6,962 matches
-
doctrine empiriste, privește identificarea acelor aspecte ale lumii despre care se presupune că sunt enunțurile matematice. Este foarte ușor ca poziția la care se urmărește să se ajungă să colapseze fie într-o formă de platonism, fie într-o concepție naivă care identifică matematica cu fizica. Propunerea mea, pentru a evita aceste probleme, este aceea de a combina o viziune empiristă în filosofia matematicii cu o formă ontologică de realism structural. Am văzut în secțiunea 5.2.1. că realiștii structurali
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
identificat două subseturi:celule dendritice mieloide (cmDC: circulating myeloid DC) care au ca marker CD11c+DC și celulele dendritice limfoide (clDC: lymphoid DC) care sunt CD11c-DC [145]. Celulele dendritice mieloide au un rol important în imunitatea antitumorală, stimulând celulele Ț naive să se diferențieze în celule Thelper 1 (Th1) care induc imunitatea mediata celular [146]. Se presupune că o perturbare funcțională a celulelor dendritice ar favoriza „scăparea” de sub controlul imun al celulelor canceroase favorizând carcinogeneza [147]. În CHC s-a evidențiat
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Mircea Grigorescu, Mircea Dan Grigorescu () [Corola-publishinghouse/Science/92130_a_92625]
-
reduc nesiguranța și oferă modele pentru o cooperare viitoare. Încrederea ca atare este o proprietate ce vine din sistemul social, la fel cum este și o caracteristică personală. Indivizii sunt capabili să ofere încredere (fără a fi doar niște bieți naivi) datorită normelor și rețelelor sociale în cadrul cărora au loc acțiunile lor. Stocurile de capital social, cum ar fi încrederea, normele și rețelele, tind să fie auto-regenerante și cumulative. Acele cercuri fericite conduc la echilibre sociale, cu niveluri înalte de cooperare
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
152, p < 0,001, N = 2195), că este mai bine, în definitiv, să avem conducători aleși de către popor (r = 0,148, p < 0,001, N = 2195). Nu trebuie să credem că cei mai competenți politic sunt neapărat și cei mai naivi. Din contră, ei sunt mai dispuși decât alții să recunoască faptul că moralitatea politicienilor ar fi foarte scăzută (r = 0,147, p < 0,001, N = 2195) sau că salariile acestora ar fi prea mari (r = 0,099, p < 0,001
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
scenele-cheie, dialogurile de șoc, situațiile simbolice se succed vertiginos, evocate cu pricepere, cu un talent viguros, care și-a dat deja măsura (Bujor Nedelcovici a publicat 6 romane și numeroase scenarii). Nici o fisură sau sentimentalism ieftin, nimic dintr-o polemică naivă sau lungimi inutile. Și mereu perfecta legătură cu schema ideologică de bază (logica obligatorie a utopiei), de fapt esența romanului: mecanismul degradării, nivelării, încadrării rigide și al recuperării, instalat în insulă de iubitul său conducător... Tot ce se întâmplă era
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
1989, ceaușizarea din ultimele decenii a devenit și mai evidentă. Libera exprimare a ideilor și a regrupărilor sociale scotea tot mai mult în evidență realitatea brutală, uneori atroce, a celor două Românii: cea reală, profundă, ceaușizată și cea mitică, idealizată, naivă și sentimentală, rămasă la stadiul iluziilor și nostalgiilor, de o imensă bună credință. Dar și a enormelor frustrări acumulate într-o lungă perioadă de sălbatică represiune. Acest tip de traumatizare, pentru vechea generație, este linia de foc a celor două
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
orice sistem de relații presupune și o anume suplețe și chiar diplomație. Viața literară, în definitiv, nu poate fi transformată de nimeni într-o junglă. Dar realitățile oficiale sunt mai tari decât dezideratele noastre, pioase și, în condițiile date, iremediabil naive și utopice. Soluția subsidiară S-ar părea, din întreaga analiză, că respingem în mod radical orice rol al statului în domeniul culturii. Nu aceasta este și opinia noastră. Chiar dacă suntem adepții convinși, în principiu, ai concepției statului minimal cunoscând și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
metodică a marilor sinteze. în Franța, a studia toată viața un singur autor este perfect posibil. La noi ar fi o totală aberație. Orizontul se închide. Micul fragment devoră totalitatea. Ne vom preocupa doar de detalii și vom ignora senini, naivi, specializați ansamblul. Pădurea sau/și copacii?... A compila, frunzări prima carte care ne cade în mâini devine o adevărată calamitate. Deci un efort prioritar și esențial ar trebui făcut în vederea realizării și parcurgerii unor scheme globale, de sinteză. Regretăm că
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
ilogic fiind (Fărâmă, Adrian - n.m.), nu răspunde criteriilor interpretării lui. Mitul se naște din incoerența dintre mesaj și raționalitatea hermeneutului, care nu vrea să admită posibilitatea incoerenței"524. În nuvelă, Adrian este "poetul bolnav" cu un discurs de un "idealism naiv", iar plutocratul Orlando, "sănătos", rațional, este cel care nu crede în coincidențe, ci caută "mesajul ascuns" al discursului lui Adrian. Leana este mesagerul care transmite ("împrăștie") cântecele zeului, ale lui Dionis; unul dintre numeroasele avataruri ale artistului eliadesc, artist care
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
601, imaginează scene posibile și nu evenimente. În adolescență trăiește drama mutilării imaginației, a alterării darurilor cu care l-au copleșit ursitoarele, și gândul sinuciderii, până când "am încercat să uit tot ce mă învățaseră ei (...). Am redevenit mai ignorant, mai naiv și mai pur decât a fost vreodată un actor în toată istoria teatrului... Și după aceea am luat totul de la început. Am recreat spectacolul, am reinventat arta dramatică"602. Pentru Ieronim, "adevărat arhetip al lui homo ludens"603, oricine devine
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
două subseturi, celule dendritice mieloide (cmDC - circulating myeloid DC), care au markeri CD 11c + DC și celule dendritice limfoide (clDC - cyrculating lymphoid DC), care sunt DC11cDC [87]. Celulele dendritice mieloide au un rol important în imunitatea antitumorală, stimulând celulele T naive să se diferențieze în celule T helper (Th1) care induc imunitatea mediată celular [88]. S-a evidențiat faptul că la pacienții cu CP nerezecabil numărul de cmDC este semnificativ mai scăzut față de populația sănătoasă, dar nu există diferențe semnificative între
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Luminiţa Leluţiu, Alexandru Irimie () [Corola-publishinghouse/Science/92187_a_92682]
-
limbajul economic panlatin. Încărcătura conceptuală a termenilor/ constructelor metaforice economice este mult mai transparentă și asigură o mai mare acesibilitate utilizatorilor. În cazul termenului piață (cf. it. piazza) - fără accesarea unei definiții prealabile - vorbitorul își reprezintă, chiar dacă dintr-o perspectivă naivă, spațiul unde are loc schimbul de mărfuri, unde se stabilesc relații între diferiți agenți economici etc. Este o tradiție europeană al cărei început se află în Roma Antică. Plautus si Horatius utilizau substantivul platea (stradă largă, piață) cu sensul de
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
modernizarea. Mai Întâi a căpătat un oarecare lustru, stilului i s au atașat calificative noi, precum cel de nonconformist, În sensul de militant Împotriva normelor ce aliniază; sau de contestatar, de individ care se opune vieții convenționale, Încercând un protest naiv, neorientat și uneori cu tendințe antisociale. Un fel de hippy simpatic care forțează schimbarea socială. Până la urmă, un nou conformism, cel al veșnicului protestatar, al militantului ineficient pe scara promoției sociale. Acest tip de atitudine s-a dovedit Însă puțin
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
care au toate trăsăturile grobianului, minus aparența. Un ștaif care acoperă cu greu conținutul. Pe unii Îi Întâlnesc adesea, pe alții i-am asistat, Într-o vreme, din convingere. totul a pornit dintr-o anumită concepție, alimentată de un haretism naiv, primit de la părinții mei: dacă ai reușit, ai datoria morală să ajuți pe cei ce nu au condiții să răzbească singuri. Conștientizând situația, ei vor fi motivați să se angajeze, să contribuie la construcția comună, să dezvolte spirit de echipă
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
obiceiurile și practicile transmise prin comunicare și interacțiune. Caracteristica sa principală este dimensiunea consensuală, introdusă prin expresia: „toată lumea știe”. Incorporează caracteristicile contextului social, bunele maniere sociale, modurile de transmisie a experienței sociale și a tezaurului cultural. Cunoașterea cu ajutorul simțului comun (naivă, culturală, dialogică, comunitară, transmisă prin activități, limbă, obiceiuri, folclor) urmărește lărgirea cunoașterii, progresul cognitiv, căutarea adevărului. Este o activitate de Învățare, dar nu una cognitivă, ci socială: are regimul oricărei Învățări, iar lipsa progresului social se simte, se vede mai
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
de pierderea celor apropiați. Și-a pierdut, mai Întâi, părinții, Adevărul. și Încrederea; apoi l-au părăsit soția, Discreția, fiica, Responsabilitatea, și fiul, Raționamentul. În fine, el Însuși a decis să dispară, discret, În tăcere, așa cum a trăit. Un text naiv, lacrimogen, vorbind despre neputință și Înfrângere. Despre cei fără cuvânt. Să plângem această dispariție sau să ne facem că nu știm ce s-a Întâmplat? Altă soluție nu văd. (06.04.2009) Nimic despre culpabilitate O intersecție. Mai sunt câteva
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
și afective pe care o implică bunul-simț. Psihosociologii descriu simțul comun, care se identifică În trăsăturile contextului social, În normele sociale, manierele și experiențele validate social și În cultura comunității. Alături de cunoașterea științifică, cunoașterea cu ajutorul simțului comun (desigur nesistematică, adesea naivă, incorporând cultura comunitară, transmisă prin activități practice, prin obiceiuri locale, prin limbaj) urmărește deopotrivă Îmbogățirea patrimoniului, progresul social și dezvoltarea cognitivă a membrilor. Omul simțului comun este numit de către psihosociologul Serge Moscovici savant-amator și aceasta pentru că el este un pasionat
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
secolului Luminilor". Disprețul brutal față de popoare și față de dreptul statelor se transformă în sistem: nici un recurs nu pare posibil pentru micile state ale Europei amenințate de cinismul marilor puteri. Numai Franța a jucat în America sau în Polonia rolul puțin naiv al apărătorului micilor națiuni. Și aceasta din cauză că este asediată de concepții noi și idealiste. Ieșite din principiile filosofice, acestea pregătesc furtuna revoluționară care va mătura Europa și care, după douăzeci și cinci de ani de tulburări, va da naștere unei situații cu
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
ioas? care pretindea s? se emancipeze fă?? de filosofie ?i istorie. �n acest context de �ignoran?? hr?nit? de presupuneri� (Heilbron, �n 41:368), nu este exagerat s? spunem c? sociologii au f?cut mult timp figură unor rata?i, naivi sau tr?d?tori. Nu este de mirare deci c?, dup? r?zboi, activitatea sociologic? institu?ional? s-a concentrat pe trei aspecte mai pu?în academice: muncă ?i rela?iile profesionale (Friedmann, 1947, 1954, 1964; Friedman ?i Naville, 1961-1962
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
ordinea zilei sunt alcoolul și drogurile. Deși Johan zice că "praful" nu se mai "poartă". Ceea ce totuși nu i-a împiedicat pe membrii formației lui pop să-și ia numele "The Psychede-linquents"!) În tinerețea mea discuțiile despre viață erau desigur naive și romantice, dar exista voința de a ajunge la un adevăr obiectiv. (Condiții externe vitrege și o situație internațională amenințătoare.) Noile mișcări de tineret, așa-zise "non-profit", pacifiste etc. nu au putut să evite să se mânjească cu sex și
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
-i fusese livrată era absolut falsă. Nu am fost, nu aveam cum să fie studentul lui Eliade, la Chicago. Norocos cum sunt, am fost studentul lui Ion Dodu Bălan, la București. Regretă că s-a pripit și își cere scuze. Naiv, consider cazul închis. Nu trece însă prea mult și autorul respectiv își republică textul, în românește, într-o revistă în care am semnat eu însumi o rubrică timp de câțiva ani. Și afirmă, încă o dată, că am fost studentul lui
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
cu pricina e moartă ori nu. Dar, ce e valabil pentru vultur - „vulturul mort nu cade niciodată din cuib” - ar trebui să fie adevărat și pentru cuc. Cât privește ceasul lui Stratan, între două strofe ale acestui pictor nu mai naiv decât Rousseau Vameșul și trăgând cu ochiul la suprarealitatea diavolească a lui Dali („Ceasul nu mai bate/ Oară’i douăsprăzăș fix./ Doamne, ce înseamnă/ Oare semnul X?” și „Mai cântă o dată./ Fix la douăsprăzăș fix./ Cred că oricum ceva înseamnă
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
renumitul istoric subliniază prăpastia care o separă pe tânăra americancă de demoazela franțuzoaică. "Nu trebuie [...] să te aștepți aproape niciodată, remarcă el, să întâlnești la o tânără fată din America acea nevinovăție feciorelnică în ciuda dorințelor născânde, și nici acea drăgălășenie naivă și plină de candoare care însoțește la europence trecerea de la copilărie la vârsta tinereții 20". Și mai surprinzător pentru călătorul francez, este faptul că tinerele anglo-saxone au adesea câte un sweet heart. În Anglia, notează Hippolyte Taine, "tinerii se văd
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
ambiguitate. Infirmierele rămân fiicele Evei, fiind marcate, ca atare, după cum subliniază doctorul Huot, de această "predestinare originară care le ursește în mod inevitabil și inconștient pe toate femeile, chiar și pe cele mai puțin cochete, chiar și pe cele mai naive, să-și exercite, în ciuda a tot și în orice condiții, puterea de seducție". Infirmierele se lasă prinse în acest joc cu atât mai ușor cu cât soldații, care își petrec zile întregi stând în tranșee și înfruntă în fiece clipă
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
să știm că nu trebuie să-i înțelegem pe toți oamenii, ci doar pe cei care sunt lângă noi și se așteaptă să-i înțelegem. „Înțelegerea are ca scop depășirea unei situații care se produce prin problematizarea pretențiilor de validitate naiv presupuse în acțiunea comunicativă: înțelegerea duce la un acord produs, întemeiat discursiv (care se poate consolida la rândul său ca un acord tradițional, dat în prealabil.” Însăși relația socială presupune neapărat la membrii societății sentimente sau acțiuni reciproce, legate unele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]