6,330 matches
-
Berex din orașul Y din România este specializată în producerea berii. Ea realizează câteva sortimente de bere (la butoi, pentru servire la halbă și la sticle de 0,5l). Berea este distribuită cu mijloace de transport proprii, în funcție de comenzi, sau preluată direct de către client. După 1989, piața este invadată de mărci cunoscute de bere străină, ca și de mărci românești nou-apărute ale unor mici producători. Managementul firmei, constatând erodarea relativă a poziției acesteia, în ciuda unor indicatori financiari liniștitori, ajunge la concluzia
[Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
speciale în piscine, saune și săli de fitness. Nu au lipsit nici concursurile cu demoni cool și spectacole de superbă muzică irlandeză. La limită, totul devine posibil într-o noapte de Halloween. De ce? Pentru că o sărbătoare ruptă din contextul ei, preluată, desacralizată și apoi exportată oriunde în lume nu mai este sărbătoare. Nu are acoperire nici în tradiția populară românească, dar nici în canoanele creștine. Nu impune simboluri, norme, ritualuri. Totul devine lax, permisiv. Spectacolul, cândva sacru, este acum marcat de
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
pildă, descrierea unor fenomene contemporane într-un limbaj din secolul al XVII-lea sau prin alte modalități ale contrastului comic". Registrul satiric nu este, în accepțiunea acestui teoretician, omniprezent în parodii, care "se dezvoltă ca o artă liberă a procedeului" preluat. E cazul sternismului "de la începutul secolului al XIX-lea", reprezentând o "școală care s-a dezvoltat din parodie privită ca o artă în sine"27 și care va căpăta, o dată cu trecerea timpului și apariția noilor romane care îl parodiază, alte
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Beți cu măsură, Cine fuge de ai săi fuge departe), un lucru este sigur. Parodierea diferiților scriitori și/ sau genuri, dar mai cu seamă a modelului epic homeric reprezintă o idee de sorginte greacă 141, considerată de romani infailibilă, deci preluată ca atare și garantând succesul la un auditoriu interesat, ba chiar deprins cu practica deriziunii, pe care o cultiva în academii. Dintre toți creatorii latini de satire menippee, ne interesează aici Lucius Annaeus Seneca, filozof și scriitor roman din sec
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
surprindă cu intervențiile lui. Există însă și excepții, momente în care iese în evidență parodia anumitor stiluri, precum cel juridic ori discursiv-retoric. Parodia neliterară a anumitor categorii umane care fie dezvoltau mentalități imitative, fie includeau chiar modele comportamentale ori societale preluate numai formal, fără a fi atins în prealabil, cum ar adăuga Maiorescu, și "adâncimea" fondului face transferul către celelalte zone spre care converg interpretări din cele mai diferite. Întâi de toate, spre zona satirei, nu doar a celei politice care
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
cu adevărat al 13-lea apostol (mai curând, cazul Sfântului Pavel și al apostolilor din a doua generație). Doar la nivel retoric biserica de rit bizantin i-a recunoscut lui Constantin I o calitate cvasi-apostolică, dată fiind funcția pseudo-sacerdoțiului său, preluată oricum din teoria puterii romane și fără de care nu ar fi fost un "ales" al divinității. Într-o miniatură de secol XII la Omilia Sfântului Ioan Chrisostomos, împăratul Nicephoros III Botanides (1078-81) este înfățișat șezând pe un tron alegoric (există
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
coincidea cu subiectul actului de omagiere ritualică. În diverse etape ale ceremonialului, membrii familiei imperiale deveneau actori cu rol major în pregătirea sărbătorii, în "purificarea" spațiului urban sau chiar în scenele sacrificiale ale jocurilor închinate Romei. Funcția sacerdotală a împăratului, preluată și adaptată și de teocrația bizantină, se definește chiar în interiorul "politicii religioase" a statului și a instituției imperiale; ea îl conduce pe august către asimilarea cu cetatea însăși și către extrapolarea simbolisticii aniversării lor la nivelul întregului imperiu. Autocratul este
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
creștinismului ortodox a fost reafirmat de teologia (monahală) isihastă (ca practică, interiorizată, ascetică, respectuoasă față de modelele exemplare și față de morala creștină de până la Sfinții Părinți). Ea reprezintă ultima (re)formulare importantă a sa difuzată în spațiul post-bizantin înainte de căderea Constantinopolului, preluată și de gândirea românească medievală (în mod oficial, chiar de la jumătatea secolului XIV). Prin filtrul limbii și al culturii slavone, românii medievali au cunoscut din textele sbornicelor nume de referință ale mișcării isihaste: Cuvinte alese din cartea lui Dionisie Areopagitul
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
de controverse sau de subiecte polemice, și nici nu se va modifica ulterior față de canon sau de teologia clasică. Unii cercetători contemporani critică această situare pasivă în trena conservatorismului ortodox, alții o laudă, subliniind tocmai consecvența și fidelitatea față de modelul preluat. Oricât de obedient ar fi modul în care ecclesia românească s-a raportat la valorile religioase bizantine, linia constantă pe care a urmat-o discursul său în toată perioada medievală a dublat-o, așa cum demonstrează studiile de specialitate, pe cea
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
recurge la anumite mijloace pentru realizarea unor scopuri și, din acest motiv, ea se prezintă ca ceva dinamic, ca o creație continuă de acte lingvistice individuale. Această concepere a limbii ca activitate înseamnă, de fapt, reducerea ei la vorbire, perspectivă preluată, sub unele aspecte mult mai tîrziu de Eugen Coșeriu. Cercetarea lingvistică postssausuriană a propus uneori corespondente ale complexului conceptual limbă - vorbire, mai notabile fiind, în acest sens, propunerile lui Louis Hjelmslev (schemă - uzaj) și G. Guillaume (limbă - discurs), propuneri care
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
1300 și 1500. Bogdan avea să dea întindere adâncă în răsărit pământurilor Bogdaniei sale, care va primi numele de Moldova, în timp ce basarabii vor da denumirea de BASARABIA pământurilor aparținând acestei dinastii, adică Țării Românești, inclusiv între Prut și Nistru, denumiri preluate apoi de Rusia. În acest context, trebuie apreciat că moldovenii, dobrogenii (românii) au reușit să descifreze interesele și conflictele dintre marile puteri ale timpului, ceea ce i-a condus, în final, la concluzii și măsuri de întemeiere, la rândul lor, a
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
a lansat-o la sfârșitul anilor 70, aceea de a se aborda discursiv conceptul de identitate și de a fi înlocuit cu termenul de 'identificare' pare a fi o soluție bună la o serie de probleme presupuse de această noțiune preluată necritic de unii constructiviști din psihosociologie (spre exemplu Alexander Wendt personifică statul, atribuindu-i un Sine). Prin abordarea discursivă a identității se evită o serie de probleme pentru care teoria socială a politicii mondiale formulată de Alexander Wendt a fost
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
are în vedere inclusiv comuniunea cu generațiile care vin, tocmai în spiritul grijii și al relaționării). Un pas mai departe în inventarea unui concept alternativ de putere este realizat prin postularea puterii proactive, adică a puterii de a da putere, preluată și ea din experiențele de viață comune femeilor prin naștere, îngrijire, susținere morală a copiilor și a partenerilor. Este o tendință reflectată treptat, chiar dacă încă insuficient, în ideea de empowerment din teoriile dezvoltării și în conceperea programelor de cooperare și
RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1516]
-
politician de extremă dreapta și vânător de comuniști, de fapt un narcisic patologic, gangster populist cu obsesii sexuale imunde și frustrări erotice de tiran feudal, găunos și desfrânat. Naratorii, marcați definitiv de atingerea letală a monstrului, își susțin fiecare depoziția, preluată și pusă-n pagină de autor, astfel încât diverse puncte de vedere, perioade de timp și fragmente de viață recompun și limpezesc o imagine dominantă (devenită obsesie, repulsie, spaimă), cea a domnului ministru. Personajele se eliberează autonarându-se în chip de inchizitori
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
a construi/realiza asociații noi de idei sau de releva noi sensuri ale ideilor. Ciorchinele este o tehnică flexibilă care poate fi utilizată atât individual ( în această situație temele trebuie să fie familiare) cât și ca activitate de grup (sunt preluate ideile altora, legăturile și asociațiile realizate de membrii grupului). Tehnica realizării unui ciorchine presupune parcurgerea câtorva pași: tema / problema pusă în discuție se scrie sub forma unui cuvânt sau a unei propoziții - nucleu în mijlocul tablei sau foii; se scriu cuvinte
Creativitatea : latură a personalităţii by Gabriela Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/713_a_1307]
-
foarte evidente. Însă dincolo de fantasticul macabru preluat din literatura romancierilor gotici, dincolo de filonul negru și de demonismul romantic, putem descoperi în cea mai importantă lucrare a sa, Elixirurile diavolului, câteva dintre simbolurile și motivele favorite ale romanticilor germani preferate și preluate și de Hoffmann. Un prim aspect ar fi reprezentat de vis și de dedublare căci Medarus se descoperă pe sine, descoperă dualitatea sufletului său când își vede proiectate în exterior păcatele. Putem remarca faptul că dublurile, multiplicările personalității sunt foarte
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
nefardate. Posteritatea, față de asemenea scriitor, este o continuă replică, cu jocul de oglinzi întors asupră-i ca un omagiu de reciprocitate. Alături de Eminescu și Creangă, Caragiale are meritul de a fi introdus în literatura română, primele forme de fantastic, forme preluate atât din mitologia populară românească cât din cea europeană, pe care le-a tratat astfel încât au rezultat unele din cele mai reprezentative opere cu caracter fantastic din literatura noastră. Fără îndoială că fantasticul lui Caragiale nu este unul vizionar, însă
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
fi identificate cu NMP, preocuparea pentru modul în care sunt cheltuite resursele publice este mai mare ca niciodată, iar teme precum inovarea, evaluarea, meritul, strategia, calitatea serviciilor, dezbaterea publică etc. sunt frecvente în documentele instituțiilor publice. Această concluzie optimistă trebuie preluată însă cu reținere, pentru că, după cum am menționat la început, analiza nu s-a axat pe o evaluare astadiului de implementare a reformei, ci pe conținutul documentelor emise de principalii actori instituționali. Prin urmare, ceea ce se poate afirma în legătură cu reforma administrației
[Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
151 Totuși, prin imobilitatea și resemnarea lui împinse până la extrem, pesimismul montalian îl egalează în asprime pe cel al antecesorului. Deși autorul Oaselor de sepie nu se plasează în interiorul curentului propriu-zis leopardist, se poate afirma că trăiește, eliberat de expresiile preluate direct din Canturi, sub semnul unei condiții leopardiene, explică Lonardi.152 Salvatore Quasimodo (1901), cu numai câțiva ani mai tânăr decât Eugenio Montale (1896), trăia sub semnul aceleiași condiții. Durerea de neînlăturat, imaginea atotputernicului Thanatos, singurătatea omului, râul din spatele chipului
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
de ficțiunile arcadiene cu notă caracteristică de artificialitate. Împletind două axe temporale (curgerea zilei și mersul vieții umane) poetul operează o trecere de la descrierea pură la interiorizarea treptată a peisajului, de la contemplare la meditație asupra durerii umane. Această din urmă, preluată și de Quasimodo, constituie o temă centrală ce poate fi urmărită cu ajutorul termenilor din respectiva zonă semantica: sciagure, affanni nenorociri, suferințe (v. 19), infelici nefericiți (v. 21), nefericită / scenă a lumii (vv. 46-47). Suferință, dar și singurătatea că fundamente ale
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
primul este dedicat copilăriei, vreme a speranței, în care natura îi apărea eului ca entitate poetica a cărei voce putea fi interiorizata cu ajutorul imaginației și al sensibilității; al doilea moment pare marcat de tăcerea naturii și de pietrificarea interiorității, trăsături preluate și de Salvatore Quasimodo. În cele din urmă, într-un al treilea moment, este reluat dialogul cu natura. Păduri și munți, câmpiile / De dragul meu reînvie; / Izvoru-mi cântă mie / și marea-n larg (Renașterea la viață, vv. 97-100).313 Revenirea la
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
cele mai grăitoare, rezonatoare prezente din Canturi.346 Și nu ar fi lipsită de interes o cercetare a evoluției viziunii leopardiene despre natura, așa cum transpare din diferitele fragmente poetice în care autorul plasează respectivul termen. Printre cuvintele cheie ale Canturilor preluate și transformate în substanță poetica de Salvatore Quasimodo vântul joacă un rol de protagonist, totalizând nu mai puțin de cincizeci și două de ocurente. Dintre substantive, puține depășesc în frecvență termenul amintit: terra pământ (98), morte moarte (79), acqua apă
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
șfori de aur / ce nu își schimbă sensul / la foșnet de vânturi / ce coboară deodată / nici la rotirea stelelor (Forme de arbori chinuite).360 Se remarcă aici prima ocurenta a verbului leopardian stormire, substantivizat. Metamorfoza la care sunt supuse ecourile preluate afectează lexicul și la nivelul categoriilor gramaticale: prin substantivizarea tipică poeticii sale, construcția verbală aud foșnind (odo stormir), predicat fundamental al poeziei Infinitul, se modifică dezvăluind unul dintre punctele cheie ale tehnicii sicilianului: nominalizarea că metoda a artei cuvântului reificat
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
altă cetate, Chilia Nouă, în fața celei vechi, pe partea opusă. Zona Chiliei va fi sub stăpânire otomană până în 1812. Când Basarabia (vezi Basarabia) va fi luată de Rusia (vezi Rusia), Chilia, aflată în partea de sud, va fi și ea preluată. civilizație - nivel de dezvoltare a unui popor sau a unei populații, civilizație materială și spirituală. Cloșca cu puii de aur - tezaur format din 22 de piese, ce cântăreau aprox. 40 de kg de aur, descoperit la Pietroasa (jud. Buzău) în
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
publicistului și scriitorului de dreapta care s-a autosugestionat că este de datoria lui să lupte împotriva prezenței evreilor în cultură, contra literaturii pornografice... Jocul ironic presupune identificare cu tipul uman prezentat, concomitent însă se produce dublarea punctelor de vedere preluate și îngroșate de o subtilă detașare. Caricaturizarea culminează cu prezentarea complexului genialității de care suferă "naționalistul" convins că aceasta e "soarta geniilor", aceea de a nu a fi apreciați de contemporani: Într-un avânt de înțelepciune optimistă îi vine să
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]