605,622 matches
-
a României REI, EMANOIL Povestiri alese / Emanoil Rei. Iași : Junimea, 2016 ISBN 97897337-1944-1 821.135.1-32 Redactor asociat: Liviu PAPUC Coperta colecției: Vasilian DOBOȘ Tehnoredactare: Florentina VRĂBIUȚĂ Editura JUNIMEA, Strada Păcurari nr. 4 BCU Mihai Eminescu (Fundațiunea Universitară Regele Ferdinand) cod 700 511 Iași ROMÂNIA tel./fax. 0232 410 427 e-mail: edjunimea@gmail.com revistascriptor@gmail.com Vă invităm să vizitați site-ul nostru, la adresa www.editurajunimea.ro (unde puteți comanda oricare dintre titluri, beneficiind de reduceri), precum și pagina de facebook
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
pentru care vrut dat la securitet. Și chend una cocona spart la mine în pleaț olul cu lapte și zis pardon, eu ziceam Perde ne perde, moloco zaplate! (Bășești nu bășești, laptele-l plătești!) Da Cazanciuc, aceala cu cal fără cod, ruten este de etnie rumuna. Și Mandrik ceh este, da el vrut neamț și atunci omenii zis la el Mein Drek, adica Cacatele meu. Atunci el spune că austriac, da tot Mein Drek rămas. Mai bine cântă-ne ceva că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
dar nu cunosc un alt proprietar să fi fost adus în fața legii. Asta regret, onorată instanță! Măsura inegală de aplicare a legii într-o țară europeană care își așază la temelie regulile democrației. Ajunge! Că intri sub incidența articolului din Codul Penal care prevede că nimănui nu-i este permis să facă vreo referire la adresa organelor judiciare. Dumneata inculpat, ai cam prea multă democrație în cap! Avem și referințe în acest sens! Instanța rămâne în pronunțare!.. Și s-a pronunțat: Doi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
vizită la ea, cum mă chema, câți ani aveam și ce voiam să devin când voi fi mare. Invariabil, râzând, arătându-și dinții peste care scăpa mereu prea mult ruj roșu, mă ruga să-i arăt cocoșelul, numele ei de cod pentru puță, dar, pentru c-o refuzam, izbucnea în hohote de râs și mă întreba dacă nu i-l arăt doar din cauză că ar fi mort. Tare mă supăra faptul că aș putea purta cu mine un cadavru. Dar lasă, zicea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
te pune pe gânduri, Doamne, strigătul Andrei, durerea acestei ființe care ne spune că întregul glob pământesc nu se poate afla într-o mizerie mai mare decât un singur suflet?... Editura JUNIMEA, Iași ROMÂNIA, Strada Pictorului nr. 14 (Ateneul Tătărași), cod 700320, Iași, tel./fax. 0232-410427 e-mail: junimeais@yahoo.com PRINTED IN ROMANIA ION FERCU 6 7 Z
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
ANCA RALUCA PURCARU FĂRĂ PSEUDONIM VOLUMUL I Coperta I: Reproducere după Ion BIȚAN Sublime nostalgie și Iurie MATEI Cuviosul, detaliu Cartea a apărut cu sprijinul Clubului BYBLOS (c) Editura JUNIMEA, Iași ROMÂNIA, Bd. Carol I, nr.35, cod 700506, tel./fax: 0232410427 ANCA RALUCA PURCARU FĂRĂ PSEUDONIM VOLUMUL I EDITURA JUNIMEA IAȘI 2004 CUPRINS În fantezie Partea I Adorație (Piatră pe cer) 7 Partea a II-a Pășește ușor 39 Partea a III-a -Fantezie în fantezie 56
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
schimbăm nevoile închizând ochii de durere. Iar clișeele de genul: ,,Omul nu e niciodată mulțumit'', ,, Banii n-aduc fericirea'' nu sunt acceptabile, deoarece omul poate fi mulțumit în condițiile X, Y, Z (iar dacă acestea lipsesc nu e de vină codul genetic) și fiecare are nevoie sau nu de X amount of money pentru a fi fericit. Și oricâte ar suferi omul, nu există nimic mai rău ca moartea, pentru că atât cât există viață, există posibilitatea unui prezent fericit care să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
lași să fii o parte a sa. Politicul propune ordine, menținută pe baza valorilor religioase, deci rituri. Dacă religia s-a despărțit de politic, atunci e clar că rolul politicului este de a asigura bunăstarea, ordinea, bunul simț și nu cod moral sănătos, normal, independent de orice interpretare, asigurând astfel și dreptul la un cod moral personal. Cam astea se regăsesc la catolicism. Păcatul originar a fost un pretext necesar pentru a începe viața, a o trăi, o cunoaște și apoi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
religioase, deci rituri. Dacă religia s-a despărțit de politic, atunci e clar că rolul politicului este de a asigura bunăstarea, ordinea, bunul simț și nu cod moral sănătos, normal, independent de orice interpretare, asigurând astfel și dreptul la un cod moral personal. Cam astea se regăsesc la catolicism. Păcatul originar a fost un pretext necesar pentru a începe viața, a o trăi, o cunoaște și apoi a merita paradisul. Isus Cristos e unul și singur, el este suficient, iubirea de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
depășească programul genetic e mai liber. Nebunia dacă a atins paroxismul se vindecă prin anulare. Ne oglindim în primele senzații! Raportăm totul la ceea ce știm noi. Și ce știm? Mintea controlează trupul. În ea este tot ceea ce noi avem în codul genetic. și mintea se controlează cu ea însăși. Bon. Vous connaissez votres affaires, je connais les miennes. Căldura mă apasă, stagnează. Would you be so kind to take this spider off me, please? Să înțelegi toate culturile, să cunoști trecutul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
Și dimineața a adus ceva nou și proaspăt, dulce ca roua. Și toate au trecut. Acum a ieșit Soarele. Dincolo de perdelele din mătase brodate cu steluțe sclipitoare, într-un vast colț de lume se află China. Vecină cu Japonia samurai, codul onoarei și cu minunatele țări ale Indiei de Sud-Est (toate bijuterii, cu specificul lor India, Vietnam, Thailanda, Indochina în splendoarea ei micuță), China e o țară plină de finețuri, unde pictura plină de delicatețe, feminitatea și lucrurile scumpe sunt la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
doborât era singura întâmplare din ceea ce scrisesem la douăzeci de ani, care avea legătură adâncă, neștearsă cu familia mea”, era mărturisirea scriitorului pe care o face în „Viața ca o pradă”. Cecilia continua să relateze: Salcâmul era un fel de cod. Scena cu doborârea lui era acum ca o poartă pe care deschizând-o autorul putea intra pe un teritoriu cu o lume pe care cunoscând-o o putea povesti. Era lumea familiei lui și a țăranilor în mijlocul cărora ei trăiau
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
imagini, un capitol tratează despre nihilism și despre sinucidere: "lumea japoneză a cultivat suicidul ca o metodă de evitare a oprobriului public sau de salvare in extremis a respectului personal". De aici, trecem pe nesimțite la registrul modestiei și la codurile de relaționare umană: japonezul nu spune niciodată "nu", evită să-l bruscheze pe celălalt și acceptă să se situeze pe o poziție de inferioritate. Unde se văd cel mai bine aceste lucruri dacă nu în limbaj? Pagini captivante sunt consacrate
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
ea este condamnată să fie "copilul" (ko, sufixul cu care se formează majoritatea apelativelor feminine) dulce, drăgălaș, gracil, mai presus de orice, vulnerabil și inocent". Surprize ne așteaptă și în capitolul dedicat florilor de cireș, asociate frumuseții, dar și nebuniei. Codurile erotice ocupă un loc important în carte, cu întreaga lor simbolistică și cu ritualurile lor complicate. Îi las cititorului să descopere alte aspecte ale vieții cotidiene și ale culturii japoneze, printre care (într-o ordine aleatorie): somnul, baia, corpul, desenul
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
în adevărul Bushido (etos pus la punct între secolele al XI-lea și al XIV-lea), unicul ghid al luptătorilor medievali, care, din fidelitate și onoare, preferau cel mai adesea să-și însoțească stăpânii în lumea de dincolo. Imaginea acestui cod moral și comportamental în ochii lui Mishima (care, desigur, ca om al timpurilor moderne, nu slujea ca vasal nici unui senior) era însă puternic infuzată de accente romantice: sedus de gesturi teatrale, scriitorul vroia, pur și simplu, să sfârșească în chip
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
a fost percepută diferit, ca un act natural, rod al dorinței personale de a pune capăt unei vieți lipsite de perspectivă, de onoare sau de sens. Ca și lumea romană, preocupată preponderent de ideea de existență în acord cu un cod al eticii, în interiorul căruia sacrificiul de sine nu era pus la index, lumea japoneză a cultivat suicidul ca o metodă de evitare a oprobriului public sau de salvare in extremis a respectului personal. Sociologul francez Émile Durkheim, în lucrarea sa
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
încearcă pe un european în confruntarea cu un japonez? Sau, mai bine zis, ce îi face pe ei atât de altfel, din acest punct de vedere? Desigur, există niște explicații care îți apar imediat drept evidente și care țin de codurile lor complicate de relaționare interumană: a nu spune niciodată "nu", în mod direct (este fascinant să urmărești parafrazele arborescente la care se dedau vânzătorii japonezi puși în situația de a admite că nu știu sau nu te pot ajuta cu
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
nisipului care, ridicat de vânt, te învăluie din toate părțile? Mita ca reflex al unui popor colonizat Legea și onoarea nu sunt altceva decât cuvinte. Jules Guesde Nu există nuanțe de gri în privința cinstei și dreptății. Cele șapte principii ale codului Bushido În impresionanta sa analiză a formării și a manifestării mecanismelor dictatoriale, Originile totalitarismului, Hannah Arendt discută, la un moment dat, infatuarea detașată a funcționarilor imperiali britanici, care se dovedea a fi un mod de a guverna încă mai pernicios
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
era (și mai este încă) socotită ceafa (unaji), mai ales cea descoperită de bordura delicată a unui kimono. Obișnuit cu avalanșe de sâni somptuoși, de picioare lungi și suple, de posterioare bombate, non-japonezul nu poate înțelege rafinamentul estetic al unui cod promovat de tradiție chiar până în zilele noastre (jurnalista Kittredge Cherry, într-o carte cu un titlu incitant și intraductibil, Womansword, notează că o celebră revistă niponă prezenta, la mijlocul anilor '80, un pictorial cu manechine dezvăluindu-și apetisant cefele). Oricum, să
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
confruntări reale se țese un raport profund de contiguitate. În Japonia aristocratică, începând din perioada Heian și până în epoca Meiji, viața însăși este un joc, ale cărui ierarhii și reguli trebuie respectate cu fidelitatea cu care se urmează preceptele unui cod religios. Ceea ce romancierul Naoki Sanjugo (unul dintre personajele secundare din narațiune) afirmă la un moment dat se poate aplica oricărei activități ludice și chiar oricărui act uman. Este o judecată axiologică atât de generală, încât semantica sa dobândește contururi spiritualizate
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
un semn al lipsei crase de respect, pe scurt, al unei intolerabile nesimțiri. Iată că intră în joc chiar și o etică a somnului. Dacă ești incapabil să desparți sfera activităților publice de sfera absolut privată a somnului (reglementată de codurile sociale care impun același orar de, să-mi fie iertat barbarismul, "morfeizare" pentru toată lumea), îi insulți pe cei prezenți printr-un comportament sancționabil din punct de vedere moral. Și aceasta nu numai pentru că este vorba despre o încălcare a bunelor
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
viață? Zâmbetul japonez drept răspuns, faimosul zâmbet de mască no, impenetrabil. Mister... Mai târziu am adunat o nouă piesă, de o valoare inestimabilă. Un întreg Weltanschauung se contura pe tabla de joc a puzzle-ului meu. Proiectul Oshima. Nume de cod: Insula vindecătoare. Participanți-cobai: un grup de cincisprezece japonezi, bărbați, femei, plus doi străini care nu-și aveau rostul, în speță noi, dar care urmau să asigure o viziune obiectivă, pentru că exterioară, și inovatoare, pentru că ne-japoneză. Fonduri: agenția regională de
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
permite o baie proprie, baia publică reprezenta acest loc simbolic al purificării și al renașterii prin ieșirea din timpul castrator și regăsirea de sine prin trăirea odihnitoare, nemediată a celuilalt. De ce spun aceasta? Raporturile sociale sunt atât de îngreunate de codurile care reglează orice contact interuman, coduri preexistente deja în limbă, încât japonezul nu poate fi niciodată liniștit. Poate părea ireal, sau monstruos, dar așa este: nu numai ritualurile sociale, în funcțiune până și în intimitatea dintre soț și soție, îl
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
reprezenta acest loc simbolic al purificării și al renașterii prin ieșirea din timpul castrator și regăsirea de sine prin trăirea odihnitoare, nemediată a celuilalt. De ce spun aceasta? Raporturile sociale sunt atât de îngreunate de codurile care reglează orice contact interuman, coduri preexistente deja în limbă, încât japonezul nu poate fi niciodată liniștit. Poate părea ireal, sau monstruos, dar așa este: nu numai ritualurile sociale, în funcțiune până și în intimitatea dintre soț și soție, îl transformă pe japonez într-o ființă
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
după sine rușinea și vinovăția, ci chiar limba îl condamnă la perpetuă vigilență. Nici măcar în casa ființei sale, cum ar fi zis Noica, japonezul nu poate lăsa garda jos: o alegere nepotrivită a registrului lingvistic, un cuvânt în plus din codul de deferență, o nuanță a modestiei nelalocul ei și dezastrul a fost comis. De atâtea ori venea Reiko la mine, obosită după contactul prelungit cu grupul japonez, bucurându-se că poate vorbi în engleză, deci liber, fără autocenzura permanentă pe
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]