6,132 matches
-
împăratului Xuandi din dinastia Han, a petrecut anii 60-56 î.e.n. încercând în zadar să realizeze un Elixir al Nemuririi extern pentru împărat. Mai târziu, a scris și comentat multe texte taoiste despre alchimie. Liu Ching: adept al taoismului din dinastia Han, a luat timp de 130 de ani un Elixir al Nemuririi extern al cărui ingredient principal era mica; conform documentelor dinastice, încă mai trăia și practica tao la curtea regelui Wu al regatului Wei, cu mult după căderea dinastiei Han
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Han, a luat timp de 130 de ani un Elixir al Nemuririi extern al cărui ingredient principal era mica; conform documentelor dinastice, încă mai trăia și practica tao la curtea regelui Wu al regatului Wei, cu mult după căderea dinastiei Han, ceea ce înseamnă că avea mai mult de 300 de ani. Wei Po-yang: în anul 140 e.n., a compilat Tsan tung qi (Uniunea ecuației triple), care este în continuare cel mai vechi text păstrat despre alchimie, din Orient și din Occident
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
e.n. până în 1101 și a adoptat respirația profundă taoistă și alte regimuri de sănătate; de asemenea, a fost interesat și de alchimia externă. Zhang Qun: cel mai mare adept al taoismului în viață la momentul cuceririi Chinei de către Ginghis-Han; Marele Han l-a chemat la comandamentul său din Afghanistan în anul 1219 și a fost atât de încântat de discursul lui, l-a desemnat conducător al vieții religioase din China. Chao Pi-chen: taoist din secolul al XIX-lea e.n., adept al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
înțelepții antici au început pentru prima dată să studieze plantele medicinale și alchimia. Primele referiri sistematice scrise la bolile oamenilor și la îngrijirea medicală în China se găsesc în inscripții de pe oase oraculare datând din anul 1500 î.e.n. În timpul dinastiei Han, au apărut trei texte medicale principale care rezumau toate cunoștințele medicale anterioare lăsate moștenire de China antică. Aceste texte separau realitățile de superstiții și codificau principiile medicale atât de bine, încât sunt folosite în continuare ca texte de referință de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
natura umană și Mama Natură, care au scos în evidență calitățile fundamentale ale bărbatului și ale femeii. Principii adecvate formulate pe baza acestor analogii au fost apoi aplicate pentru reglarea relațiilor sexuale umane. După cum afirma Wu Hsien, taoist din dinastia Han: Bărbatul aparține de yang. Natura yang face ca bărbatul să fie ușor excitat și să se retragă ușor, de asemenea. Femeia aparține de yin. Natura yin face ca femeia să se încălzească încet, dar să fie și satisfăcută încet. În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
practici. Reținerea spermei este extrem de benefică pentru sănătatea bărbaților (Su Nü Ching). Reținerea spermei stă la baza artelor taoiste de dormitor, după cum ilustrează și următorul fragment dintr-un comentariu despre biografia taoistului Pien Chang, din Dynastic History of the Later Han: Artele de dormitor constau în reprimarea eliminărilor, absorbirea fluidelor femeii și întoarcerea spermei la creier pentru a-l tonifica, atingându-se, astfel, longevitatea. Așadar, bărbatul trebuie să-și prețuiască și să-și conserve sperma în timpul actului sexual; de fiecare dată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
la sâni și la muntele lui Venus în cazul corpului femeii, în timp ce Marea Libație se referă la diferitele secreții care apar în aceste „vârfuri” în timpul excitării sexuale. Acum mai bine de 2 000 de ani, taoistul Wu Hsien din dinastia Han a elogiat virtuțile Marii Libații după cum urmează: Vârful de sus se numește Vârful Lotusului Roșu. Esența sa se numește Izvorul de Jad și curge din două canale situate sub limba femeii. Bărbatul trebuie să lingă această secreție cu limba și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
sfincterului anal, el sugerează și metoda de apăsare a punctului vital numit „Confluența yin”, care este localizat la jumătatea distanței dintre anus și scrot. Presiunea exercitată în acest punct are tendința de a reprima ejacularea. Taoistul Wu Hsien din dinastia Han considera „blocarea porții” a fi cea mai eficientă dintre toate metodele pentru controlarea ejaculării: „Dacă vă contractați partea inferioară a intestinelor pentru a bloca fluxul de energie din această zonă, sperma își va înceta mișcarea în mod natural”. Tipul de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
parteneri. Atunci când „călărește o femeie” (yü-nü), bărbatul trebuie să fie foarte atent cu tehnica, purtându-se ca și cum ar galopa pe un armăsar sălbatic prin pădure. Cu mai bine de 2 000 de ani în urmă, taoistul Wu Hsien din dinastia Han a notat câteva sfaturi succinte și foarte înțelepte în legătură cu ejacularea controlată, acesta adresându-se mai ales începătorilor în ale Căii. Vom încheia această secțiune despre stăpânirea metodelor de „contact fără scurgere” prin citarea instrucțiunilor sale integral: - începătorul trebuie să evite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
sexuală, el va fi împăcat și va atinge longevitatea. Dacă bărbatul se abandonează totuși plăcerii sexuale fără a avea în vedere regulile explicate în textele antice, acesta se va îmbolnăvi curând și își va primejdui viața. Dynastie History of Later Han Aceste reguli au fost lăsate moștenire din generație în generație în China, tradiția fiind neîntreruptă de 5 000 de ani. Plecând de la premisa chineză fundamentală formulată în secolul al III-lea î.e.n. de filozoful Ko Tze, și anume că „mâncarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
alături, pe pernă, pentru a se putea avea acces la ele cu ușurință în timpul actului. Rolul cărților de noptieră în viața sexuală a Chinei tradiționale este ilustrat adecvat în următorul fragment scris de poetul Cheng Heng (78-139 e.n.) din dinastia Han: Am curățat perna și salteaua de pe pat Și am pus arome deosebite în arzător. Să încuiem acum ușa dublă cu lacătul de aur Și să aprindem lampa pentru a ne umple camera de strălucire. Îmi aștern hainele și-mi îndepărtez
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
117, 99 și, respectiv, 100 de ani. Apoi, desigur, mai este și Lao Zi, care a murit cam la vârsta de 160-200 de ani, potrivit legendei. Trecând în terenul realității istorice, aflăm că Hua Tuo, marele medic taoist din dinastia Han, a fost executat pentru acuzații false de despotul Tsao-tsao, puțin după aniversarea a 100 de ani. Hua Tuo și-a atribuit sănătatea și longevitatea, în primul rând, gimnasticii ritmice dao-yin și exercițiilor de respirație pe care le-a practicat și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Tuo și-a atribuit sănătatea și longevitatea, în primul rând, gimnasticii ritmice dao-yin și exercițiilor de respirație pe care le-a practicat și le-a prescris cu atât entuziam. La aproximativ un secol după Hua Tuo, analele ulterioare ale dinastiei Han prezintă cazul unui adept numit Leng Shou-kang, care a trăit peste 150 de ani, și cel al unui alt adept numit Wu Tzu-tu, ce a trăit până la vârsta de 250 de ani. În acest caz, accentuarea esenței și energiei care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Într-o altă galaxie. Îmbrățișări, lacrimi și Încurajări reciproce. Cei care se Întorceau mai aveau nevoie de ele. Femeia a Întrebat dacă nu s-ar putea abate un pic de la traseu și să se odihnească toți trei la unul din hanurile zise csárda care răsăriseră În pustă ca lăptucile după ploaie. Se poate, a zis domnul Tobă. După noaptea petrecută În autocar cu zăluda aia din Senegal ale cărei picioare Încă le mai simțea pe umeri ca niște funii de cărat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
prea lungi și când Flavius-Tiberius și Grațian aveau și altceva de făcut decât să-l Însoțească pe el În exercițiul funcțiunii, la vremea amiezii, pe străzile pustii, chiar dacă acum răsplata ostenelii lor nu mai era Înghețata, ci berea rece la Hanul Dealul Florilor, sub un cer rotund și albastru ca o boltă de biserică sub care aveau loc și cei ca el, altfel spus, cu destule păcate. Se pregătea să-și spună că era atâta liniște În jur că se auzeau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
de zidurile caselor, pentru a face loc căruțelor care duceau peștele prins În ziua aceea la gara din deal sau coborau zdrăngănind, Întorcându-se despovărate. Cu pofta de mâncare sporită de aerul proaspăt și de mișcare, se Îndreptară imediat spre hanul Codul și Homarul, pentru ceea ce Henry denumi „un prânz eponim“ (provocând o expresie buimacă din partea proprietăresei, care preluă comanda de la Du Maurier, Într-un limbaj inteligibil), udat cu bere bună de Yorkshire. Berea trebuie să fi fost neobișnuit de tare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
iar Henry Îi făcu pe plac. Era, Într-adevăr, un spectacol impresionant: ambarcațiunea, aparent atât de fragilă, ridicând pânza și pornind Înspre Întunericul ce se lăsa, pe sub buza amenințător lăsată a marii faleze. Apoi, după o dușcă de Încălzire la han, se Întâlniră cu trăsurica tocmită și se Întoarseră la Whitby cu acest mijloc de transport, foarte mulțumiți de plimbare. În cazul lui Henry, starea de spirit agreabilă se risipi brusc sub imperiul unui obiect care Îl aștepta la revenirea acasă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
care Îl interesa cu adevărat: faptul paradoxal că succesul uluitor al lui Trilby parcă Îi adusese lui Du Maurier mai multă supărare decât bucurie și ceea ce revela Întregul fenomen cu privire la cultura și societatea contemporană. În micul salon al apartamentului din hanul de la Dunwich, Îi dictă lui MacAlpine un lung articol În care prezentă viața lui Du Maurier și Îi evocă personalitatea, inserând amintiri personale acolo unde Își găseau locul, dar subliniind că nimeni nu putea egala modul În care el Însuși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
poate, plină de vreascuri, cu crengile groase cojite, cu aspect de lăsată în paragină. Câteodată vântul bate cu putere sub soarele de vară. Atunci dealul deveni un popas pentru șoferi, o răcoare binevenită. Vara mi se mai cunoaște, absența unui han călduros pentru drumeții obosiți de viață, dealul însuși devenind suficient. Natura este liberă, își flutură pacea și viteza în vânt. Curenții de aer creează adevărate turbulențe, în fața cărora să stai în vârful dealului, cu spatele la el și cu privirea spre valea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
acolo Marea baltă de la Carvasara sau Balta Vămii. Cotlon de apă din care gârlița, culcând la pământ mirosurile iuți ale buruienilor, evada, poposind pe ulicioara Sfinților, scăpa în Pescăria Veche (mai târziu strada General Florescu), lingând, ca pe acadele, fundațiile hanului Berevoiești (niște căsoaie țestoase, amarnice, fără multă carte, prăvălite ca din ceruri ori smulse cu echipajele de catâri de prin pietrăriile altor tărîmuri). Cotea pe dinapoia altarului bisericuței Răzvan, mânând, de la coadă, flotilele de gâște, peste zona străzilor Stelea Spătaru
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
un bobârnac dopul, își răsturnă jumătate de conținut de sus, pe gâtlej. Năzărindu-i-se că licoarea îi răpăie, ca o ploaie de primăvară, pe tăblăria interioară a șezutului. Iar cealaltă jumătate a sticloanței, după ce-o trambală, inutil, prin hanul unei căni îmbîcsite cu zaț de cafea, o sorbi nespectaculos, apropiindu-și-o de buze. Plescăi. Uscă pe dinăuntru încă o sticloanță. Scotocind după-un chibrit, pentru a-i face felul unei snagoave curbate, agățată cu unghia dintr-un pachet
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
de Mircea Eliade, descărcîndu-și în toate direcțiile sclipirile de fachir. Și prin toracele căruia, IF-ului i se năzări că întrevede siluetele țigăncilor de afară, ce-și continuau comerțul ilegal cu blugi și țigări Kent, în noapte, pe latura dinspre Hanul lui Manuc a Cafenelei. IF-ul comandă încă un rând de nechezoluri și cîte-un coniac mic. Aveau coniac Vrancea și Vasconi. Din care dorea sufletul lui? Sufletul său dorea Vasconi. La cea de-a cincea masă (neghicit decât de bărbatul
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
în glas că s-ar fi aflat în posesia unui pistolet militar MACAROV, cu amortizor de sunet, calibru 9 mm. Își trimeseră bezele cu studenții aceia, îți făcuseră semne cu oglinjoarele, își fixară întîlnire, într-o după-amiază, în Cramă, la Hanul lui Manuc. Dar se vede treaba că ambele tabere erau extrem de precaute, așa că, în ultima clipă, la Cramă, nu se înfățișară nici unii, nici alții. Își expediară fiecare niște emisari cu mutre nătânge, care raportară că, măcar în acea după-amiază, la
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
dintre domnitori Îmi este mai simpatic?” Mi-a venit să râd din nou, În dreptul cuvântului simpatic, dar am luat o Înghițitură din ceaiul meu, remarcând că l-am făcut cam amar. I-am spus că m-a fascinat Întotdeauna Ginghis Han, cel care, unind toate triburile mongole, a avut Întreaga Asie la picioare. Iar dintre ai noștri, Îmi plăcea Mihai Viteazul, banul Craiovei, pentru că și el, ca și marele cuceritor mongol, doar că patru secole și jumătate mai târziu, a unit
Întâlniri cu Lola Jo - povestiri by Marius Domițian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1610_a_2999]
-
totuși aicea viața-mi Voiu s-o petrec, uitat de ai mei, uitîndu-i pre dânșii, Dintr-un mal depărtat privind la Neptun turburatul. Oare acel ce la Roma din Capua pleacă pe ploaie, Plin de noroi, pentru-asta viața-i în han va petrece-o? Oare cel degerat lăuda-va cuptorul și baia Ca pe lucruri ce singure dau fericire vieții? Pentru că Austrul puternic te bîntue, vinde-vei oare Vasul în care-ai plecat, dincolo de valul Egeic? Pentr-un om așezat Rhodos
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]