6,992 matches
-
și-au închinat întreaga viață cercetării trecutului fălticenean. Destinul ne-a împrăștiat în toate colțurile, fiecare cu contribuția sa la propășirea țării. Dv. la Cluj, cu o solidă participare la pregătirea studenților, dar și puternic ancorat, cum singur afirmați, în spiritualitatea moldavă. Am rămas la Fălticeni, să continui munca dascălilor noștri, de cercetare a trecutului cultural. Sunt unele realizări ce aduc mulțumire sufletească. La acestea se adaugă bucuria de a vedea pe fălticeneni revenind cu plăcere în orașul natal, de a
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
De ceilalți înscriși pe listă, n au pomenit nici un cuvânt! În aceste condiții, ce să mai fi căutat la Baia Mare? Rămân doar cu regretul că n-am putut ajunge la Cluj, să vă văd, să mai stăm la taclale despre spiritualitatea Fălticenilor. Sunt mișcat de bunăvoința matale. De asemeni, recunoscător pentru articolul de la revistă. Nu știam ce părere aveți despre valoarea documentelor, și despre modul de operare a acestora. Sunt materiale inedite. Un Rebreanu sau un E. Lovinescu (scrisori aflate la
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
pe cizmarul de pe Ulița Rădășenilor, care-și făcuse casa pe locul covăliei lui Ion Fieraru și ne-a omenit la masă cu bucate alese și cu vin roșu, natural, stors din butucii agățați în bătaia soarelui, de fațada casei. 276 spiritualitatea fălticeneană. Cu aceste diapozitive am ținut 4 conferințe în 1977 (2 la Fălticeni, una la Casa de Cultură a sindicatelor din Suceava și a patra la Clubul balnear din Vatra-Dornei). Durează o oră și un sfert, comentariul liber. Organizați o
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
învățător, Buda-Râșca. 365 Ilie Anisescu, paroh în Fălticeni, la bisericile din Oprișeni și Buciumeni - Fălticeni. Publicist. Istoric al culturii din zonă, culegător de folclor. 366 O referire, probabil, la unele extrase din ce am publicat în reviste sau Anuare, despre spiritualitatea fălticeneană. 303 2 Aglaia, învățătoare, căsătorită cu C. Cardaș, învăț.(ător) Rădășeni și Oprișeni. 3 Haralamb, profesor fizico-chimice, n. 1898 †1954. Înmormântat la Slătioara. 4 Toader, elev Șc. Normală P. Neamț, decedat. 5 Gheorghe, decedat prunc. 6 Nicolae, decedat prunc
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
din București, traducătorul „Cântecului Nibelungilor” (apărut în EPLU, București, 1964) (Monografia Lic. „N.B.”, Pitești, pag. 39). 3. Când va veni titularul la Mitropolia Moldovei și Sucevei, Iași, aș merge și eu, al treilea, să prezentăm Cartea ce trebuie să apară, „Spiritualitatea în Țara de Sus”368. Ce bine ar fi să se prezinte Cărturarului I.P.S. Mitropolitul Ardealului - Antonie Plămădeală, spre consultare și cine știe ce hotărâre ia! Trebuie potrivit când se află în localitate - Sibiu. Cu mult bine, Pr. Ilie Anisescu 4 Fălticeni
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
din Fălticeni. 406 Am prezentat Viața și opera Mariei Mihăescu (profesor, pictor și sculptor din Fălticeni, stabilit la Brașov). Sala de festivități a Casei pensionarilor a fost plină, iar expunerea ascultată cu interes, mulți neștiind de contribuția artistei la dezvoltarea spiritualității locale. 407 Institutorul s-a mutat între timp în Capitală, cu familia. 408 Doamna Maria-Luiza Ungureanu a ținut o comunicare la Casa de Cultură „Mihai Eminescu” din Sectorul II, în cadrul unui cenaclu literar, din care făcea parte - între alții - și
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
la mine grăbit să plece, supărat că nu-i agreez politica. Eu am făcut și fac politica culturii, am studiat scriitorii interziși și refugiați, după ziarele aduse de medic și am redactat până la 80 pag. subiectul „Evoluția omului primitiv spre spiritualitatea umană, cu privire la poporul român” cu toate religiile și cultura lumii și am ajuns la epoca comunistă. Am pierdut nădejdea, idealul vieții mele, că voi vedea România Mare, cum a făcut-o și tata cu sângele lui. Scuză-mi scrisul, făcut
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
de nenorocirea în care a ajuns neamul românesc creștin și naționalist al lui Ștefan cel Mare și Mihai Viteazul. Ca creștin, în copilărie am citit toate Viețile Sfinților din colecția Ploieșteanu, azi toate pierdute. Dar mi-au rămas în suflet spiritualitatea umană ca și martirajul creștin, ca și al celui al neamului românesc din Istoria românilor, unificate în sufletul meu, care ne-a determinat ca doi frați idealiști, ca fii de țărani, să studiem cu pasiune limba neamului. Pasionat pentru cultura
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
mai multe ori în surghiunul și amărăciunile ce i le-a făcut G. Călinescu, student al lui Morariu la Cernăuți. Mai departe, în consonanță cu cele rânduite în scrisoarea Dvoastră Vă felicit pentru întreaga Dvoastră activitate cu roade bogate în spiritualitatea românească. Da, eforturile depuse au adus consecința lor. Mulțumesc pentru informațiile despre fiica lui Fira, despre Kirileanu și Sofia Vicoveanu. Vă mulțumesc pt. urări și dorindu-vă la fel multă sănătate și împliniri după dorință. Cu deosebită stimă, Gh. N.
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
mai mic), Nihil agere delectat (E o încântare să nu faci nimic), Ad augusta per angusta (La rezultate strălucite se ajunge pe căi ocolite), ori extrem de circulatele Res, non verba și O, tempora! O, mores! Nu puține sunt trimiterile spre spiritualitatea românească, la M. Eminescu, I. L. Caragiale, G. Topârceanu, I. Minulescu, O. Goga, E. Cioran, P. Tuțea și alții, dar și la alte nume mari aparținând altor spații culturale: Napoleon („În război ca și în politică, momentul pierdut nu se mai
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
să cerem permisiunea de a exista lângă ei, de acolo. O pavăză în calea pierderii identității ar putea-o constitui istoria locală, o istorie a comunităților atomizate. În acest caz, va trebui să admitem importanța monografiilor sătești ca depozitare ale spiritualității românești după care, cineva, într-un viitor îndepărtat, va putea realiza o sinteză, mărturie a existenței noastre într-un colț al Europei. 10 iulie 2007 Lelea Safta și Peștișorul de Aur Motto: „Ci doar în limba ta Durerea poți s-
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
mai putea îndeplini decât funcția de portar la o brutărie; b) să înceapă de îndată demersurile pe lângă U.E., NATO și O.N.U. pentru nerecunoașterea, în actele fundamentale și în relațiile internaționale a denumirii „Moldova”; deoarece aceasta ține esențial de spiritualitatea românească, după cum „Macedonia” ține istoric și spiritual de Grecia. Poate domnul Voronin să găsească un alt nume pentru teritoriul dintre Prut și Nistru, cum ar fi, de exemplu, Republica Pruto-Nistreană, Mesopotamia (rusească), sau chiar Voronia; c) în legătură cu intenția domnului Voronin
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
Cartea lui Dumitru Bacu încearcă o analiză a Fenomenului Pitești din punct de vedere psihologic - el însă face un studiu, nu o mărturisire, fiind un observator din afară, deși suferea aceleași pedepse. Ceea ce se aduce nou - exprimând întru totul autenticitatea spiritualității legionare și întregind fresca apocaliptică a veacului XX - este surprins în cartea lui Virgil Maxim Imn pentru crucea purtată. O idee străbate de la un capăt la altul această lucrare: asumarea conștientă a suferinței ca mijloc de purificare și oferirea ființei
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
un sfetnic și un diriguitor al vieții comunității pe care o conducea. Asta l-a impus ca far de lumină tuturor conștiințelor românești cu adevărat cinstite, de la simpli țărani și muncitori până la intelectuali luminați; avem îndrăzneala să spunem că elita spiritualității românești este și elita spiritualității acestui veac. Circulara în timpul postului, cu privire la post și rugăciune, din 17-18 Februarie 1938, este o mărturie pentru a ne încredința de înalta și intensa trăire spirituală a Căpitanului. În timpul postului: A. Se citește de mai
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
al vieții comunității pe care o conducea. Asta l-a impus ca far de lumină tuturor conștiințelor românești cu adevărat cinstite, de la simpli țărani și muncitori până la intelectuali luminați; avem îndrăzneala să spunem că elita spiritualității românești este și elita spiritualității acestui veac. Circulara în timpul postului, cu privire la post și rugăciune, din 17-18 Februarie 1938, este o mărturie pentru a ne încredința de înalta și intensa trăire spirituală a Căpitanului. În timpul postului: A. Se citește de mai multe ori pe zi Paraclisul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
prinși. Dinspre Alba Iulia soseau trupe. În față, mai ordonați, erau românii. În spate, cântând, gesticulând, strigând și agitând steaguri roșii, erau sovieticii, mulți cu figuri mongolice. Vedeam Asia rostogolindu-se peste Europa. Și nu mă înșelam. Vom trăi alterarea spiritualității creștine europene în urma invaziei acestei puteri nihiliste și atee, așa cum prevăzuse Căpitanul. Ni s-a ordonat să facem cale liberă coloanei de „învingători”. Ofițerul care comanda escorta a dat raportul comandantului sovietic prin tălmaciul român, dar i-a spus că
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
întunericului spiritual, a crimei, umilinței și sărăciei va începe în viața popoarelor căzute sub jugul comunist, trădate pentru interese meschine de cei în care își puseseră încrederea. Gândindu-mă la cârdășia vinovată a neamurilor apusului cu statul stalinist, care distrusese spiritualitatea ortodoxă rusă, am compus doi psalmi: Psalm I Tulburate-s apele pământului până-n adâncuri..., căci neamurile-au ridicat copita și cu potcoava nepăsării au ucis pe sfinții lui Dumnezeu... Cine Te va răzbuna, Dumnezeule?... Nelegiuiții s-au prins în horă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
instituțiile oficiale care erau în mâinile celor fără Dumnezeu. De aceea au și suportat consecințele acestor acte, nu fugind, nici ascunzându-se sau negând, ci asumându-și răspunderea lor. Duca și Călinescu își luaseră obligația în fața lojilor masonice să distrugă spiritualitatea românească și să împartă țara cu străinii. Aceasta a fost politica titulesciană și carlistă. Reacția masoneriei a fost mult mai dură, mii de legionari au fost internați în lagăre și închisori. Jertfa lui Moța și Marin în Spania, în 1937
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
vă erau pregătite, pe care le-ați lepădat, preferând via și împărăția dumneavoastră, tot ce se poate dobândi cu mintea și înțelepciunea omenească, ceea ce este nebunie în fața lui Dumnezeu. Să mă iertați, nu vreau să fac rechizitoriul credinței dumneavoastră, al spiritualității actuale a poporului evreu. Mă tulbură în adâncul sufletului când văd că deși sunteți așa de dotați de Dumnezeu, iar prin alegere, beneficiarii unei promisiuni așa de sfinte, întârziați așa de mult să vi le revendicați, și văd că numai
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
a fi o rătăcire și astfel să cadă din har, cum se găsesc acum aproape toți comentatorii apuseni, mai ales cei protestanți, și toți sectarii (ereticii) care sunt cultivați cu măiestrie de către evreii talmudiști. * Sinedriul alterase într-atât legea și spiritualitatea mozaică, încât Mesia Cel promis și așteptat trebuia să realizeze nu izbăvirea poporului din păcat, ci supremația politică peste toate neamurile. Proorocia că acest Mesia „va îndrepta păcatul de la Iacov” (adică din strămoși) este răstălmăcită în sensul îndreptățirii dominației asupra
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
infiltrează încetîncet până în apusul Europei. În Germania, Franța, Austria, Anglia vin în contact cu organizațiile masonice (descendente din ordinul templierilor), pe care ajung să și le subordoneze și la adăpostul cărora încep acțiunea de destabilizare și descompunere a statelor și spiritualității creștine. În timp ce evreii sefarzi (semiți) se risipeau, asimilându-se, evreii hazari (așkenazi) reîmprospătau Legea Deuteronomului în înțeles talmudic, investindu-se cu dreptul de autoritate levitică (slujitori ai Templului) și reactualizând situația istorică din timpul ocupației Palestinei sub Iosua Navi, arogându
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
revoluția permanentă, pentru spălarea creierului. Orice guvern național trebuie distrus pentru că acesta reprezintă puterea națiunii organizată material. Și orice credință în Divinitate trebuie distrusă prin fi losofia materialismului științific marxist-leninist și prin uciderea corpului preoțesc și dărâmarea altarelor, fiindcă această spiritualitate este puterea investitoare a forței de apărare, organizată material (armata). Concomitent cu aceasta, anularea oricărui drept de proprietate, pentru distrugerea independenței economice, a țăranului și muncitorului, răsplata muncii fiind la bunăvoința evreului hazar. Așa indică Protocoalele înțelepților Sionului, Manifestul comunist
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
dar mai ales aceeași frică. Statele satelit, predate de sionismul iudeomasonic spre experiență Moscovei, au trăit aceeași soartă aproape o jumătate de veac și s-a reușit așa de bine spălarea creierului și infuzarea fricii în sufletele noastre, încât valorile spiritualității creștine și naționale, dragostea, cinstea, dreptatea, curăția, familia, neamul, Dumnezeu au ajuns să fie persiflate și batjocorite, iar egoismul, minciunea, înșelăciunea, desfrâul, libertinajul și ateismul să fie considerate valori ale societății moderne. Neamul și Dumnezeu fiind utopiile unor indivizi desprinși
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
celulă de 3-4/2 metri. Regimul era mai aspru ca la Aiud. Eram cu Marin Naidim, Ianolide Ion, Mircea Finichiu, Vanghele Bileca, Ioan Țalescu, vechi prieteni. Ianolide ne-a povestit despre Nicolae Steinhardt, care la Târgu Ocna făcuse cunoștință cu spiritualitatea legionară, cu manifestarea sa vie, în actele de dăruire și jertfă pe care tinerii frați de cruce o manifestau față de toți cei închiși în acest sanatoriu penitenciar. Ianolide s-a stins înainte de-a lăsa o mărturisire scrisă, dar avem
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
C. W. Forester ne dă o lecție de înțelept observator, învățându-ne pe noi, legionarii, să deosebim pe falșii și îndrăzneții uzurpatori, de adevărații conducători legionari. În Fenomenul legionar de la Horea, Cloșca și Crișan, la Horia Sima, recunoaște din titlu spiritualitatea legionară ca o trăsătură profundă, caracteristică spiritualității românești, permanență a ortodoxiei de veacuri a românismului. „Cercetarea critică a trecutului îi irită pe marxiști, care lansează contraatacuri cu râuri de minciuni, de distorsiuni și de invective, care însă nu rezolvă problemele
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]