5,908 matches
-
Spirit și Existență a lui Hegel, ci un număr mistic, verificat în istorie. Eliade folosește Biblia analogic pentru destinele României, profesând un mesianism prin care se străduia să sugereze contemporanilor că el era mântuitorul patriei. Își și luase atitudini de profet și pe prieteni îi binecuvânta ca un cap de religie: "Christ și Magdalina cu voi!" Eclectic, adopta ideea coruperii prin civilizație a omului a lui J. J. Rousseau, rectificînd-o prin dogma păcatului originar. Cu această filozofie a lui Iehova-Natura, Eliade
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
forma unei stranii beții, asemănătoare cu amețeala produsă lui Dionis de aromatele și geologia edenică a lunei: E pardosită lumea cu lumină, Ca o biserică de fum și de rășină, Și oamenii, de ceruri beți, Se leagănă-n stihare de profeți. În Cântec de boală, urmarea întrepătrunderii este tânjirea, senzația de evaporare. Poetul a băut dintr-un pahar divin și, îmbolnăvit, se simte ca un ciur prin găurile căruia ființa lui prefăcută în ceață se risipește: Domnul, Dumnezeul mare Mi-a
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
BLAGA Întâile versuri ale lui Lucian Blaga (Poemele Luminii) au o pulsație panteistică scurtă, apăsată metaforic într-un singur punct: Atâta liniște-i în jur de-mi pare că aud Cum se izbesc de geamuri razele de lună!... În Pașii Profetului, Zamolxe, panteismul, superior artisticește, ia forme virgiliene. Pan întrupează voluptatea de a participa la toate regnurile, de a surprinde cele mai mărunte mișcări vitale: Ah, Pan! Îl văd cum își întinde mâna, prinde-un ram - și-i pipăie cu mângâieri
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
și legitimant, astfel încât demersul va căuta să le identifice și să le explice. De ce a fost ales Jean Baudrillard drept exemplu pentru discursul de factură postmodernă? Pentru că, în general, a fost considerat un "simptom" al lumii în care trăim, un "profet" al postmodernismului, un intelectual provocator, cu o scriitură conectată atât la viteza schimbărilor teoretice, cât și a celor sociale, politice sau mediatice. De asemenea, discursul pe care l-a alcătuit oferă cel puțin două motive întemeiate de a-l considera
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
stupefacția actului "creator", făcându-l să strălucească în forma sa pură și vană, decât expunerea, pur și simplu, a unui suport de sticle într-o galerie de pictură, cum a făcut-o Duchamp"218. În viziunea lui Baudrillard, Duchamp este profetul sfârșitului artei, căci el nu mai poate crea o scenă a iluziei, a reprezentabilului, ci introduce banalitatea cu titlu de artă. În acest context se poate discuta despre anularea interpretării operei de artă Baudrillard descrie, de exemplu, o scenă dintr-
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
bine la una axată pe bunăstare, care a condus la o civilizație care nu mai opacizează dorințele, ci le maximalizează, alăturându-le și un discurs justificator și culpabilizator. În acest sens, publicitatea a avut un rol important, fiind considerată un "profet" al timpurilor actuale, într-o lume care a exacerbat clipa, eul, trupul și confortul, și care, o dată cu creșterea fenomenului consumist, a transformat alteritatea într-un obiect ideal. După cum remarcau Baudrillard și Lipovetsky, "comunitatea" individului este mai degrabă una alcătuită din
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
reproducerea ei prin mijloace tehnice se confundă, ducând la apogeul retoricii (nu mai există distincția original/copie). Prin afirmarea instantaneității virtuale a mesajelor și a informațiilor, realitatea apare ca o excrescență. Folosindu-se de acest mecanism explicativ, autorul francez răspunde "profeților" care anunțau "sfârșitul istoriei": "nimic nu are loc în timp real. Nici măcar istoria. Istoria în timp real este rețeaua de televiziune CNN și informația instantanee care e tocmai contrariul istoriei"448. Hiperrealizarea conduce la denaturalizare discursurile tind să devină simultane
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
este mai degrabă aceea de a mânui "idei clare și distincte", decât de a face fapte de inginerie socială, a fost contribuția cea mai importantă și mai regretabilă a lui Descartes la ceea ce noi numim acum "filosofia modernă". Dacă Bacon profetul autoafirmării, opusul auto-întemeierii ar fi fost luat mai în serios, poate că nu am fi fost afectați de canonul "marilor filosofi moderni" care și-au ales drept temă "subiectivitatea"" (Richard Rorty, Pragmatism și filozofie post-nietzscheană. Eseuri filosofice 2, p. 269
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
ascultător este trimis să predice în marea acestei lumi de către miniștrii Ordinului. Credința lor este asemenea seminței de muștar, deoarece sunt umili și fervenți în timpul încercării. Însă pentru aceia care moțăie în trândăvie și refuză să acționeze pentru mântuirea altora, profetul spune: A doborât sicomorii lor cu înghețuri (Ps 77,47), sau pe diavol cu înghețuri, adică îngerul trândăvelii și al lâncezelii i-a ucis pe aceia care înainte făceau roade din cruce și erau înroșiți de sângele lui Cristos. Așadar
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
aminti și se vor întoarce la Domnul toate marginile pământului, se vor închina în fața lui toate familiile popoarelor (Ps 21,28). Purtau în mâini ramuri de copaci și lumânări aprinse. Se țineau predici seara, dimineața și la amiază, după spusele profetului: Seara, dimineața, și la amiază plâng și suspin, iar el va asculta glasul meu. Va readuce pacea în sufletul meu, apărându-mă de cei care mă atacă, fiindcă el este cu mine împotriva dușmanilor mei (Ps 54,18-19). 51. Se
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
nu a vrut, împreună cu cremonezii săi, să accepte acea mare binecuvântare și pietate... (p. 675-676). În același an, trebuia să înceapă împlinirea doctrinei abatelui Ioachim, care împarte lumea în trei ere. În prima, acționase Tatăl, prin intermediul patriarhilor și al fiilor profeților, chiar dacă operele Sfintei Treimi sunt indivizibile. În cea de-a doua, a acționat Fiul, printre apostoli și oamenii apostolici. În cea de-a treia, va acționa Duhul Sfânt, prin intermediul persoanelor consacrate. Aceasta este doctrina abatelui Ioachim din Fiore. Se spune
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de laudă despre ceilalți sodales. Ovidiu se entuziasmează apoi la gândul că, între timp, pe Rin, se pregătea un alt triumf împotriva perfidei Germanii, și i se adresează Liviei, îndemnând-o să pregătească carul pentru parada triumfală. Ca un adevărat profet, sulmonezul prezice acest nou triumf, cerându-le zeilor să dea repede curs cuvintelor sale inspirate. Lui Severus îi sunt adresate scrisorile Ex Ponto, I, VIII și IV, II. Există doi poeți cu acest nume: Cassius Severus, citat de Horațiu și
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Augustus. Aceste evenimente, cunoscute imediat și chiar anticipate în cercul lui Augustus, aveau să dea naștere la multe speranțe în sânul opoziției cu privire la reinstaurarea Republicii. După cum am sugerat, aceste sentimente de jubilare erau anticipate de Ovidiu, în calitatea sa de profet și interpret al dorințelor poporului. După momentul de stupoare și ezitare dat de moartea împăratului și, chiar mai mult, de moartea lui Paulus Fabius Maximus, atât Sextus Pompeius, cât și Sextus Apuleius (cu soție sa Fabia Numantina), au trebuit să
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Într-un cuvînt, cu fervoare și teamă În lumea elementelor primordiale; celălalt se retrage din lumea fizică pentru a deschide, În alt plan, drum liber reveriei poetice. O reverie recuperatoare, consolantă, euforică... Poetul este, În această epocă de Începuturi, un profet și, În egală măsură, un logothet, un meseriaș al scrisului, un geniu și un scriptor. Un cercetător ieșean, L. Volovici, a urmărit Într-un interesant studiu (Apariția scriitorului În cultura românească, Ed. Junimea, 1976) evoluția acestor noțiuni și a altora
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
neamț lutheran este ales Președinte al României / 143 1. Figura specială a ,,neamțului lutheran" / 143 2. Magia manipulării fantasmelor - cheia succesului lui Klaus Iohannis? / 145 Manipularea politică și religioasă a sacrului. Cazul Charlie Hebdo / 151 1. Filmul iranian despre viața Profetului Mohamed / 151 2. Despre interdicția reprezentării Profetului Mohamed / 152 3. Musulmanii din Franța. Probleme spirituale și sociale actuale / 154 4. Libertatea de expresie - un nou ,,Dumnezeu" al lumii moderne? / 164 Bibliografie / 171 Cuvânt-înainte Volumul de față cuprinde texte publicate în
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
143 1. Figura specială a ,,neamțului lutheran" / 143 2. Magia manipulării fantasmelor - cheia succesului lui Klaus Iohannis? / 145 Manipularea politică și religioasă a sacrului. Cazul Charlie Hebdo / 151 1. Filmul iranian despre viața Profetului Mohamed / 151 2. Despre interdicția reprezentării Profetului Mohamed / 152 3. Musulmanii din Franța. Probleme spirituale și sociale actuale / 154 4. Libertatea de expresie - un nou ,,Dumnezeu" al lumii moderne? / 164 Bibliografie / 171 Cuvânt-înainte Volumul de față cuprinde texte publicate în perioada 2001-2015, adunate pentru prima dată în
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
ci aici, mai aproape de misterele Dealului din Guguete. Unul dintre misterele Dealului este chiar viața lui. Dealul este viu, trăiește. Ideea îmi amintește de o întâmplare stranie și semnificativă din Tratatul de istorie a religiilor al lui Mircea Eliade: un profet Indian interzicea discipolilor să sape pământul. De ce? Pentru că era viu. Prin urmare, era mare păcat să zgârii, să tai, să rănești Mama noastră, a tuturor. Ei bine, această ,,devoțiune mistică - față de Mama telurică" (Mircea Eliade) o regăsește peste timp un
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Klaus Iohannis și au întors neverosimil scorul. În cele din urmă au confirmat puterea magiei în acțiune: un neamț lutheran a devenit președinte al României. Manipularea politică și religioasă a sacrului. Cazul Charlie Hebdo 175 1. Filmul iranian despre viața Profetului Mohamed În luna februarie 2015, media internațională anunța premierea filmului Muhammad, messenger of Good - indiscutabil cel mai scump film din cinematografia iraniană (în jur de 30 milione dolari). Este primul film dintr-o trilogie gândită de regizorul Majid Majidi. Acest
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
film dintr-o trilogie gândită de regizorul Majid Majidi. Acest nouă și costisitoare producție cinematografică iraniană abordează doar viața lui Mohamed de la naștere până la vârsta de 12 ani, atunci când un călugăr creștin (Bahira) îi prezice că va ajunge un mare profet. Premiera filmului a avut loc la Teheran, în februarie 2015. Perioada Festivalului Internațional de Film Fajr din Teheranul anului de grație 2015 a coincis cu aniversarea a 36 de ani de la Revoluția Islamică din 1979 din Teheran. Pentru a se
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
loc la Teheran, în februarie 2015. Perioada Festivalului Internațional de Film Fajr din Teheranul anului de grație 2015 a coincis cu aniversarea a 36 de ani de la Revoluția Islamică din 1979 din Teheran. Pentru a se proteja demnitatea și unicitatea Profetului Mohamed, filmul a fost proiectat în afara competiției. Cu acestă ocazie s-a readus în discuție tema interdicției reprezentării Profetului Mohamed. În film, Profetul este filmat doar din spate. Fața nu apare deloc. În mod cert, filmul a fost și o
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
coincis cu aniversarea a 36 de ani de la Revoluția Islamică din 1979 din Teheran. Pentru a se proteja demnitatea și unicitatea Profetului Mohamed, filmul a fost proiectat în afara competiției. Cu acestă ocazie s-a readus în discuție tema interdicției reprezentării Profetului Mohamed. În film, Profetul este filmat doar din spate. Fața nu apare deloc. În mod cert, filmul a fost și o replică dată lumii occidentale, în primul rând revistei Charlie Hebdo, cu privire la faptul că, după atentatele din 7-9 ianuarie 2015
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
36 de ani de la Revoluția Islamică din 1979 din Teheran. Pentru a se proteja demnitatea și unicitatea Profetului Mohamed, filmul a fost proiectat în afara competiției. Cu acestă ocazie s-a readus în discuție tema interdicției reprezentării Profetului Mohamed. În film, Profetul este filmat doar din spate. Fața nu apare deloc. În mod cert, filmul a fost și o replică dată lumii occidentale, în primul rând revistei Charlie Hebdo, cu privire la faptul că, după atentatele din 7-9 ianuarie 2015, au publicat pe copertă
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
din spate. Fața nu apare deloc. În mod cert, filmul a fost și o replică dată lumii occidentale, în primul rând revistei Charlie Hebdo, cu privire la faptul că, după atentatele din 7-9 ianuarie 2015, au publicat pe copertă o imagine cu Profetul Mohamed plângând și ținând în mâini o pancardă pe care scria ,,Je suis Charlie"! Recentul film despre Profetul Mohamed urmează a fi distribuit în SUA și Europa. Desigur, noua producție cinematografică iraniană este și o modalitate extrem de eficientă de mediatizare
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
în primul rând revistei Charlie Hebdo, cu privire la faptul că, după atentatele din 7-9 ianuarie 2015, au publicat pe copertă o imagine cu Profetul Mohamed plângând și ținând în mâini o pancardă pe care scria ,,Je suis Charlie"! Recentul film despre Profetul Mohamed urmează a fi distribuit în SUA și Europa. Desigur, noua producție cinematografică iraniană este și o modalitate extrem de eficientă de mediatizare a islamului în lume. Fiind produs de iranienii șiiți, filmul reaprinde polemica privind (ne)reprezentarea chipului Profetului Mohamed
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
despre Profetul Mohamed urmează a fi distribuit în SUA și Europa. Desigur, noua producție cinematografică iraniană este și o modalitate extrem de eficientă de mediatizare a islamului în lume. Fiind produs de iranienii șiiți, filmul reaprinde polemica privind (ne)reprezentarea chipului Profetului Mohamed. Șiiții sunt mai permisivi și relaxați când vine vorba despre simbolurile religioase și de reprezentarea Profetului. În schimb, sunniții sunt categoric împotriva reprezentării și manipulării figurilor sacre din Islam. 2. Despre interdicția reprezentării Profetului Mohamed Cu toate acestea, nu
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]