6,090 matches
-
Evident că un sprijin aparte în domeniul evanghelizării efectuate de preoții misionari a sosit și din partea legiunilor romane care le netezeau calea, îmblânzind popoarele barbare, asimilându-le în legile și în civilizația Romei, construind odată cu înaintarea lor și drumuri noi, simplificând comunicațiile, după cum ne stau mărturie afirmațiile lui Iustin, Meliton din Sardes, Hipolit și Origene referitoare la binefacerile derivate din constituirea Imperiului roman. Pentru unii istorici, primii misionari, în sensul larg al cuvântului, ar fi fost soldații creștini prezenți pretutindeni, asemenea
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
o schimbare radicală de perspective: împărații creștini erau o realitate diferită față de predecesorii lor. În a doua jumătate a secolului IV, discuțiile, cu diferite soluții și subtilități, se vor muta în direcția acceptării războiului; problema devenise mai complicată ori mai simplificată odată cu înfrângerea de la Adrianopol (378), care a stimulat conștiinciozitatea creștinilor din Orient asupra salvării civilizației și Imperiului. La baza problemei se află compoziția armatei din secolul IV, unde elementul rural care reprezenta forța trupelor continua să fie păgân. Cazul este
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
in Rhetorical Criticism (1995). Iar scopul mărturisit al Domniei Sale a fost să cerceteze, prin intermediul unor studii de caz și a unei experiențe intelectuale personale (dobândite mai ales în perioada doctoranturii în Statele Unite ale Americii), metodele calitativ-critice folosite în comunicarea interculturală. Simplificând oarecum lucrurile, putem spune că, aici, în acest obiectiv urmărit de către autoare, ca și în întregul demers analitic, se întâlnesc retorica, în sensul de cercetare umanistă a comunicării (Rhetorical Criticism), și comunicarea cercetată din punct de vedere științific (Communication Theory
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
secundar). Pentru un grafician, contrastul de clar obscur acromatic este esențial. Cu cât un artist reușește să găsească un echivalent plastic pentru lumea reală și imaginară în raporturi alb-negru, cu atât înțelege mai în profunzime specificul acestei profesiuni. Pentru a simplifica lucrurile, noi reținem contrastele fundamentale de negru pe alb și alb pe negru; de negru pe gri și gri pe negru; de alb pe alb și negru pe negru (lucruri de mare rafinament plastic). Mă opresc la două exemple elocvente
Arta compoziþiei by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
și dorință de glorie, un conflict caracterizat de violență generalizată poate fi prezis. Teoria necesită o simplificare radicală. Precum o caricatură reușită care selectează, exagerează și distorsionează cu bună știință pentru a capta trăsăturile definitorii ale subiectului, o teorie bună simplifică semnificativ și în mod intenționat pentru a evidenția forțele care controlează în mod tipic comportamentul. Decât să ne întrebăm dacă Hobbes descrie lumea în mod precis desigur, el nu o face: o mare parte, chiar cea mai mare, a politicii
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
asupra comportamentului statelor" (1994/5:7). Se întâmplă adesea ca susținătorii înfocați ai unei teorii să alunece pe nesimțite dinspre simplificări teoretice (justificabile) către afirmații descriptive (nejustificabile). Așa cum am arătat de mai multe ori, teoriile sunt nevoite să abstractizeze, să simplifice și astfel să exagereze. Pericolul apare atunci când aceste tipuri ideale simplificate teoretic sunt prezentate ca dovezi empirice categorice. Este ironic, dar nu foarte surprinzător, că realiștii sunt la fel de înclinați către această confuzie ca și susținătorii altor teorii. Waltz sintetizează cu
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
necazul sau suferința altuia? Μ Unii au talentul de a „complica lucrurile simple”: o fac fie din șiretenie, fie din teamă de adevăr, sau pentru că interiorul lor sufletesc este prea confuz ori prea sofisticat. Alții, dimpotrivă, au talentul de a „simplifica lucrurile complicate”, după modelul lui Alexandru Macedon, care a tăiat dintr-o singură lovitură de sabie incitantul și nedeslușitul „nod gordian” ( În plan psihic, acesta poate semnifica prezența, la un moment dat, a unei complexe stări de Îndoială sau de
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
dar sunt mai periculoase bolile care nu ajung niciodată În cabinetele medicale (de exemplu, ambiția vanitoasă a puterii; Încredințarea faptului că ai Întotdeauna dreptate; curiozitatea exagerată, ucigătoare de intimitate; tendința de a complica mereu lucrurile, și nu de a le simplifica etc.). Μ „Arta de a trăi” este o sintagmă atractivă, chiar incitantă, dar ea angajează Într-o măsură mai mare decât credem responsabilitatea față de sine a fiecăruia, deoarece nu sunt rețete care să fie preluate pentru a ne asigura o
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
a unei epoci, a posibilităților sale de reacție la stimulii realului. Evoluția literaturii române nu e, în consecință, decât o evoluție a modalităților expresive, o reînnoire a tiparelor formale în uz la un moment dat. Fiecare epocă literară ne propune, simplificând oarecum lucrurile, o anumită paradigmă stilistică, ce se pliază, evident, pe un anume orizont de așteptare a cititorului. E cert că există întotdeauna un decalaj sensibil între așteptările publicului receptor și oferta scriitorilor dintr-o anumită perioadă istorică dată, astfel încât
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
mediul virtual, acolo unde are soarte vorbei private - spre deosebire de cea publică, acuzată de criticii logocentrismului). Tinerii scriu astăzi mesaje În timp real. Pe de o parte, poate fi vorba despre o evoluție În cadrul paradigmei epistolare: schimbul se intensifică, mesajul se simplifică, așa Încît nici nu mai e nevoie să scrii ceva pentru a comunica, rămîne suficient să ai iconul on-line pentru ca cei cu care ești În linie să știe că te pot aborda oricînd. Mesajul devine unul foarte simplu: „sînt aici
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
sau cu o femeie (respectiv: o femeie și un bărbat, două femei sau doi bărbați - tot atîtea produse carteziene), dacă iubirea lor este homosau heterosexuală. Desigur, A***, personajul principal, poate fi Anne, adică prenumele autoarei - caz În care interpretarea se simplifică și Împrumută pista autoreflexivității: naratorul Încearcă să conviețuiască cu sine, cu alter ego-ul său, fără să rușescă. Dar nu putem fi siguri: enigma Sfinxului rămîne Întreagă. Pe de altă parte, A*** este un personaj În carne și oase, cu o
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
fie "prea jos". În primul caz, conducătorul nu face nimic; în al doilea caz "un program este declanșat pentru remedierea necesară (să aduci mașina la mecanic pentru reparat)". Comentariu foarte convingător. Acest exemplu ilustrează, de asemenea, modul în care putem simplifica comunicarea înlocuind normele rezultate satisfăcătoare cu criterii de optimizare. Nu am ști să direcționăm mai bine comunicarea asupra informației în sensul cvasi-matematic sau cibernetic al termenului. Comunicarea informativă, iată ceea ce permite autoreglarea instituțiilor. Aplatizarea reductoare în decizie prin da/ nu
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
la experiență A) Locul teoriei Știința tradițională nu dovedește niciodată nimic, căci ea ba ameliorează ipoteze, ba le respinge. Dar ea nu poate dovedi: adevărul ar implica o adecvare precisă între lucrul descris și descrierea care este făcută. Codarea, traducerea simplifică întotdeauna la extrem ceea ce este făcut din carne, sînge și acțiune 66. Știința procedează prin deducție. Ce este de spus? Mai întîi, ea descrie, apoi explică, separînd descrierea și explicația. Explicația nu servește niciodată decît pentru furnizarea legăturilor suplimentare între
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
Paralelismul în cauză se regăsește în ansamblurile de coloane sau de copaci sau în aglomerările umane. Ar trebui să fim cât se poate de recunoscători acestei concepții mai mărginite asupra spațiului, pentru că, transformând convergența în paralelism, lumea noastră s-a simplificat de o manieră absolut salutară. Ea ne dă posibilitatea de a structura spațiul vital cu o rețea de paralele verticale suplimentate de paralele orizontale și astfel ne furnizează instrumentul cel mai simplu și mai perfect pentru orientarea spațială pe care
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
existențială, sau o formulă... literară."3 Eugen Simion, în "Scriitorii români de azi", prețuiește efortul poetului de a se exprima direct, în contextul unei poezii care își caută o formulă cât mai alambicată, apreciind ca "semn de inteligență" faptul că "simplifică versul și-i descrețește fruntea." Marin Sorescu parodiază în permanență de la volumul "Singur printre poeți" la volumul "La lilieci". Parodia lui înseamnă de fapt un anumit fel de a privi lumea, cu bunăvoință, cu ironie, înveselindu-se și întristându-se
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
punctul de vedere al drepturilor femeii, era extrem de anevoioasă. Consecința nedorită a acestei proceduri era menținerea artificială a uniunii conjugale pentru o familie în care conflictul nu putea fi eliminat, ajungându-se astfel la perpetuarea violenței. Deși procedura s-a simplificat mult după 1989, ea este încă destul de dificilă și îndelungată, fiind totodată costisitoare. Posibilitatea desfacerii căsătoriei prin acordul ambelor părți, care este mult mai rapidă, acceptată doar în cazul cuplurilor fără copii și în situația în care căsnicia nu a
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
care ridică „conștiința” pe treapta superioară a conștiinței de sine și de altul mai precis, pe cea a răspunderii față de sine și față de alții). Nu putem fi de acord, așadar, în primul rând, cu acele concepții care, sub influența behaviorismului, simplifică analiza psihologică a fenomenului de frustrație, reducând-o la o interpretare mecanicistă, minimalizatoare a rolului factorilor interni, de HYPERLINK "personalitate.Din.tr'"personalitate. Dintre aceste concepții menționăm: l) teoria „fixistă” a frustrației (N.K. Maier), care ne prezintă frustrația ca o
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
doar să influențeze deciziile luate de alții (Neumann, 1955: 395-400; Lawson, 1976: 1-26). Această distincție este validă, deși mai mult ca o regulă brută, dar eficientă decât ca un contrast cu adevărat conceptual; se bazează pe un contrast oarecum prea simplificat între decidenți și persoanele care sunt doar influente de exemplu între partidele mici; și este nesatisfăcătoare când se are în vedere schimbarea. Pentru a ajunge la o definiție cu adevărat satisfăcătoare trebuie să urmărim ce sunt partidele și care sunt
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
adoptarea unei metode analoage celei folosite în votul alternativ, cu alte cuvinte, prin redistribuirea către alți candidați atât a surplusului de voturi cât și a voturilor rezultând din eliminarea candidaților care se obțin puține voturi ca "prime preferințe". Pentru a simplifica acest proces, care s-ar putea prelungi dacă s-ar lua în considerare fiecare preferință de la fiecare tur, s-a calculat un coeficient cunoscut sub numele de coeficient Droop, de la numele autorului care l-a propus. Acesta reprezintă asigurarea minimă
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
de modernitate, în ambele cazuri însă, fondul emoțional rămîne cel al unei trăiri angoasante a schimbării... ea are de regulă ceva din furia adolescentului mai mult decît din seninătatea maturului"). Am dat aceste lungi citate din dorința de a nu simplifica prea mult o interpretare plină de nuanțe a îndelungii polemici între "albii" și "roșii" din trecut, protocroniștii și sincroniștii din perioada comunistă, naționaliști și antinaționaliști. Miturile ar fi (după opinia lui Vintilă Mihăilescu) în aceste cazuri "criterii de afiliere și
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Aici, semizeul bătăliilor nu este decît un nefericit, trădat de destin, mănîncă pîine neagră și doarme lîngă focul din sobă. De fapt, dincolo de dezordinea proiecțiilor onirice, din numărul mare de imagini cristalizate în jurul aceluiași personaj, putem spune într-un fel simplificînd că se pot desprinde patru modele esențiale. Sînt patru modele, cu cel mai bogat conținut mitic, care, în multe cazuri, efectiv se suprapun, se încalecă. Sînt în același timp patru modele care pot fi izolate, înțelese și definite în ceea ce
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Avem astfel o idee asupra modului în care se stabilește ierarhia elementelor unei secvențe descriptive. Punct care trebuie teoretizat. C. Suprastructura descriptivă Trecerea operațiilor de limbaj postulate la ceea ce noi definim ca fiind suprastructura descrierii nu poate fi făcută decît simplificînd în continuare și plecînd de la macro-operații mai mult de natură lingvistică decît semiologică: aspectualizarea, pe de o parte, limitată, așa cum s-a mai spus, la dezvoltarea proprietăților și părților; intrarea în relație, pe de altă parte, ce cuprinde asimilarea despre
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
de "intuiție" apăra tocmai ideea de cunoaștere nemijlocită a lucrurilor, considerată ca fiind mai profundă decît cea realizată pe cale rațională: "Miezul învățăturii lui Bergson este că în esență existau două moduri de observare a realității de către om: unul e științific, simplificînd și canalizînd curentul bogat și variat al realității spre a acționa asupra lui în scopuri umane practice; celălalt e rar, pătrunzător și subtil. Acesta din urmă e intuiția artiștilor (...). Artistul, văzînd cu ochi proaspeți, are o mare putere de a
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
se realizează în condițiile grupului școlar, cînd copilul intră în contact cu autonomia celorlalți (15, p. 104). Chiar dacă avem în vedere și acest al treilea "element al moralității" autonomia voinței nu putem să nu facem constatarea că Ém. Durkheim a simplificat mult conținutul educației morale. Și aceasta, pentru că reducea totul la cultivarea solidarității sociale. Pe de altă parte, rolul rezervat copilului în procesul socializării sale este în esență pasiv. Menirea sa este să se integreze în societatea existentă, nu într-una
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
Nu putem spune că materialul didactic, localul de școală și mobilierul nu sînt probleme care interesează pedagogia. Nu se poate spune, de asemenea, că modul în care sînt abordate problemele este lipsit de interes, dar temele "pedagogiei școlare" au fost simplificate prea mult, fără a se oferi unele argumente în sprijinul selectării lor. Speranța că prin cercetarea lor se va ajunge la cunoașterea legilor educației era cu totul neîntemeiată (60, p. 97). După cum neîntemeiată era convingerea lui Em. Brandza că pedagogia
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]