6,982 matches
-
deprecierea monezilor, războaiele devastează Europa, iar zonele de prosperitate din perioada anterioară se scufundă în lîncezeală. Răsturnarea complexului de împrejurări înmulțește numărul săracilor și al cerșetorilor. Acceptată mai greu decît odinioară, această sărăcie determină apariția azilelor și a spitalelor pentru săraci. Dar revoltele provocate de foamete sau de impozite se înmulțesc în toată Europa, urmate de represiuni severe. Acest nou climat face să domnească o atmosferă de scepticism (ilustrat mai ales de Montaigne) care pune capăt umanismului. Accentuarea particularismelor naționale pune
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
foamete și mortalitate deosebit de grele. Cu atît mai mult cu cît între perioadele de criză nu se produce nici o dezvoltare, prețurile oscilează între o tendință generală de scădere și creșteri bruște, ceea ce aruncă în mizerie pe micii fermieri și pe săraci. Cum se poate explica această lungă perioadă de stagnare care, cu excepția cîtorva faze de restabilire, se prelungește pînă la începutul secolului al XVIII-lea? Bazîndu-se pe faptul că recoltele proaste sînt datorate condițiilor climaterice nefavorabile, s-a dat drept explicație
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
comerțul, furniturile militare sau speculațiile. Această sărăcie este percepută acum ca o situație anormală care îi îngrijorează pe creștini. Ameliorarea situației în cursul secolului al XVI-lea, reformele, caracterul mai larg al religiei și aprofundarea mesajului evanghelic fac ca prezența săracilor să nu mai fie privită cu resemnare. Remediul este adesea ambiguu. Sub pretextul de a ajuta creștinii nevoiași dîndu-ls de mîncare sau de lucru se supraveghează îndeaproape o populație marginalizată, pentru a se evita revoltele și nesiguranța. În întreaga Europă
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
nevoiași dîndu-ls de mîncare sau de lucru se supraveghează îndeaproape o populație marginalizată, pentru a se evita revoltele și nesiguranța. În întreaga Europă se dezvoltă o politică generală a sărăciei. Înființate de orașe și de state, azilele și spitalele pentru săraci îi adăpostesc pe cei săraci, care, în felul acesta, nu mai umplu străzile orașelor. Li se dă de lucru celor valizi iar copiii învață o meserie. Papa Sixt Quintul de la Roma, ordinele religioase din țările catolice, orașele, parohiile îi ajută
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Roma, ordinele religioase din țările catolice, orașele, parohiile îi ajută în felul acesta pe cei săraci să nu moară de foame. Această politică cere sume importante, care sînt obligația locuitorilor cei mai bogați din orașe. Politica de izolare a marginalizaților, săraci și antisociali, va fi analizată în amănunt de filosoful Michel Foucault (Istoria nebuniei în epoca clasică și A supraveghea și a pedepsi). În ciuda luptei împotriva sărăciei, tulburările sociale izbucnesc. Fără îndoială, cauzele acestora sînt multiple dar nu se poate contesta
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de stat, se abate asupra rebelilor. Richelieu zdrobește fără milă revolta "desculților", pedepsind pe răzvrătiți și pe magistrații care i-au susținut. Primii sînt trași pe roată sau spînzurați, ceilalți sînt exilați iar orașele condamnate să plătească amenzi grele. Cînd săracii și bogații se unesc împotriva abuzurilor regale, rar se întîmplă ca această alianță să reziste mult timp antagonismelor care îi despart. Îngrijorați de soluțiile extreme spre care foametea îi împinge pe cei săraci, burghezia sfîrșește prin a accepta autoritatea statului
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
orașele condamnate să plătească amenzi grele. Cînd săracii și bogații se unesc împotriva abuzurilor regale, rar se întîmplă ca această alianță să reziste mult timp antagonismelor care îi despart. Îngrijorați de soluțiile extreme spre care foametea îi împinge pe cei săraci, burghezia sfîrșește prin a accepta autoritatea statului, singura capabilă să restabilească ordinea. Greutățile conjuncturii economice, decăderea unor regiuni ale continentului, reapariția foametei și a epidemiilor, creșterea prețurilor, dezlănțuirea conflictelor, tulburările sociale și revoltele provoacă o criză profundă a sistemului de
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
preferat de umaniști, în care predomină reforma calvinistă, și crearea a patruzeci de noi epis copate. Separarea de la Granvelle (1564) nu ajunge să restabilească calmul: doi ani mai tîrziu, două sute de nobili conduși de Ludovic de Nassau și îmbrăcați sărăcăcios ("săracii") cer rechemarea inchizitorilor. Regele Spaniei hotărăște să reprime revolta și să înece erezia în sînge. Investit cu puteri depline, ducele de Alba se năpustește asupra Țărilor de Jos cu o armată de 27 000 de oameni. Severitatea represiunii pe care
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
supușii săi din Țările de Jos. Alba împrăștie trupele lui Wilhelm de Orania, dar acesta găsește aliați de temut printre marinarii aspri din Zelanda, Olanda și Friza: cuceriți de propăvăduința calvinistă și înzestrați cu "scrisori de împuternicire" semnate de Wilhelm, "săracii mărilor" jefuiesc Marea Nordului și marchează cu atrocități zelul lor anticatolic și antispaniol. În 1572, ei cuceresc provincia Utrecht unde Wilhelm depune jurămînt și devine "stathouder"59 (locotenent) al regelui de Olanda. Alungîndu-i pe spanioli din Walcheren, ei sînt în curînd
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
pe spanioli din Walcheren, ei sînt în curînd stăpînii părții de nord a Țărilor de Jos. Represiunea nemiloasă duce deci la un eșec absolut total: incapabil să înăbușe erezia, Filip al II-lea s-a arătat a fi neputincios în fața "săracilor". Chiar în momentul în care victoria de la Lepanto îi satisfăcea ambiția, proprii săi supuși îi aduc cea mai crudă ocară. Ei îi oferă generalisimului cruciadei imaginea ereziei triumfătoare; suveranului care visează să domine Europa ei îi dovedesc neputința sa de
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
reformată, ea nu este recunoscută de catolici, care o consideră drept suverană legitimă pe verișoara sa, Maria de Stuart, regina Scoției. Căutînd mai ales să resta bilească pacea, Elizabeta refuză să intervină în confliciele continentale și se opune la susținerea "săracilor" din Țările de Jos, răsculați împotriva lui Filip al II-lea. Ambiția ei este si-și construiască o flotă puternică care, prin expediții împotrivi galioanelor spaniole ce vin din America, să contribuie la îmbogățirea regatului său. Supărat, Filip al II
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
relaxare a puterii. Autorității severe a unui Richelieu sprijinit de suveranul său îi ia locul prezența suspicioasă a cardinalului Mazarin, care nu poate conta pe sprijinul simbolic al unui rege minor și al unei regine mamă fără autoritate. Protest al săracilor împotriva fiscalității regale, tentativă a marilor nobili de a recuceri bunăvoința suveranului, ca și un rol în afaceri și încercarea ofițerilor regali de a controla activitatea monarhiei, Fronda îi adună pe cei nemulțumiți de monarhia absolută. Eșecul mișcării nu-și
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
a obține condiții mai bune de muncă sau salarii mai mari (legea Le Chapelier din 14 iunie 1791). Raționalizarea se extinde și la domeniul financiar. Impozitele indirecte, considerate nedrepte pentru că ele apasă și pe umerii bogaților și pe cei ai săracilor, sînt suprimate (exceptînd taxa de timbru și taxele vamale externe). Fostele impozite sînt și ele anulate și se înlocuiesc cu trei contribuții directe: contribuția funciară asupra proprietăților, contribuția imobiliară, proporțională cu chiria și impozitul plătit de comercianți, meseriași și membrii
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de execuție și operatori de televiziune care să înregistreze execuția, și distributori ai peliculei. Și, mai mult decât orice, își doresc imunitatea morală la umbra căreia să strângă ei înșiși averi considerabile plângând zilnic, cu lacrimi de crocodil, pe umărul săracului. Ce ar putea aduce în plus interesele unor patroni occidentali nu e decât frișca alterată de pe acest tort urât mirositor. Tortul este opera unor „formatori de opinie” autohtoni, al căror vis suprem pare a fi transformarea opiniei publice într-o
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
între păstrarea bunăstării și conservarea mediu natural. Prin inserarea unei valori înalte produselor finite, proporția avantajelor era indiscutabil mai mare pentru țările care procesau materiile prime din țări exportatoare. Pe deasupra, riscurile concernelor multinaționale erau diminuate prin externalizarea costurilor, astfel încât cei săraci plăteau pentru beneficiile celor bogați (locuri de muncă mai multe, mai bine plătite, cu posibilități mai diversificate de petrecere a timpului liber, cu servicii sociale mai variate și mai sofisticate, cu investiții mai mari în cercetare, inovare, educație, cultură și
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
cei care dețin resursele guvernele sau corporațiile pentru promovarea unor programe de ajutorare a persoanelor din comunitățile sărace. Aceste două abordări își au fundamentele în două teorii diferite asupra societății. Prima teorie consideră că societatea este împărțită între bogați și săraci și le cere celor din urmă să se organizeze pentru a contracara puterea politică sporită a celor avuți. Fără a ilustra neapărat această filozofie politică, vom face o trimitere la un freudian dizident: Wilheim Reich. Reich se întreabă ("The function
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
mitui guvernanți, va întreprinde orice pentru a transfera riscurile doar pe seama comunităților locale. Sau, cum ar spune Prahalad, (dând ca exemplu prețul imens plătit de locuitorii săraci ai unui orășel din India pentru apă, hrană și combustibil), "slujind profitabilitatea lumii", săracii îmbogățesc bogații. Iată de ce kitul cu instrumentarul pentru cetățenie corporativă pare a avea prescripții preponderent în limba engleză, după cum și arii de aplicație speciale pentru spații geo-economice particulare. Practicile de RSC evoluează diferit de la țară la țară, în funcție de tradiții și
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
de Regulă a accentuat rolul deosebit al ascultării, ca disponibilitate, atenție și iubire pentru celălalt. Cât privește „Preaînalta Domnița Sărăcie”, ea este un adevărat privilegiu, adică un drept câștigat, deoarece este ascetică și aduce întotdeauna libertate și bucurie inimii. Doar săracii sunt moștenitorii împărăției lui Cristos; ei cunosc paradoxul „cine se va umili, va fi înălțat” (Mt. 23, 12). Regina Sărăcie este mireasa lui Francisc, „Tu închei cu noi Pacea și noi ne mântuim prin tine”. Nimic nu este mai Sfânt
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
bogați la această mișcare a fost foarte importantă pentru înfăptuirea omogenizării sociale a credinței, deoarece toți au devenit simpli și egali în fața lui Dumnezeu. A fost ca și când vălurile sociale au căzut, și bogații au văzut, dintr-o dată, pe Cristos în săracii care suferă, iar aceștia L-au văzut pe Cristos în aceia care le oferă ajutorul. Ordinul terțiar regular feminin a luat amploare, în special în secolele XIII și XIV, în nordul Alpilor, iar mai apoi s-a răspândit rapid în
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
în nordul Alpilor, iar mai apoi s-a răspândit rapid în toată Europa. Nu se cunoaște data exactă la care terțiarele franciscane au obținut aprobarea călugăriei obligatorii. Congregațiile de acțiune apostolică de caritate s-au preocupat de îngrijirea bolnavilor, a săracilor, orfanilor, și, în general, a marginalizaților. În sec. al XIX-lea congregațiile feminine din O.F.R. au cunoscut o vitalitate deosebită în Europa Occidentală. Papa Leon al XIII-lea, a promulgat la 30 mai 1884 constituția „Misericors Dei Filius”. Carismaticul
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
unde cu deosebită solemnitate s-a sfințit steagul Terțiarilor de către Înalt Prea Sfințitul Episcop Dr. Traian Frențiu; - din Beiuș, Jud. Bihor; - din Supurul de jos, Jud. Sălaj; - din Cluj, unde Terțiarii au o activitate din cele mai înfloritoare pentru ajutorarea săracilor, pentru răspândirea credinței prin presă, prin conferințe, prin exerciții spirituale. Un număr de peste 400 de inși s-au înrolat sub drapelul celui mai sfânt dintre sfinți, Francisc de Assisi, care, după zisa Prea Sfințitului Episcop, Dr. Iuliu Hossu, nu aparține
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
a cumpăni bine planul mântuirii veșnice și pentru a lua noi măsuri ca mai bine să reușească izbânda în lupta la care ne-am angajat ca și creștini la primirea sf. botez; - faptele de îndurare creștinească, cum sunt pomenile făcute săracilor, vizitarea bolnavilor, sunt un mijloc de ispășire a păcatelor proprii și ale altora, sunt un mijloc de a atrage milostivirile cerurilor asupra lor; - mărturisirea credinței lui Hristos, supunerea față de Pontiful Roman, de Episcopul diecezan și de parohul propriu încadrează pe
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
pace, bună înțelegere, armonie și frăție între toate treptele sociale. În Ordinul al III-lea stau alături un Ludovic al IX-lea, regele Franței cu un Benedict Iosif Labre, un nobil cu un om de rând, un bogat cu un sărac, un învățat cu un neînvățat. De asemenea Sf. Francisc nu făcea deosebire de rasă și de naționalitate, toți cei ce sunt sub steagul său sunt și trebuie să fie frați. Fraternitatea din București întemeiată în chip canonic în parohia Sfintei
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
G. Passolini: „(el)... este soldatul unei armate care nu se pierde, paznicul unei moșteniri care nu se stinge..., înfruntă cu minuni de activitate ciumele și războaiele, trece peste mare și pustiu, pentru a duce cuvântul vieții, vine în coliba celui sărac și-i aduce făgăduințele nazarineanului... Poartă cu el o carte și o cruce..., e prezent pretutindeni, pe tot pământul cu întreita lui putere de slujitor al Domnului: a învăța, a binecuvânta și a mângâia”. Seniorul Credinței a fost un om
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
religioase. Dintre toate sacramentele, „singurele, căsătoria împreună cu preoția pot schimba societatea” (ceea ce Catehismul Bisericii Catolice de după Conciliul Vatican II a numit „sacramente misionare”). Seniorul Credinței practica cu măiestrie unitatea liturgică, schimb continuu între cer și pământ: „dublă și misterioasă liturghie: săracul îl vede pe Cristos venind spre el, sub forma celui care îl ajută, iar binefăcătorul îl vede în sărman pe Cristos pătimind... Cristosul salvator vine către Cristosul suferind, iar ambii se integrează în Cristosul Renăscut, glorios și binecuvântător”. III. Sfințenia
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]