5,695 matches
-
povestitorului anonim spre notația psihologică conferă acestor povestiri o importanță deosebită în cadrul literaturii antice. De asemenea, cei 151 de Psalmi sunt adevărate culmi de lirism, de o deosebită intensitate a sentimentului, cu metafore foarte plastice, subiective, pitorești sau suave. Cântarea cântărilor este un poem de dragoste (redactat în forma sa definitvă în ultimele secole î.Hr.) în care tensiunea înaltă a sentimentului se exprimă fie direct, fie prin intermediul comparațiilor și metaforelor, care aduc un puternic parfum de exotism. "Cărțile profeților" (scrise de
Istoria literaturii () [Corola-website/Science/322282_a_323611]
-
concurs „Drum de glorii”, unde juriul i-a acordat pentru interpretare 99 de puncte, însemnând și primul mare succes al formației; participarea la emisiunea TV „Club T”, obținerea locului IV și a titlului de laureat la faza republicană a Festivalului „Cântarea României” iar, ulterior, câștigarea premiului 1 la Festivalul coral interjudețean D.G. Kiriac (Pitești 1977). În anul 1977 a avut loc spectacolul concurs, dedicat împlinirii a 100 de ani de la cucerirea independentei de stat a României, spectacol organizat de Televiziunea Română și
Camerata Academica Porolissensis () [Corola-website/Science/329763_a_331092]
-
Crișana"” de Ion Vidu, „"Visul marilor străbuni"”, „"Românie, stindard de libertate"”, versuri de prof. Iulian Suciu, muzica de Ioan Chezan, prelucrarea folclorică „"Cucule, de unde vii?"” aparținând profesorului și dirijorului Ioan Chezan, distinsă cu premiul II la faza republicană a Festivalului „Cântarea României”. Abordarea creației corale românești în ipostaza ei cultă și populară a avut o importanță deosebită, întrucât colinda și muzica religioasă au fost vremelnic interzise înainte de 1989. În anul 2000, în cadrul Festivalului Augustin Bena, formația din Zalău a fost întâmpinată
Camerata Academica Porolissensis () [Corola-website/Science/329763_a_331092]
-
cât mai simple și mai izolate, pentru a nu fi distrasă atenția călugărilor de la cele sfinte. În centrele monastice din Egiptul Inferior ("Nitria" și "Kellia" - secolul al IV-lea) distanța dintre chilii era măcar aceea care permitea ca rugăciunile și cântările spuse cu voce tare să nu se audă de la una la alta. În lavrele din Palestina (sec. IV), deși - în funcție de specificul deșertului local chiliile puteau fi apropiate una de alta, ele își conservau totuși caracterul individual în ansamblul lavrei respective
Chilie (lăcaș) () [Corola-website/Science/329910_a_331239]
-
II, de Remus Georgescu, iar în etapa a II-a, obligatorie, Quatuor op. 28 de Anton Webern (lucrare impusă). În anul 1979, obține premiul I și titlul de laureat la etapa republicană a Festivalului Național al Educației și Culturii Socialiste „Cântarea României”, ediția a II-a. În anul 1980, cvartetul participă din nou la Concursul Internațional de cvartete de coarde de la Evian (Franța), direct în etapa a II-a, interpretând Quatuor op. 96 în Fa Major de Antonin Dvořak și Quatuor
Ioan Fernbach () [Corola-website/Science/329931_a_331260]
-
legată de întemeierea acestui schit. Câțiva sihaștri au poposit într-o seară pe malul Bistriței, la Lețești. Uitându-se către miazăzi, ei au văzut pe valea dinspre Durău un foc care licărea ca lumina unei candele și au auzit o cântare bisericească. Crezând că acesta este un semn divin, ei au început să se roage și au pornit la drum către flacăra pe care o văzuseră. Au călătorit printr-o pădure deasă și, după câteva ore de drum anevoios, au ajuns
Schitul Hangu () [Corola-website/Science/327537_a_328866]
-
Network; «Luaka Bop» David Byrne), specializate în muzica etnică. Exemple de instrumente de muzică etnică (adesea împrumutate și din alte genuri) sunt sitarul, didgeridoo, Kalimba, drâmba, tamburina, Koto, percuția și altele. Ca exemple de voci etnice sunt: cântatului din gât, cântare vocală populară, yodel și altele. Multe festivaluri sunt identificate ca fiind "world music"; aici este o scurtă selecție reprezentativă: Cele mai importante festivaluri de World Music din Spania sunt:
World music () [Corola-website/Science/327581_a_328910]
-
sau „Uncheșelul” / „Moșnegelul”) și „Ghiță Cătănuță”. Celelalte balade, numite de folcloriști „jurnale orale”, sunt relatări de evenimente senzaționale recente, lipsite de eroism. („Focul de la Costești”, „Bărbatul meu nu este mort”, „Gogin din Buduhala” sau „La nuntă la Vijulan”). Interesantă este „Cântarea lu Cojin” („Gogin din Buduhala”), bărbatul ucis de pădurar pe când fura lemne. Cântecul are la bază o întâmplare reală petrecută în satul Buduhala din comuna Telești. Aici este întâlnită o particularitate aparte față de restul cântecelor: este printre singurele balade în
Folclorul muzical din Gorj () [Corola-website/Science/327640_a_328969]
-
printre singurele balade în care soția, devotată până dincolo de moarte, se îngrijește să răzbune asasinarea bărbatului și apoi să-l îngroape precum în Baltagul lui Mihail Sadoveanu. Pe lângă creațiile populare epice, în județ au circulat de-a lungul timpului și cântări lirice. În multe din cântecele lirice apar rămășițe baladești: dialogul baladesc (element al cântecelor haiducești), discuția dintre cuc și turturea sau tendința de a se povesti fapte, evenimente după model baladesc (jurnalele orale). Acestea se pot diviza în două mari
Folclorul muzical din Gorj () [Corola-website/Science/327640_a_328969]
-
creații proprii cu numeroase referințe la dușmani. Melodia cântecelor de acest fel este una sobră, rece. Acești „dușmani”, ale căror trăsături fizice sunt destul de vagi, sunt „loviți” cu blesteme năpraznice, care de cele mai multe ori stârnesc amuzamentul. În aceste tipuri de cântări, lăutarii își expun fiecare talentul poetic, prin crearea de versuri cu blesteme care mai de care mai savuroase și atractive către publicul fascinat de aceste melodii. Dușmanii, instalați probabil mai de curând, dar temeinic și obsesiv în lirica gorjenească, sunt
Folclorul muzical din Gorj () [Corola-website/Science/327640_a_328969]
-
atractive către publicul fascinat de aceste melodii. Dușmanii, instalați probabil mai de curând, dar temeinic și obsesiv în lirica gorjenească, sunt întruchipări concentrate ale răului difuz, care macină societatea românească contemporană, rău pe care oamenii încearcă să-l combată prin cântare. De altfel, mai întotdeauna cântecele se sfârșesc cu victoria celui „dușmănit” și cu biruința lui asupra vrăjmașului. Din mulțimea de jocuri, distincte de altădată - „"brâul”", „"târcolul”, „ungurica”", „"șchioapa"”, „"rustemul"”", „bordeiașul”", „"frunza”"... - gorjenii le-au păstrat astăzi doar pe cele mai
Folclorul muzical din Gorj () [Corola-website/Science/327640_a_328969]
-
Young care au folosit drone la începutul anilor 1960. Conectată la crearea muzicii New Age este și renașterea interesului față de cântul gregorian în a doua jumătate a secolului XX. Acum, muzica New Age s-a extins și include de asemenea, cântări în limbi "spirituale" sau vechi, și include, dar nu se limitează la Sanscrită, Latină, Galeză, Ebraică și Gurmukhi. Printre artiștii populari din acest gen se numără Krishna Das, Deva Premal, Bhagavan Das și Snatam Kaur. Spectacolele solo ECM, ale artiștilor
Muzică New Age () [Corola-website/Science/327698_a_329027]
-
obiecțiile formulate, susținând că comanda 201 se execută în termen și în conformitate cu standardele în vigoare. El se deplasează la uzina rivală pentru a-și clarifica poziția. În acest timp, brigada artistică a uzinei „Drum nou” din București, laureată a Festivalului Cântarea României, prezintă la televiziune un cuplet muzical-satiric în care incriminează risipa de la uzina rivală. În urma vizionării acestei emisiuni satirice, directorul general al Centralei îl trimite pe inspectorul tehnolog Bebe Ionescu (Dem Rădulescu) la Constanța pentru a face o anchetă. De
Eu, tu, și... Ovidiu () [Corola-website/Science/327340_a_328669]
-
motivul pentru care textul ucrainean original vorbește despre o rândunică care se întoarce și despre nașterea mieilor.) Odată cu introducerea creștinismului în Ucraina și adoptarea calendarul iulian, celebrarea Anului Nou a fost mutată din aprilie în ianuarie și sărbătoarea cu care cântarea a fost Boboteaza ("Ședrik vechir "). În prezent, în Ucraina, colindul este cântat în ajunul Anului Nou Iulian. Odată cu concertul "Corului Național Ucrainean" din 1921 în America și Europa, colindul a fost tradus în limba engleză, cu drepturi de autor, de
Carol of the Bells () [Corola-website/Science/330680_a_332009]
-
sfârșitul Evului Mediu și Renașterii, este, cunoscută ca ""chansonnier"". Cele mai vechi cântece erau poeme epice, melodii monofonice cu o clasă profesională de jongleurs sau ménestrels. Cele mai importante fapte (Geste) ale eroilor timpurii sunt legendare și semi-istorice. " courtoise" sau "Cântarea cea Mare" a fost o formă timpurie, monofonică, a chanson-ului. A fost o adaptare în franceza veche. Tematic, așa cum sugerează și numele, a fost un cântec de dragoste, cântaat de obicei, de către un nobil. Un cântec numit "Cruciada" a fost
Chanson () [Corola-website/Science/330079_a_331408]
-
cu sunete create sau a efectuate natural. Definiția este, de asemenea, uneori extinsă la sunete făcute de om într-un mod direct biologic. De exemplu, muzica ce este creată de undele cerebrale ale compozitorului poate fi, de asemenea, numită biomuzică, cântarea sau vocalizarea este de obicei exclusă din această definiție. Biomuzica poate fi împărțită în două categorii de bază: muzică care este creată exclusiv de către animale (sau, în unele cazuri de plante), și muzica care se bazează pe zgomote sintetice de
Biomuzică () [Corola-website/Science/329077_a_330406]
-
s-a reorientat și astfel astăzi cântarele auto sunt aproape în totalitate electronice, având un profil foarte redus pe înalțime (300 - 450 mm) și fiind mult mai des întâlnite în versiuni de instalare supraterană. Există în continuare și versiuni de cântare auto instalate îngropat, de cele mai multe ori fiind însă vorba de rațiuni de ordin tehnologic, sau de spațiu, decât de cerințe ale sistemului de cântărire în sine. Decizia asupra modului de instalare a cântarului auto trebuie să acopere o întreaga varietate
Cântar auto () [Corola-website/Science/329124_a_330453]
-
cântar auto este dat de celulele de sarcină utilizate. Cele mai uzuale modele pot oferi 3 000 pâna la 4 500 diviziuni. Acest fapt conduce la diviziuni de lucru uzuale de 10 sau 20 kg. Cele mai întâlnite modele de cântare sunt: - Max: 30 000 kg / e=d= 10 kg - Max: 60 000 kg / e=d= 20 kg - Max: 80 000 kg / e=d= 20 kg În funcție particularitățile aplicației în care acesta este utilizat, se pot întâlni și cântare auto
Cântar auto () [Corola-website/Science/329124_a_330453]
-
de cântare sunt: - Max: 30 000 kg / e=d= 10 kg - Max: 60 000 kg / e=d= 20 kg - Max: 80 000 kg / e=d= 20 kg În funcție particularitățile aplicației în care acesta este utilizat, se pot întâlni și cântare auto cu domenii multiple de cântărire. De exemplu un cantar poate avea Max: 30 000/60 000 kg, și e=d= 10/20 kg. Astfel, cântarul auto funcționeaza cu o diviziune de lucru de 10 kg în intervalul 0 ... 30
Cântar auto () [Corola-website/Science/329124_a_330453]
-
din nordul Moldovei. Înainte de anexarea Bucovinei la Imperiul Habsburgic din anul 1775, românii din această zonă aveau școli primare reprezentate de școli mănăstirești, domnești, episcopale, școli cu caracter particular sau școli pe lângă bisericile parohiale. În acestea se învăța citirea, scrierea, cântările bisericești. Cele mai vechi lăcașuri de învățământ au fost școlile mănăstirești de la Putna, Voroneț și Humor. După ocuparea Bucovinei, autoritățile austriece reorganizează radical învățământul adoptând o legislație austriacă, prin care se urmărea controlul întregului învățământ și politica de germanizare a
Școala Gimnazială nr. 1 din Gura Humorului () [Corola-website/Science/329237_a_330566]
-
gazeta Unirea Poporului din Blaj, al cărui director a fost (1919-1937) fiind în același timp și membru în comitetul de redacție al revistei Cultura Creștină din Blaj. A descoperit și în 1927 a tipărit, parțial (162 de piese), manuscrisul de Cântări și strigături românești al lui Nicolae Pauletti, colecția de folclor românesc din 1838 - De pe Secaș - reeditat integral, în 1962, de folcloristul Ion Mușlea. Pentru merite deosebite a fost decorat cu mai multe ordine și medalii: ofițer al ordinului Coroana României
Alexandru Lupeanu Melin () [Corola-website/Science/328607_a_329936]
-
Sirion, iar Amoreii îl numesc Senir). Muntele mai apare în Scriptura ebraică sub numele de Sihon - Deuteronom 4, 48: „Care se întinde pe malul râului Arnon de la Aroer până la muntele Sihon sau Hermon”, sau Hermonim. El este invocat și de Cântarea Cântărilor. Sursa numelui Hermon este rădăcina ebraică hrm, al cărui înțeles este „loc sacru”. Muntele însuși era considerat un loc sacru, intre altele, pentru canaaneni slujitori ai zeului Baal, și era cunoscut de aceea, după mărturia Bibliei, și sub numele
Muntele Hermon () [Corola-website/Science/328622_a_329951]
-
iar Amoreii îl numesc Senir). Muntele mai apare în Scriptura ebraică sub numele de Sihon - Deuteronom 4, 48: „Care se întinde pe malul râului Arnon de la Aroer până la muntele Sihon sau Hermon”, sau Hermonim. El este invocat și de Cântarea Cântărilor. Sursa numelui Hermon este rădăcina ebraică hrm, al cărui înțeles este „loc sacru”. Muntele însuși era considerat un loc sacru, intre altele, pentru canaaneni slujitori ai zeului Baal, și era cunoscut de aceea, după mărturia Bibliei, și sub numele Baal
Muntele Hermon () [Corola-website/Science/328622_a_329951]
-
un artist vizual postmodernist, exponent al școlii ieșene de pictură. s-a născut în anul 1972, în orașul Vaslui. A reușit să își convingă părinții să îl înscrie la liceul de artă, pentru că reușise să câștige o diplomă la concursul “Cântarea României” în 1985. A absolvit Liceul de Artă „Octav Băncila” din Iași în 1990. În această perioadă, a frecventat atelierul pictorului Ion Neagoe. Din 1990, și-a continuat studiile artistice la Academia de artă "George Enescu" din Iași, secția Artă
Felix Aftene () [Corola-website/Science/328647_a_329976]
-
un veritabil laitmotiv în literatura arabă de dragoste. Așadar, așa cum și în textul homeric transpare iubirea de viață, de natură, de oameni, de plăcerea elementelor caracteristice existenței, specificitatea textului spațiului oriental derivă din tentația semitică, așa cum este redat și în Cântarea Cântărilor. În textul biblic, pentru a contura tabloul iubitei, iubitul va folosi întotdeauna imagini din mediul natural, din mediul în care trăiește, un mediu proxim care îi oferă în același timp substanța fizică și cea spirituală. Aceasta, poate fi o
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]