8,648 matches
-
participat la războaiele daco-romane, numește, în cartea sa „Getica”, pe daci „geți”, iar pe Decebal „căpetenia geților”, și vorbind despre Traian spune că a strivit pe „trufașii geți”. La același autor dacii liberi din nordul provinciei Dacia erau numiți când „daci”, când „geți” . Făcând parte din marele neam al tracilor, cei mai numeroși după neamul iuzilor, dar și dezbinați, numiți „marii anonimi” ai istoriei, cu un rol modest politic , geto-dacii moștenesc de la strămoșii lor, din epoca bronzului, nu numai spiritul centrifug
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
iuzilor, dar și dezbinați, numiți „marii anonimi” ai istoriei, cu un rol modest politic , geto-dacii moștenesc de la strămoșii lor, din epoca bronzului, nu numai spiritul centrifug, ci și o întreagă spiritualitate, comună, de altfel, și altor popoare indo-europene. Chiar numele dacilor, numiți mai întâi daoi, după cum spune Strabon, poartă pecetea mitică a lupului-totem, „simbolul fugarului, al proscrisului care devenea lup” . Așa cum la vechii spartani tinerii treceau printr-o perioadă de inițiere, concretizată în expedițiile nocturne numite criptii, tot așa
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
daoi, după cum spune Strabon, poartă pecetea mitică a lupului-totem, „simbolul fugarului, al proscrisului care devenea lup” . Așa cum la vechii spartani tinerii treceau printr-o perioadă de inițiere, concretizată în expedițiile nocturne numite criptii, tot așa, și la vechi daci avea loc inițierea războinică în cadrul unei ceremonii în care se petrecea „transformarea” rituală a tânărului războinic în fiară . Se prea poate ca dansul inițiatic al Călușarilor să păstreze rădăcinile adânci ale trecerii tinerilor în rândul bărbaților războinici la vechii daci
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
daci avea loc inițierea războinică în cadrul unei ceremonii în care se petrecea „transformarea” rituală a tânărului războinic în fiară . Se prea poate ca dansul inițiatic al Călușarilor să păstreze rădăcinile adânci ale trecerii tinerilor în rândul bărbaților războinici la vechii daci. Acești tineri inițiați formau o conferie de războinici, care purta numele de „lupi” sau „cei asemenea lupilor”, numele lor dând apoi numele etnic de daci. Deslușind „dimensiunea mitică a istoriei dacilor”, Mircea Eliade găsește similitudini între mitologia dacică și cea
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
al Călușarilor să păstreze rădăcinile adânci ale trecerii tinerilor în rândul bărbaților războinici la vechii daci. Acești tineri inițiați formau o conferie de războinici, care purta numele de „lupi” sau „cei asemenea lupilor”, numele lor dând apoi numele etnic de daci. Deslușind „dimensiunea mitică a istoriei dacilor”, Mircea Eliade găsește similitudini între mitologia dacică și cea romană: „Este semnificativ că singurul popor care a reușit să-i învingă definitiv pe daci, care le-au ocupat și colonizat țara și le-a
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
ale trecerii tinerilor în rândul bărbaților războinici la vechii daci. Acești tineri inițiați formau o conferie de războinici, care purta numele de „lupi” sau „cei asemenea lupilor”, numele lor dând apoi numele etnic de daci. Deslușind „dimensiunea mitică a istoriei dacilor”, Mircea Eliade găsește similitudini între mitologia dacică și cea romană: „Este semnificativ că singurul popor care a reușit să-i învingă definitiv pe daci, care le-au ocupat și colonizat țara și le-a impus limba a fost poporul roman
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
cei asemenea lupilor”, numele lor dând apoi numele etnic de daci. Deslușind „dimensiunea mitică a istoriei dacilor”, Mircea Eliade găsește similitudini între mitologia dacică și cea romană: „Este semnificativ că singurul popor care a reușit să-i învingă definitiv pe daci, care le-au ocupat și colonizat țara și le-a impus limba a fost poporul roman: un popor al cărui rit genealogic s-a constituit în jurul lui Romulus și Remus, copiii Zeului-Lup Marte, alăptați și crescuți de Lupoaica de pe Capitoliu
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
a constituit în jurul lui Romulus și Remus, copiii Zeului-Lup Marte, alăptați și crescuți de Lupoaica de pe Capitoliu. Rezultatul acestei cuceriri și al acestei asimilări a fost nașterea poporului român” . Numele de „get-geți” nu are o semnificație aparte, deosebindu-se de daci prin așezarea lor spre câmpie, mai aproape de greci, de coloniile lor de la malul Mării Negre, cu care au intrat de timpuriu în contact, fiind influențați de civilizația și cultura greacă, după cum au fost influențați de civilizația celților și sciților. Cu
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
migratorii merg cu femei, copii, turme, toată tabă ra, cu tot avutul, pe când geții merg doar cu oastea lor” , fiind, cum spune Thucydides în a doua jumătate a secolului al V-lea, arcași călări - formând o oaste de cavalerie, pe când dacii sunt infanteriști . Dar deosebirea esențială între geți, daco-geți și migratorii barbari constă, pe lângă caracterul organizat, așezat, teritorializat al statului și societății lor în general, și în nivelul ridicat de cultură și civilizație, în capacitatea de abstractizare a fenomenelor, mai cu
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
decât vrăjitori, cititori în stele sau vindecători. Iordanes ne informează că pe vremea lui Burebista, sacerdoții se recrutau „dintre bărbații cei mai de seamă și mai înțelepți” , pe care-i numește, după inițierea ca preoți, pileați, ridicați, deci, dintre nobilii daci, purtători de pileum, o căciuliță de lână, ca semn distinctiv. Preoțimea geto-dacă a jucat un rol politic însemnat, contribuind, prin colaborarea directă cu regalitatea, la unificarea lumii geto-dace atât de divizată, încât era nevoie de o religie de stat . S-
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
în peșteri și încăperi subterane” . Într-un alt studiu în care a urmărit întregirea aceleiași teme C. Daniel arăta: „Trebuie să tragem concluzia logică ce se impune: și preoții egipteni și Pythagora, și Zamolxis, și Deceneu, și urmașii săi, preoții dacilor, dar și toți cei care au fost introduși în asemenea camere subterane sau în peșteri și lăsați acolo mai mult timp, în întuneric, în tăcere absolută, adică cei ce au fost inițiați în aceste mistere, au avut în mod obligatoriu
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
reprezentată de rege, ridicat din rândurile aristocrației nobiliare - tarabostes - și puterea spirituală, mult mai subtilă și insinuantă, reprezentată de marele preot. De asemenea, putem admite existența caracterului teocratic al statului la geto-daci și caracterul de confederație al statului, în care dacii au rolul conducă tor, pornind tocmai de la faptul că marele preot poate fi în același timp și rege, fără să știm dacă regele putea fi și mare preot, așa cum, de exemplu, Octavian Augustus și apoi împărații care i-au urmat
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
marii preoți erau, după cum am văzut, pregătiți pe lângă filosofii greci și pe lângă preoții egipteni, în timp ce regii trebuie să fi avut numai o pregătire politică, militară și administrativă. După asasinarea, în anul 44 î.Hr. a lui Burebista și destrămarea statului dac, care se mai păstrează, mult diminuat, în zona munților Orăștiei, urmează la tron Deceneu, „iar după de Deceneu a murit, l-au avut în aproape aceeași venerație pe Comosicus, deoarece acesta nu-i era mai prejos în iscusință. El era
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
lipsesc la ceilalți autori din antichitatea târzie. În condițiile politice de după dispariția lui Burebista, când pe mare parte din vechea stăpânire s-a revenit la triburi și uniuni de triburi, numai autoritatea marelui preot a mai putut menține nucleul statului dac, dându-i o anumită stabilitate și durabilitate în timp, până la Decebal, ultimul rege al dacilor. Dacă primii doi urmași sunt sigur mari preoți (Comosicus era tot atât de iscusit ca Deceneu, fusese și el oare la „școlile” din Grecia și Egipt
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
mare parte din vechea stăpânire s-a revenit la triburi și uniuni de triburi, numai autoritatea marelui preot a mai putut menține nucleul statului dac, dându-i o anumită stabilitate și durabilitate în timp, până la Decebal, ultimul rege al dacilor. Dacă primii doi urmași sunt sigur mari preoți (Comosicus era tot atât de iscusit ca Deceneu, fusese și el oare la „școlile” din Grecia și Egipt?) și regi, Coryllus este numai rege, „regele goților” zice Iordanes, la fel Dorpaneus și Decebal . Cu
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Iordanes, la fel Dorpaneus și Decebal . Cu Decebal, se știe, s-a revenit la separarea puterilor, cu siguranță, după ce autoritatea politică a redobândit întâietatea, fără să mai atingă cotele înalte, de mână forte, ca pe vremea lui Burebista. Centrul statului dac s-a putut păstra lângă sau în jurul muntelui sfânt Cogaionon, în jurul incintelor sacre din cetățile dacice, în primul rând a celor din Sarmizegetusa regală, în jurul „soarelui” de andezit și a sanctuarelor fără acoperiș, semne sigure ale cultului solar, motiv suficient
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
în jurul muntelui sfânt Cogaionon, în jurul incintelor sacre din cetățile dacice, în primul rând a celor din Sarmizegetusa regală, în jurul „soarelui” de andezit și a sanctuarelor fără acoperiș, semne sigure ale cultului solar, motiv suficient să admitem caracterul teocratic al statului dac, cel puțin până la Decebal, care restabilește monarhia militară. Deși autoritatea lui Decebal se întinde asupra unui teritoriu mult restrâns față de cel stăpânit de Burebista, după cum ne arată Ptolemeu în al său „Îndreptar geografic”, totuși nu-i mai puțin temut
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
ră zboaielor dintre cele două popoare care s-au născut sub semnul lupului era previzibil: Decebal și Dacia lui trebuia să fie învins pentru împlinirea destinului Romei. Și astăzi impresionează geniul militar și politic al lui Decebal, vitejia și sacrificiul dacilor care au trebuit să se plece în fața superiorității romane. Ce spun autorii antici, de după evenimente, despre soarta dacilor, despre faptul că au fost omorâți sau au murit în lupte, contravine tuturor uzanțelor vremii, iar unele fapte și atitudini ale romanilor
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
lui trebuia să fie învins pentru împlinirea destinului Romei. Și astăzi impresionează geniul militar și politic al lui Decebal, vitejia și sacrificiul dacilor care au trebuit să se plece în fața superiorității romane. Ce spun autorii antici, de după evenimente, despre soarta dacilor, despre faptul că au fost omorâți sau au murit în lupte, contravine tuturor uzanțelor vremii, iar unele fapte și atitudini ale romanilor contrazic afirmațiile istoricilor: capitala provinciei Dacia, construită de Traian la 40 km distanță de Sarmizegetusa dacică (Grădiștea de
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
atitudini ale romanilor contrazic afirmațiile istoricilor: capitala provinciei Dacia, construită de Traian la 40 km distanță de Sarmizegetusa dacică (Grădiștea de Munte de astăzi), a primit și numele vechi dacic - Colonia Ulpia Traiana Sarmizegetusa - care are o semnificație deosebită pentru dacii care au fost cuceriți. Nici mitologia nu dispare odată cu statul dac; dimpotrivă, dăinuie prin atitudinea romanilor, foarte receptivi la religia și mitologia popoarelor cucerite. Așa, de exemplu, pe cele două monumente triumfale, Columna de la Roma și Tropaeum Traiani de la
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
i-au înzestrat cu istoria, religia, mitologia și spiritualitatea geto-dacă, coborând în uitare pe adevărații moștenitori și înălțând pe cei care, în afara unei asemănări de nume, nu aveau nimic altceva în comun. Deposedarea daco-romanilor ca moștenitori direcți ai geților și dacilor de istoria lor este o operă cultă, a unor istorici și oameni politici, dealtfel cunoscuți, care nu fac nimic altceva decât o operă de coafare și cosmetizare a istoriei goților, înzestrându-i cu ce nu aveau. Abandonați de romani, deposedați
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
și formele de cultură, la care goții erau receptivi, astfel că arta orientală sarmatică și iraniană ajunge prin goți la toți germanicii și în apusul Europei . Nimic nu-i îndreptățea să joace vreun rol istoric dacă „furtul” istoriei geților și dacilor nu s-ar fi grefat pe învățarea alfabetului runelor (semne luate din alfabetul latin și grec) și 35 adoptarea creștinismului, în formă ariană, chiar pe pă mântul getodacic, prin episcopul de Durostorum, Ulfila, și el, got de neam. Dintre cele
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
când, păgâni fiind, se erijau, pe pământul Daciei, în apărători ai credinței lor păgânești, reprimându-i și martirizându-i pe creștini . Atacurile repetate ale goților, combinate cu atacurile altor populații germanice (heruli, gepizi, taifali) și iraniene la care participă și dacii liberi îl determină mai întâi pe Gelienus, apoi pe Aurelian, să abandoneze Dacia lui Traian, care, pentru o sută de ani, rămâne vizigoților federați ai Romei. Dacii liberi au fost deosebit de activi, fie împreună cu sarmații, fie singuri, fac incursiuni în
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
atacurile altor populații germanice (heruli, gepizi, taifali) și iraniene la care participă și dacii liberi îl determină mai întâi pe Gelienus, apoi pe Aurelian, să abandoneze Dacia lui Traian, care, pentru o sută de ani, rămâne vizigoților federați ai Romei. Dacii liberi au fost deosebit de activi, fie împreună cu sarmații, fie singuri, fac incursiuni în Banat, la 235, fiind respinși de Maximin Tracul, fie însoțind pe goți, trec Dunărea la anul 238 . În dreptul istoriei goților, atât timp cât au stat în stepele nord-pontice și
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Mela, care scrie Chorographia sa scrisă pe vremea împăratului Claudiu (41-54 d.Hr.) în care reproduce ceea ce a spus Herodot și apoi Stabon despre Dacia și despre geto-daci. Înaintea acestuia, alți autori hispanici au luat cunoștință de poporul get sau dac în secolul I î.Hr., când realizarea politică a regelui Burebista a trezit interesul și curiozitatea istoricilor și oamenilor politici . În literatura istorică hispanică nu se oglindesc faptele de arme ale romanilor conduși de hispanicul Traian, fie că istoricii au trăit
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]