8,411 matches
-
și dificultățile economice vor fi rezolvate. Obișnuințele lingvistice deficitare sunt la originea tuturor relelor sociale; odată cu dobândirea unor practici lingvistice corecte, problemelor noastre li se vor găsi soluții. În „New England Reformers”, Emerson descria astfel acest tip de gândire: Un apostol credea că toți oamenii ar trebui să se apuce de agricultură; altul, că nici un om nu ar trebui să cumpere sau să vândă, că folosirea banilor era răul suprem; altul, că răul stă în hrană, că ne mâncăm și ne
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
statu-quoul feudal și nevoia de schimbare exprimată de clasele de mijloc s-au manifestat în secolul al XIX-lea în Marea Britanie prin rivalitatea dintre tribunale și Parlament. În domeniul intelectual, această rivalitate a fost prevestită de polemica purtată de Bentham, apostolul reformei prin legislație, împotriva lui Blackstone, apărătorul conservator al dreptului comun și al tribunalelor sale. Un conflict similar a avut loc în Statele Unite în primele decade ale secolului XX, când doctrina economică „laissez faire” a fost apărată de tribunale împotriva
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
dacă obsesia degenerării „raselor”, limitate adesea la un singur ansamblu național, a fost trecută În rândul ideologiilor perimate (deși nu pretutindeni, așa cum dovedesc revigorarea anumitor atitudini populiste pe Bătrânul Continent și succesul mișcărilor fundamentaliste, În special În lumea islamică), ingenuitatea apostolilor comunicării globalizate, În măsura În care aceasta nu va Învăța să țină cont de exigențele fundamentale ale libertății umane, nu oferă o bază stabilă pentru un cosmopolitism bine temperat. Și În acest caz, cele mai bune intenții din lume trebuie să Învețe să
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
liberală și va alege rațional (adică știind la ce renunță) și 3. ziarele vor fi cu adevărat quality. Și vor fi când, cum spuneam, cititorii ștampilați premium vor defini direcțiile unui ziar, nu invers. Rețeaua va învinge piramida? VERBA WOLANd Apostolul Andrei și Cioran Ruxandra CESEREANU Sfântul Apostol Andrei este cunoscut pentru ceva esențial: el este cel dintâi chemat de Hristos să îi fie ucenic, după ce mai întâi fusese ucenic al lui Ioan Botezătorul. Acolo îl și cunoaște, de altfel, Hristos
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
simplu primul chemat între ucenici și atâta tot. De ce primul chemat între ucenici are o prestație minoră, de fapt? Iată o chestiune care m-a pus pe gânduri, fără să fi putut răspunde la ea. Cu tot rolul său umbrit, apostolul Andrei e în mod aparte important pentru români, dar din alte pricini: sursele istorice spun că el ar fi circulat prin Scytia Minor și ar fi încreștinat locuitorii din aceste teritorii. În acest sens, tradiția bisericii ortodoxe l-a revendicat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
din Dacia, deși mai degrabă acest lucru este o legendă, decât un fapt viu. Totuși, el a fost acceptat ca atare. Drept care, în mileniul trei, Sinodul Bisericii Ortodoxe Române a preschimbat ziua Sfântului Andrei în sărbătoare națională, adoptându-l pe apostol ca ocrotitor al românilor (apropierea zilei de 30 noiembrie de cea de 1 decembrie, ziua națională a românilor, era un bun motiv pentru a contamina cele două date). Nimic nou sub soare și nimic neobișnuit. Dar, dacă Cioran ar mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
date). Nimic nou sub soare și nimic neobișnuit. Dar, dacă Cioran ar mai trăi, cu siguranță el s-ar întreba, ostentativ și cusurgiu, având în minte vocația spre ratare a românilor, de ce în calitate de ocrotitor al românilor a fost ales un apostol care, ce-i drept, a fost primul ucenic chemat, însă fără să mai fi făcut altceva vrednic de luat în seamă? ENȚICLOPEDIA ENCARTA Midineta Luiza VASILIU Midineta e o femeie simplă, fără pretenții, pe care o poți aburi doar cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
partizanii criticismului istoric l-au uitat însă aproape complet pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Era și firesc, într-o lume reificată, în care orice miracol, chiar și Învierea, dacă nu are o explicație științifică, înseamnă că nu s-a întâmplat. Apostolul Toma, în chiar necredincioșia lui, ar fi astăzi campionul credinței pe lângă un agnostic sau "spiritual" postmodern. Ceea ce urmărim noi este să atragem atenția cititorului asupra unor evenimente de istorie profană care se pretează la o interpretare nu doar filozofică, ci
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
și lăsați-i, căci dacă această hotărâre sau lucrul acesta este de la oameni, se va nimici; Iar dacă este de la Dumnezeu, nu veți putea să-i nimiciți, ca nu cumva să vă aflați și luptători împotriva lui Dumnezeu" (Faptele Sfinților Apostoli, 5, 38-39). Să remarcăm că Gamaliel, mentorul lui Pavel din Tars, repetă gestul lui Nicodim, fariseu și el, care i-a luat apărarea lui Iisus în fața arhiereului. Poate nu întâmplător, fariseii, care respectau atât Legea scrisă, cât și tradiția orală
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
creștin practicant, un teolog și un istoric 72. Chiar și cel care întrunește aceste condiții nu se poate hazarda să discearnă voința divină sau sensul tainic al unui eveniment istoric. Fără revelația specială pe care Duhul Sfânt a dat-o apostolilor, istoricii de astăzi nu pot afla sensul din perspectiva divină a oricărui eveniment istoric, fie acesta chiar Răstignirea lui Iisus 73. 1.5. Care este sensul istoriei? Goethe consideră istoria "cel mai absurd dintre toate lucrurile, o țesătură de nonsens
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
în eshaton: " Iar despre ziua aceea și despre ceasul acela nimeni nu știe, nici îngerii din cer, nici Fiul, ci numai Tatăl" (Marcu, 13, 32). În tradiția creștină, sensul lumii este descoperit, chiar și în sensul literal, în Apocalipsa Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan: "Și am văzut cer nou și pământ nou [...] Și am văzut cetatea sfântă, noul Ierusalim, pogorându-se din cer de la Dumnezeu, gătită ca o mireasă, împodobită pentru mirele ei" (Apocalipsa, 21, 1-2) dar și în slujba Învierii
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
riscul numit Om"19. Pentru creștinism, timpul este real pentru că are un sens Mântuirea. O linie dreaptă trasează mersul umanității de la Căderea inițială la Mântuirea finală. Și sensul acestei istorii este unic, pentru că Întruparea este un fapt unic: " Așa cum spun Apostolii în Epistola către evrei, IX și Prima Petri III, 18, Hristos n-a murit pentru păcatele noastre decât o dată, o dată pentru totdeauna (hapax, ephapax, semel); acesta nu este un eveniment reiterabil, care se poate produce de mai multe ori (pollakis
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Viața istorică a Logosului este sursa istoriei, punctul de unde întreaga istorie dinainte și de după Hristos izvorăște centrul ei.12 Nu ne propunem aici să demonstrăm existența istorică a lui Iisus, deși izvoarele istorice consemnează acest lucru. Evangheliile, Epistolele pauline, Faptele Apostolilor, istoricii Iosif Flavius, Tacitus, Suetonius sau Pliniu cel Tânăr ne relatează sporadic despre viața lui Iisus. Așa numita Testimonium Flavianum amintește: "În vremea aceea a trăit Iisus, un om ințelept, dacă poate fi numit aievea om. El a fost autorul
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
este documentul acestei istorii. Și este remarcabil că, din toate cărțile sacre, numai cea a creștinilor este o istorie, și nu o expunere de doctrine"14. Singularitatea și caracterul definitiv al Întrupării sunt afirmate categoric de Sfântul Pavel. Hristos, scrie apostolul, "a intrat odată pentru totdeauna (hapax) în Sfânta Sfintelor, nu cu sânge de țapi și de viței, ci cu însuși sângele Său, și a dobândit o veșnică răscumpărare" (Evrei 9, 12). 4.2. Revelația ca istorie. Taina Întrupării ca revelare
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Bultmann, discipolul lui Barth, merge până la a nega categoric însăși noțiunea de miracol, considerată desuetă pentru secolul al XX-lea. "Și dacă Iisus n-a înviat, zadarnică este atunci propovăduirea noastră, zadarnică și credința voastră" (I Corinteni, 15, 14), avertizează Apostolul neamurilor, avertisment care nu pare să aibă ecou în dezbaterile teologice de la fin du siècle. Greșeala teologilor existențialiști constă în a fi acceptat fără rezerve principiile enunțate de Troeltsch, mai ales pe acela al cauzalității, care nega posibilitatea producerii a
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
ea Învierea Lui, ca unul din evenimentele fundamentale ale "istoriei" Lui. Ea va elimina din viața lui Hristos tot ce depășește posibilitățile unui om obișnuit"17. Abia Învierea lui Hristos, pe care acesta a și prezis-o, a deschis ochii apostolilor asupra deplinătății Persoanei Lui atât ca Dumnezeu, cât și ca om, oferind astfel cheia înțelegerii propovăduirii Sale. Iisus cel Înviat le-a deschis ochii apostolilor așa cum a făcut-o, în mod explicit, cu pelerinii pe care i-a însoțit pe
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
17. Abia Învierea lui Hristos, pe care acesta a și prezis-o, a deschis ochii apostolilor asupra deplinătății Persoanei Lui atât ca Dumnezeu, cât și ca om, oferind astfel cheia înțelegerii propovăduirii Sale. Iisus cel Înviat le-a deschis ochii apostolilor așa cum a făcut-o, în mod explicit, cu pelerinii pe care i-a însoțit pe drumul spre Emaus. Wolfhart Pannenberg sau Revelația ca Istorie Împotriva tendințelor supranaturaliste s-a ridicat teologul german Wolfhart Pannenberg, fost student al lui Barth, care
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
ca rostire divină nu vizează atât viitorul, cât prezentul și exprimă voința divină, așa cum este momentul primirii Decalogului sau chiar propovăduirea lui Iisus. • Kerygma este inovația care apare odată cu Noul Testament ca proclamație apostolică. Este mesajul evanghelic răspândit în lume de apostolii inspirați de Duhul Sfânt ca o relatare asupra revelației lui Dumnezeu în Iisus Hristos 34. Eschatologia ontologică a lui Pannenberg afirmă clar că ideea de Dumnezeu nu se bazează pe inferențe logice sau speculații filozofice, ci pe revelarea de sine
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Adevărul Veșnic, este cunoscut din actele intervenței Sale în istoria lui Israel, adică este mediat istoric. Numai că acest adevăr nu este epuizat în prezent, căci el indică mereu către viitor, atunci când va fi dezvăluit pe deplin sau, cum zice Apostolul, "față către față". Refuzând dihotomia subiect-obiect, fapt-valoare, eveniment-interpretare patentată de modernism, Pannenberg arată că fiecare eveniment are un sens diferit pentru fiecare subiect, care nu poate fi descoperit decât în contextul istoriei universale. Cu cât este mai temeinică cunoașterea contextului
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
avut loc abia după Înviere. Cullmann distinge între evenimente controlabile din punct de vedere istoric și evenimente incontrolabile, pe care le numește și mituri istorice, dar pe care Pannenberg le cataloghează drept pură legendă. Dintre toate dovezile, adaugă Cullmann, mărturiile apostolilor sunt cele mai importante pentru a garanta autenticitatea evenimentelor revelației, dar numai coroborate cu inspirația Duhului Sfânt 47. Comparându-l pe Pannenberg cu Cullmann, un teolog american, McCullogh, îl preferă pe ultimul, criticându-l pe Pannenberg pentru a fi subestimat
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
fenomenală și percepția noastră asupra acesteia. 4.3. Istoria ca teologie și hermeneutică Teologul luteran Ernst Kaseman îl consideră pe Sfântul Evanghelist Luca nu doar primul istoric creștin, ci și reprezentantul unei teologii bine definite 48. Evanghelia sa împreună cu Faptele Apostolilor au contribuit în cea mai mare măsură la conturarea omului Iisus în spațiu și timp, la definirea personajului istoric, prin utilizarea informațiilor furnizate de martorii oculari sau pe cale orală. Relatarea sa se concretizează în prima lucrare de istorie creștină 49
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
lui Iosif, dar și o prevestire a misiunii sale universale. Iisus nu este bine primit în "patria" Sa, Nazaret, dar nici în Iudeea. Împlinirea unei profeții se suprapune cu proclamarea alteia, mântuirea neamurilor, noul popor ales. Capitolul 19 din Faptele Apostolilor, care relatează despre călătoria Sfântului Pavel în Efes, reprezintă un alt exemplu unde intervenția divină se combină cu acțiunea umană, revelația cu istoria. Versetul 20: "Astfel creștea cu putere cuvântul Domnului și se întărea" sugerează acțiunea Providenței divine în istorie
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
răului. Tipologia exprimă astfel inteligibilitatea proprie istoriei.55 Hermeneutica biblică recunoaște existența a patru sensuri în interpretarea biblică. În perioada medievală ea era semnificată de faimoasa Quadriga, sensul cvuadruplu al Scripturii: literal, alegoric, moral/tropologic și anagogic 56. Dacă înșiși apostolii au avut nevoie de luminarea Duhului Sfânt pentru a înțelege Cuvântul Domnului, cu atât mai mult avem nevoie noi astăzi de Sfânta Tradiție a Bisericii, fără de care orice hermeneutică biblică este sortită eșecului, pentru că, după cum plastic descrie Brunner, "Cuvântul lui
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
creștină a trebuit să se adapteze condițiilor istorice pentru a-și realiza misiunea pe pământ și a supraviețui în fața persecuțiilor imperiale sau a ereziilor. Parusia este amânată sine die, veghea devenind starea de zi cu zi a creștinului. Atribuită Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan, Apocalipsa ("descoperirea", gr.) se pare că a fost scrisă la sfârșitul primului secol creștin, atunci când persecuțiile împotriva creștinilor se intensifică, iar a doua venire a lui Hristos, mai iminentă ca oricând, părea singura cale de salvare. Apocaliptica
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
acum înainte, prin analize mai detaliate, dintr-o perspectivă pluridisciplinară și, poate, cu mila Domnului, în adevăr, ale actelor providențiale din istorie. Abia când vom duce la bun sfârșit acest proiect, vom îndrăzni să credem că putem rosti, ca Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan: ἔρχου, κύριε Ἰησοῦ ("Vino, Doamne Iisuse"). Bibliografie generală Izvoare Biblia sau Sfânta Scriptură, tipărită sub îndrumarea și cu purtarea de grijă a Prea Fericitului Părinte Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, cu aprobarea Sfântului Sinod, Societatea Biblică Interconfesională
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]