Mai exact, unii evrei religioși și-au deschis o afacere privată - fapt ce le permite prezența în familie vineri seara
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
începutului de an. Asumarea profundă a spiritului sărbătorii de către evreii religioși presupune parcurgerea unei perioade ascetice, numită semnificativ Zilele de Frică. Sunt în număr de 40 și obligă pe evreul ortodox la pocăință, reculegere și pregătire spirituală pentru Noul an. ritualul mesei de anul Nou este unul special. Urmează slujbele lungi de la sinagogă și sunatul din șofar (corn de berbec), cu scopul de „a trezi” credincioșii. * Marea Iertare (Iom Kipur). Reprezintă cea mai sfântă zi din calendarul liturgic evreiesc. Este o
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
a aplicat-o evreilor ce trăiau în URSS. După căderea uniunii Sovietice, „mulți dintre emigranți au venit în țara Sfântă cu o foarte limitată înțelegere și practică a iudaismului”. Nu aveau nici măcar o minimă sensibilitate pentru scrierile sacre și pentru ritualurile religioase curente. În aceste condiții, evreii reformați din SUA au încercat ca printr-un program special să-i convertească pe evreii areligioși. La această problemă majoră s-au mai adăugat și cele privind lipsa locurilor de muncă și a locuințelor
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
IV.11. Familia, căsătoria și divorțul „conform legii iudaice ortodoxe, evreu este cel care se naște dintr-o mamă evreică, deși este posibilă și convertirea.” așadar, accesul la comunitatea evreiască este unul permisiv, dar minuțios controlat. Specific băieților evrei este ritualul circumciziei. Acesta este oficiat de un specialist (mohel) și, odată cu el, copilul primește numele ebraic, pe care l va folosi la căsătorie și care va fi scris și pe piatra de mormânt. începând cu vârsta de 5 ani, băieții încep
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
obligația să se îngrijească de casă, iar de la 12 ani (odată cu dobândirea maturității), ele devin Bat Mitzvah („fiice ale poruncilor”). Rugăciunea zilnică este obligatorie. Un evreu credincios se roagă de trei ori pe zi, oriunde s-ar afla. Există un ritual special al rugăciunii care presupune acoperirea capului. Capul se va acoperi cu o pălărie, cu kippah sau cu un acoperământ tradițional. În casa fiecărui evreu credincios există o bucată de pergament, pusă la ușă sau în alte locuri din casă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
kippah sau cu un acoperământ tradițional. În casa fiecărui evreu credincios există o bucată de pergament, pusă la ușă sau în alte locuri din casă, pe care sunt scrise versete din Tora sau primele paragrafe din rugăciunea Shema. un alt ritual special practicat în fiecare familie evreiască religioasă este cel al preparării mâncării cușer. Ea presupune „curățenia” în sensul respectării legilor iudaice referitoare la prepararea hranei. „carnea și lactatele nu trebuie consumate la aceeași masă. Când se consumă carne, nu trebuie
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ideii lui Mircea Eliade că istoria i-a terorizat pe evrei, însă suferința și bucuria erau trăite și suportate cu convingerea că au un sens ocult, știut numai de bunul Dumnezeu. Ca și în alte religii tradiționale, căsătoria este un ritual sacru, iar simbolistica sa este pe măsură. De exemplu, în timpul oficierii slujbei religioase (după semnarea actului matrimonial), „cuplul stă în picioare sub un baldachin brodat, susținut de patru stâlpi, care reprezintă viitoarea casă”. La sfârșitul ceremoniei, mirele sparge un pahar
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
și harul vindecării. un element comun celor șapte taine creștine este, printre altele, practicarea postului în diferite ipostaze conștient asumate de către credincios. V.3. Postul în creștinism și în alte religii În toate marile religii ale lumii, postul este un ritual de asceză spirituală și fiziologică, având un scop multiplu: purificarea, comemorarea unei divinități, intrarea în comuniune cu ea, provocarea extazului. A se observa așadar faptul că igiena trupului și relaxarea stomacului sunt elemente secundare ale postului. Esențiale sunt componentele sale
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
inițiatic ajută la crearea unei stări spirituale menite să provoace extazul și călătoria spirituală în alte lumi sau dimensiuni ale realității. Exemple: postul în șamanism, postul în misterele inițiatice (din Eleusis); b) postul de penitență și purificare are ca model ritualurile de purificare ale divinităților (apollo, Quetzalcóatl etc.) sau pe cele ale marilor creatori de religii (IIsus, Buddha, Mahomed etc.). Scopul său este pregătirea pentru întâmpinarea spirituală și retrăirea marilor sărbători: Paștele în iudaism și creștinism, Ramadanul la musulmani; c) posturile
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
introdus abia în 1924. rezultatele sociale nu s-au lăsat așteptate. După statistica vremii, aproape un milion de credincioși (aici Îi includem și pe cei din Basarabia) n-au adoptat stilul nou. Au continuat să țină sărbătorile și să practice ritualurile, dar cu 13 zile întârziere față de majoritatea ortodocșilor. Unii călugării au întemeiat comunități stiliste. în principiu, stiliștii au aceleași date ale credinței ca și ortodocșii de stil nou. Există însă anumite diferențe, cum ar fi cele sintetizate de Constantin Cuciuc
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
care obținerea iertării era condiționată și de respectarea riguroasă a unor norme religioase”. Indulgențele au fost abolite prin reforma lui Martin Luther, mai exact prin afișarea pe ușa bisericii din Wittenberg a celor 95 de teze despre indulgențe. VI.4. Ritualuri și reguli catolice Pe baza doctrinei catolice, apar și se dezvoltă anumite elemente specifice care țin de ritualurile catolice. în sinteza realizată de Mihai Nistor în cartea sa Fenomenologia sacrului, diferențele dintre ritualurile catolice și cele ortodoxe ar fi următoarele
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
reforma lui Martin Luther, mai exact prin afișarea pe ușa bisericii din Wittenberg a celor 95 de teze despre indulgențe. VI.4. Ritualuri și reguli catolice Pe baza doctrinei catolice, apar și se dezvoltă anumite elemente specifice care țin de ritualurile catolice. în sinteza realizată de Mihai Nistor în cartea sa Fenomenologia sacrului, diferențele dintre ritualurile catolice și cele ortodoxe ar fi următoarele: a) botezul se face prin stropirea cu apă, și nu prin scufundare; b) ungerea cu Sfântul Mir nu
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
95 de teze despre indulgențe. VI.4. Ritualuri și reguli catolice Pe baza doctrinei catolice, apar și se dezvoltă anumite elemente specifice care țin de ritualurile catolice. în sinteza realizată de Mihai Nistor în cartea sa Fenomenologia sacrului, diferențele dintre ritualurile catolice și cele ortodoxe ar fi următoarele: a) botezul se face prin stropirea cu apă, și nu prin scufundare; b) ungerea cu Sfântul Mir nu se aplică minorilor; c) Împărtășania mirenilor se face numai cu pâine (cu pâine și vin
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
timp. Reacția protestatară a lui ulrich Zwingli se reflectă și în refuzul său de a primi pensia acordată de roma. Noua ideologie protestantă, în versiune elvețiană, s-a centrat pe câteva idei-forță: a) una dintre ele se referă la simplificarea ritualului. Mai exact, slujba a fost înlocuită doar cu un cult duminical, sărac și axat doar pe predică; b) mănăstirile au fost secularizate. Luther susținea consubstanțierea (prezența în pâine și vin a trupului și sângelui Mântuitorului), în timp ce Zwingli vedea în Împărtășanie
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
poligamia. Argumentul este în principal unul de ordin religios. Fondatorul Bisericii FSZU, Joseph Smith însuși, ar fi practicat poligamia în urma unor revelații prin care i se cerea ca noua religie să se poată răspândi pe întregul pământ. Dincolo de aceste credințe, ritualuri și ideologii religioase care o singularizează în Occidentul American (și nu numai), mormonii sunt un cult neoprotestant din ce în ce mai prezent în Europa de Est, inclusiv în România. VIII.2. Adventiștii de Ziua a Șaptea Este o mișcare religioasă protestantă cu origini în SUA
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]