6,138 matches
-
invidia nu se regăsește, într-adevăr, în grupul emoțiilor fundamentale, dar ea este la fel de necesară precum celelalte emoții. În afară poate am zice de Socrate, Platon, Iisus, Buda, Marc Aureliu, Sf. Francisc, Maria Tereza și o mână de alți oameni exemplari, într-un moment sau altul al vieții, al relațiilor sau al activității noastre cu toții "am simțit fulgerări de invidie, chiar dacă de diverse intensități, de la micile ei pișcături și până la adâncile, distrugătoarele de suflet, sfâșietoarele ei împunsături de pumnal" (Epstein, 2008
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
ușor inflamabile. În plus, mai pot fi adăugate următoarele sfaturi: • evitarea depozitării hârtiei în sala calculatorului; • păstrarea loturilor mari de hârtie în locuri îndepărtate de sala calculatorului, iar pentru prelucrările zilnice ele să fie cât mai mici; • asigurarea unei curățenii exemplare în sala calculatorului. Paza împotriva incendiilor trebuie să fie în responsabilitatea unor persoane special desemnate, dar, la fel de bine, se va conta pe sprijinul autorizat al comandamentului pompierilor din localitate. Numai cu acceptul acestora vor fi inițiate toate măsurile de pază
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
de rulmenți, sub care ing. Costică Foarfecă, secretarul Comitetului de partid scria despre „Comuniștii în 150 fruntea întrecerii pentru producții mari și de calitate". Cele două articole erau „îmbrăcate" de-o parte și de alta de fotografiile a 8 oameni exemplari: Nae Caleap, proiectant, Vasile Minciună, lăcătuș-montor, Gheorghe Roșca, maistru forjar, Ioan Pascu, lăcătuș ajustor, Victoria Spanache, controlor C.T.C., Vasile Iftimie, șamotor, Ioan Bolat, rectificator, Tudor Popescu, maistru strungar. Alte articole din cele patru pagini ale foii erau semnate de George
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
ziar se numea „Ideea românească”... Când împrejurările politice au devenit tulburi și foarte grele din cauza intervențiilor legionare, ziarele și‐ au încetat apariția. Nu se găsesc la Biblioteca Academiei R.S.R. din neglijența 160 tipografului 3, care n‐ a trimis acesteia nici un exemplar.” Gheorghe Ioniță,membru al Academiei Bârlădene - din articolul „De la Academia Bârlădeană”. Confirmându‐i spusele, un alt membru al „Academiei Bârlădene” - Romulus Boteanu, sub redacția căruia au apărut volumele „Bârladul odinioară și astăzi”, în art icolul „Profesorul Gheorghe Ioniță” spune: „Mai
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
cu gândul să se poată ajunge la o înțelegere clară a greșelii de neiertat de a se certa colegii între ei pentru efemere satisfacții personale, de multe ori din ambițiuni deșarte, absolut stricătoare a armoniei ce se cere a fi exemplară într-o asociație de oameni care sunt chemați a fi lumina deșteptătoare a unei națiuni căreia îi simte lipsa. Am răspuns apelului colegului Ifrim. Colegii aveau revista mult dorită „Duh nou”, care adusese în bună parte vechea armonie între învățători
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
-și reconsidere fostele valori. El trebuie să facă în așa fel încât valorile sale trecute (de exemplu, adeziunea la pedeapsa capitală) să coincidă cu cele care îi permit să comunice cu indivizi pentru care altădată ar fi cerut ,,o pedeapsă exemplară”. Ceea ce este valabil bineînțeles și pentru cazul său: el trebuie să-și reconsidere crima, situația prezentă raportată la valorile din afara penitenciarului și/sau din interior. În același timp, el răspunde obligației de a trăi în promiscuitate cu străinii și criminalii
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
4b) A doua sursă: imnul ofițerilor. Acesta conține un revelator de valori: "de la palatul lui Montezuma până la malurile din Tripoli", care poate fi transcris în valori ca disponibilitate și aventură. (5) A treia sursă este constituită din manualele școlare. Gesturile exemplare enumerate pot fi transcrise în valoarea eroismului. Valoarea patriotism este enunțată direct. (6a și c) Se revine la prezentarea actorului. (6b) Valoare explicită: voluntariatul. (7a) " Se îngrămădesc să se înscrie" poate fi interpretat ca un revelator de intensitate și de
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
slogan ale ideologiilor statului totalitar de tipul dictatura proletariatului etc.; Aserțiunea constând în prezentarea parțială numai a unui aspect convenabil al lucrurilor, într-o anumită imagine, în mod deliberat cu scop vădit propagandistic, Apelul la autoritate, cu rol de model exemplar de urmat: modele religioase, figuri politice, personaje istorice, eroi etc. Efectele acestor mecanisme psiho-sociale vor face ca în timp să schimbe realitatea socială firescă înlocuind-o cu un stat artificial în care drepturile și libertățile naturale sunt suprimate. Acest tip
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
nimeni nu se poate sustrage, decât cu riscul de a se autoizola sau de a se considera marginalizat. Un rol esențial în acest proces de înlocuire a valorilor cu forme lipsite de conținut, revine modelelor publicitare, impuse propagandistic, ca soluții exemplare și pe care masele le vor urma și imita în mod automat, fără nici o critică. Aceste modele sunt reprezentate prin personalități exaltate (lideri politici, reformatori religioși sau moraliști), personalități captative (staruri, vedete, idoli de cinema etc.), personalități mesianice, salvatoare (cu
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
de muncă se schimbă, și matricea se poate schimba astfel încât să reflecte aceste schimbări. Dacă cineva are un loc în producție timp de o lună și apoi este mutat într-un departament de creație în luna următoare, performanța poate fi exemplară la ambele locuri de muncă. Matricea performanței vă permite să evaluați cât de buine se descurcă angajatul, în ciuda așteptărilor. Figura 19.3 este un exemplu de matrice completă a performanței. Un scor de 5 reprezintă performanța de bază. Un scor
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
studiul istoric și comparativ al limbilor, îndreptîndu-și atenția asupra aspectului popular al acestora. De fapt, în ultimă instanță, se statornicește acum ideea valorii inerente a limbilor vorbite, indiferent de originea lor și indiferent de raportul lor cu anumite limbi clasice exemplare. Savanții se străduiesc să explice fenomenele lingvistice în corelație cu alte fenomene umane (istorie, cultură, specific național etc.), considerînd că limbile au anumite virtuți reflectate într-un specific, într-un "geniu" al lor. S-au adăugat apoi alte opțiuni și
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
din lipsa de idei410). Așa cum, în cazul gîndirii întemeiate, controlul rațional împiedică dezlănțuirea intempestivă a ideilor, tot așa, la nivelul expresiei lingvistice, aceeași raționalitate trebuie să producă un echilibru al mijloacelor întrebuințate, prin adecvarea la necesitățile comunicării eficiente, economice și exemplare. Filozofia limbii se constituie numai prin cercetarea limbii din perspectiva unei viziuni filozofice, căci filozofia limbii nu este în măsură să se substituie filozofiei, ea fiind, eventual, doar un capitol al acesteia, indiferent de rolul (firește, foarte însemnat) pe care
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
a tânărului autor a fost una riguros dualistă. În orientarea vieții, valoarea și plăcerea îi apăreau drept poli. Weininger opunea idealismul moral hedonismului. Pentru idealist cu adevărat reale sunt doar binele, adevărul, frumusețea 22 GÂNDITORUL SINGURATIC pură și echitatea. Încorporările exemplare ale acestui mesaj erau pentru evreul Weininger învățătura lui Iisus Christos precum și filozofiile lui Platon și Kant. În alcătuirea omului, susținea el, intră două principii: principiul ordinii, care provine de la divinitate, și principiul haosului, reprezentat de diavol. Ele își dispută
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
-și consacre ziua întreagă elevilor săi. Din scurtele sale vizite la Viena se întorcea cu rucsacul încărcat de fructe și ciocolată pentru cei mai apropiați dintre aceștia. Nu este de mirare că unii elevi au văzut în învățătorul lor întruchiparea exemplară a altruismului. Mărturii culese mulți ani mai târziu spun totul în această privință. Iată viața pe care a ales-o Wittgenstein în speranța de a-și găsi liniștea sufletească. O viață care nu-i putea bucura pe cei care îl
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
să ți explic totul, căci este oricum foarte apăsător să nu fii înțeles de nimeni.“ (L. Wittgenstein, Briefe, p. 252.) Ne putem închipui ce a simțit Wittgenstein când a citit „Introducerea“ scrisă de Russell, un text care reprezintă o expresie exemplară a acestei neînțelegeri. 28 R. Rhees, Discussions of Wittgenstein, pp. 9-10. 29 Pentru precizări și dezvoltări vezi și P. M. S. Hacker, Insight and Illusion, revised Edition, Oxford University Press, 1986, îndeosebi pp. 16-22. 30 Astfel Pears subliniază că munca lui
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
ele se referă la o „lume interioară“, și nu la lumea exterioară care este, cel puțin în principiu, în egală măsură accesibilă tuturor oamenilor. Presupunerea că putem numi și descrie ceea ce fiecare dintre noi simte și gândește a primit formulări exemplare în textele filozofilor. Să ne gândim bunăoară la Descartes, care afirma că gândirea este o substanță. De reprezentarea că există o lume lăuntrică de obiecte care se deosebește de cea exterioară doar prin aceea că acestea sunt „private“, că pentru
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
adevărului, să privească în față și să-și asume fără menajamente eșecul unei întreprinderi care i-a putut costa eforturi intense și îndelungate. Pentru Russell, ca și pentru Wittgenstein, patosul acestei onestități intelectuale incoruptibile s-a exprimat într-un mod exemplar în reacția lui Frege, atunci când cel dintâi i-a comunicat un paradox care ruina rezultatele cercetărilor sale asupra fundamentelor aritmeticii. Iată câteva rânduri din răspunsul lui Frege la scrisoarea lui Russell: „Descoperirea de către dumneavoastră a contradicției m-a 324 GÂNDITORUL
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
a lungul timpului, C. întocmește o amplă antologie critică. În primul volum, Poetul național (1983), textele sunt selectate pe tema reprezentativității operei eminesciene. Al doilea, Structurile operei (1985), are ca temă imaginarul eminescian, iar ultimul, Textul eminescian (1990), reunește analize exemplare, caracteristice momentelor semnificative ale interpretării. Antologia urma, în intenția alcătuitorului, să mai cuprindă un volum, privitor la raportul antume-postume. SCRIERI: Motivul creației în literatura română, București, 1979. Antologii: Mihai Eminescu interpretat de..., I-III, pref. edit., București, 1983-1990. Repere bibliografice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286264_a_287593]
-
prin datele ei temperamentale, cuplul cu un partener ideal. „Vămile iubirii” fiind numeroase și repetabile, la capătul unor istorii erotice paralele se consemnează eșecul tentativei de atingere a absolutului în dragoste. Doar Scriitorul ar putea închipui, prin mecanica scripturalului, cuplul exemplar în „cartea-femeie” - o carte care nu își poate găsi modelul decât prin apelul la „prototipul irealizabil” al femeii ideale. Ar fi de reținut motoul atribuit unui Anonim: „Nu citiți cărți de dragoste. Iubiți-vă! Cea mai frumoasă carte despre iubire
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288688_a_290017]
-
epuizează în corpul propriu-zis al analizei, ci debordează într-un text secundar, nu o dată la fel de dens ca și cel principal. Fire precumpănitor analitică, M. tentează epuizarea resurselor obiectului luat în discuție, comentariile de text fiind din acest punct de vedere exemplare. SCRIERI: Opera lui Ion Vinea, București, 1972; Structuri literare, Timișoara, 1981; Anamorfoză și poetică, Timișoara, 1988; Modalități lirice interbelice, I, Timișoara, 1995; Telecordii și ludisme, Timișoara, 1998; Lecturi (ne)canonice, Timișoara, 1999. Ediții: Mihail Sebastian, Orașul cu salcâmi, pref. edit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288164_a_289493]
-
în favoarea faptului că romantismul însuși, încarnare a schimbării, experimentului și relativității, funcționează indubitabil, în istoria literaturii și în gîndire, ca un element de durabilă identitate și continuitate. Ernst Jünger constituie pentru Virgil Nemoianu un autor și o operă cu destin exemplar, atașat față de tradițiile diverse, mereu legitime și solide; el aparține în același timp literaturii tradiționale, cu trimitere la clasicism/ romantism, nu mai puțin modernității, inclusiv postmodernității, fără ca opera sa să fie cu totul înglobată unuia dintre aceste curente: "Jünger înfruntă
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
pentru un singur lucru: ca flacăra convingerilor pure, bunăoară flacăra protestului împotriva nedreptăților sociale, să nu se stingă. Judecate prin prisma posibilelor lor urmări, acțiunile sale complet iraționale, ce nu pot avea și nu trebuie să aibă decît o valoare exemplară, au drept principal scop să ațîțe mereu acea flacără". Politic, sîntem datori să acționăm cu măsură și maximă responsabilitate, fără a fi niciodată siguri că acțiunile noastre vor avea totdeauna rezultatul scontat și că nu sînt șanse să ne eliberăm
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
modelării mele culturale ulterioare eseul lui Luca Pițu despre Lévi-Strauss citind Frații Jderi, cronicile lui Dan Petrescu făcute Cenaclului de Luni sau altor monștri sacri ai literaturii oficiale, studiul lui Sorin Antohi despre Eufrosin Poteca și începuturile utopismului românesc, "raderea" exemplară (care se intitula, dacă nu mă înșel, chiar "Pietà") a lui Nichita Stănescu făcută de Dan Alexe, eseurile lui Liviu Antonesei și Valeriu Gherghel sau delicioasa și inimitabila Divină Parodie a lui George Pruteanu. Sau întâlnirea cu textul șocant pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
multe succese. Ce anume însă i-a fost fatal e destul de greu de deslușit la prima vedere și îmi place să cred că această cădere spectaculoasă merită a fi dezbătută din multe unghiuri, tocmai pentru că este, dincolo de experiența umană amară, exemplară pentru mediul politic românesc. Și cum despre trecut nu putem niciodată ști adevărul, ci doar construim nesfârșite narațiuni care vor să surprindă ceva esențial, iată, pe scurt, o poveste: în martie 2004, la rugămintea singurului politician ieșean pe care îl
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
astfel de celebrări nu rămân, în fond, decât imagini disparate care scurtcircuitează viu, asemeni unui flash de neuitat, memoria colectivă sau amintirile noastre fugare. Dacă un astfel de moment poate fi refăcut narativ, dacă se constituie în poveste, fie ea exemplară sau marginală, putem spune că are datele necesare pentru a fi transmis mai departe ca o istorioară ce se adaugă altora la nesfârșit în masa impozantă de detalii, fapte, personaje și povești numită Istorie. Câteodată, aceste mici fragmente salvate de la
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]