8,304 matches
-
o ironie - apoi! Tot ce ochiul azi ne‐alintă, Nu‐ i făcut decât să mintă Viața care mă închingă Până moartea o să‐nvingă, Până va veni o zi De la care n‐oi mai fi...” Și ziua aceea care l‐ a smuls pe G. Nedelea din fața „casei sale a venit...” în primăvara anului 1975, spune Dumitru Nedelea - fiul... ...”Telegrama era în legătură cu Bârladul, adică cu tata. Drumul până la Bârlad mi s‐ a părut o veșnicie. Gara Bârladului părea pustie, n‐ am mai găsit
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
cu nor, cu soare Ai să‐ auzi că nu mai sunt, C‐ am plecat fără cuvânt, Fără nici o îmbrățișare!... Așa, ca o floare... Și era primăvara 1975. La ani și ani, după... G. Tutoveanu... 211 ... Ziua aceea care l‐ a smuls pe George Nedelea din fața casei sale d in Bârlad: primăvara lui 1975. * Vechea Tutovă Vechea Tutovă, ziar independent, anul VI, nr. 1 , apare la 20 noiembrie 1909, director‐proprietar Dimitrie I. Zamfirescu, inginer, poartă inserată sub titlul deviza: „Fi ecare
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
este de o logică absolut convingătoare în discuții sau discursuri. Am stat între 4 ochi, de 6 ori. Ca prim-ministru la Vaslui a stat câteva zeci de minute și doar prietenia mea cu prefectul m-a ajutat să-i smulg câteva cuvinte. Ca însoțitor al lui Băsescu, apoi ca șef de partid am convorbit în piață, la hotel Europa, în sala Hidrotehnica, la hotelul Racova. E important că am luat masa împreună? Aproape mereu obosit, însoțit de "șefi de campanie
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
radio: au rămas de pomină multe din temele lansate în emisiunea pe care o realizam într-o vreme, "Teen Spirit Show". La un moment dat am lansat chiar o modă în liceu, purtam legat de gât un clește pentru a smulge cuiele pe care conducerea școlii le bătea în ferestre pentru a nu se deschide. Am dezbătut problema la radio și am primit reacții de la foarte mulți ascultători care au găsit că este aberant ca ferestrele unei școli să fie bătute
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
și să atragă atenția. Indiferenți la obiectivitate, simt nevoia de a Înfrumuseța realitatea (ajungând de la minciună la ficțiune poetică). Au un gust pronunțat bizar, oribil, macabru. Muncesc neregulat și numai ce le place. Au nevoie de excitații pentru a se smulge inactivității și plictiselii. Inconstanți În afecțiunile lor: repede seduși, repede consolați. Valoare dominantă: divertismentul. ● Flegmaticii oamenii obișnuințelor, respectă principiile, punctuali, obiectivi, demni de credință, ponderați, cu dispoziție afectivă egală. În general impasibili, răbdători, tenaci, lipsiți de orice afectare. Civismul lor
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
pe care fiecare dintre pârdalnicii pescuitori de alternative existențiale era dispus să o asume. Spre deosebire de personajele lui Tarkovski, oamenii care locuiesc în R.M. au de făcut efortul în sens invers: din „zonă” spre lumea largă. Ei nu reușesc să se smulgă din acest spațiu, închis ermetic chiar și după, acum un deceniu, căderea a tuturor barierelor politice exterioare, decât renunțând la iluzii și la o parte adânc înrădăcinată în ființa lor, de dragul unei libertăți în numele căreia nu mai pot emite nici un fel
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
identifica. Ea ordonează, conform dorinței (În parte refulată, În parte stârnită de un orizont de așteptare În care ficțiunea și realitatea se Îngemănează sub protecția unui eu contemplativ, privitor) cvasi-libidinala masă informă de senzații, sentimente și impresii pe care le smulge contabilității. Ulterior, ea le translează În domeniul În care expresivitatea artistică și viața independentă a textului devin ținte inconștiente ale actului de a scrie, de a depune mărturie prin scris. Trei entități Autoportretul, așa cum apare el În jurnalul intim, se
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
do you do ca simpli indicatori de salut. Această convenționalitate a fost relevată la modul comic de Balzac (La peau de chagrin): "Cînd intri într-un cazino eticheta cere să îți scoți pălăria. Ca să-ți faciliteze plăcerea de a-ți smulge părul cînd pierzi ? Este un mod de a semna un contract infernal care cere un asemenea gaj? Te obligă să rămîi respectuos cu cei care îți vor lua banii ? Tăcere completă în această privință." Varietatea kinemelor, altfel spus redarea aceleiași
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
a fost un scriitor francez prolific, care a abordat toate formele literare și a câștigat în cele din urmă Premiul Nobel pentru Literatură. Stilul lui a fost clasic și maiestuos. Simțându-se prins în capcana mediului lui protestant paralizant, s-a smuls din Franța pe la mijlocul anilor '20 și a vizitat Africa de Nord. Acolo a stat câțiva ani (1893-1897) reîntorcându-se deseori, scriind jurnale și cărți de călătorii și gustând din exotismul și libertatea sexuală de care ducea teribil dorul acasă. L-a întâlnit
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
în mod curent în timpul anilor lungi de că(ătorie. Chiar și așa, primii ani de viață îl vor ajuta puțin să înțeleagă cum ar trebui să se maturizeze. După ce fusese crescut în gospodăria rigidă a unui unchi conservator (Henri-Juste) se smulge din tiparul așteptărilor renunță la studiile universitare și nu are încredere în profesorii nepricepuți din Louvain. Este cel mai strălucit și învățat dintre colegii lui de clasă, dar dezgustul față de timorarea colegilor lui și de frica lor de a cerceta
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
n-avea nici urmă de rană, iar eu nu simțeam nici o durere. În teaca slujitorului fusese un brici grosolan și tocit într-adins, bun pentru băieții care învață meseria de bărbier. De aceea nici slujitorul nu se înspăimântase când îi smulsese Giton briciul, și nici Eumolpus nu întrerupsese această comedie a sinuciderii" (Satyricon, XCIV). Petronius nu-și îngăduie prea multe inovații în schema romanului de aventuri, pe fundal idilic, o păstrează, dar hotărăște că tocmai această schematizare, ajunsă la apogeu, trebuie
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Orlando innamorato în 1479; în 1483 erau deja tipărite primele două cărți. După 1487 mai compune două cânturi și jumătate, dar nu reușește să finalizeze. Noutatea parodică a subiectului este anunțată chiar din start ("Signori și cavaleri, domnească ginte,/ Voi smulge lucruri noi acestei lire"), unde se vede la lucru conștiința auctorială de care dădea dovadă, raportându-se la ciclurile carolingian și breton. Orlando, nimeni altcineva decât cunoscutul Roland din cântecul de gestă al lui Carol cel Mare și reprezentat de
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
un Prolog ce aruncă lămuriri cum altfel decât ironice 345 asupra ideii de Bildungsroman care ar putea fi motorul acestei cărți, focalizând pe formarea în spiritul doctrinei și a vieții religioase a unui tânăr călugăr (nimeni altul decât autorul-narator, cel "smuls din liniștea schitului de către tatăl meu") dat în grija altuia mai învățat, franciscanul Guglielmo, "(William în limba lui) din Baskerville, care pornea o misiune ce avea să-l ducă să vadă orașe faimoase și abații străvechi". Urmează apoi romanul propriu-zis
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
op. cit., p. 101). 223 Cartea întâi, "Cântul întâi", în românește de C.D. Zeletin, în Literatura umanismului și a Renașterii, ed. cit., p. 102. 224 Ascultă Carol dar parcă n-ar vrea: "Doamne, își zise, grea mai mi-este viața!" Își smulge barba, plânsu-i umple fața. (Cântecul lui Roland, în Poeme epice ale Evului Mediu, p. 82) 225 Despre Turpino, arhiepiscop din Reims, se crede că ar fi autorul cronicii Historia Caroli Magni et Rolandi, de unde și o formulă inovatoare de intertext
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
liberă într-o lume carcerală, dar dificultatea vine din părăsirea universului propriu de obișnuințe. În orice spațiu, omul reușește să-și facă o viață ordonată, așezată; plecarea spre un spațiu necunoscut îi risipește deținutului bruma de lucruri adunate și îl smulge din locul devenit oarecum "al său". Când se întorc seara în lagăr, de la muncă, deținuții spun că se întorc "acasă". Toate lumile recluziunii presupun suferința, însă lagărul se dovedește cel mai crunt spațiu al detenției, o lume stranie, dar, pentru
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
în memoria colectivă. În scrierile despre lagăr, asistăm la un eșec al reprezentării comune și la construirea unei "lumi de cunoștințe" complet noi151. Arestarea lui Innokenti Volodin, din romanul Primul cerc, apare în primul rând ca o agresiune, pentru că îl smulge pe tânărul diplomat din lumea cunoscută pentru a-l arunca într-o altă lume, necunoscută și ostilă. Simultan, arestarea îl aruncă într-o stare de groază și perplexitate. Accesul în lumea închisorii se face printr-un șir de coridoare și
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
vină. Odată absorbit în această lume, individul nu mai poate ieși, de fapt, niciodată. Dacă arestarea provoacă un șoc, rearestarea provoacă indiferență. Eliberarea nu este deloc un eveniment fericit, este tot o ruptură, o ipostază a morții sufletești, deoarece îl smulge pe individ dintr-un univers și dintr-o stare devenite între timp familiare și îl aruncă într-o lume devenită străină și chiar ostilă: "Eliberarea este tot o arestare, tot o trecere chinuitoare de la o stare la alta, trecere care
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
izba într-un sat vecin, pentru fiica sa Kira, cea care fusese crescută de Matriona, iar acest plan destabilizează profund viața Matrionei: "Chiar și pentru mine, un chiriaș, era dureros gândul că or să înceapă să scoată scândurile și să smulgă bârnele casei. Iar pentru Matriona acesta era sfârșitul întregii ei vieți"196. În timp ce oamenii încearcă să transporte lemnele, se produce accidentul pe calea ferată, despre care era vorba încă în expozițiunea povestirii. Este aproape un dezastru feroviar, pentru că trenul era
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
pentru a i se pune în aplicare proiectele: "Ce păcat! termina corespondentul cu o exclamație ce păcat, că tânărul entuziast n-a trăit până la triumful ideilor sale strălucite, că nu poate vedea transformarea văii!"208. (trad. a.) Furioasă, Anna Modestovna smulge ziarul din vitrină, dar este văzută de un milițian. Discuția cu acesta relevă pericolul în care se află fata. Tensiunea scenei crește în momentul în care milițianul presupune că Anna Modestovna a rupt ziarul pentru ca oamenii să nu-l citească
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
perioada elenismului târziu. În ciuda atâtor diversități de detalii, cele trei culte ale misterelor au vizibil o idee fundamentală în comun: moartea și continua reînflorire constatată în natură se condensează simbolic în mitul unei divinități tinere a vegetației, pe care o smulge o moarte tragică de lângă zeiță pentru a învia ulterior la o nouă viață. În aceasta era reprezentată și soarta omului a cărui moarte sinistră uneori, în mod incomprehensibil tragică, gravează asemenea unei greutăți obscure asupra gândirii și a sentimentelor celor
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
garanții și primește cu bucurie darurile văduvelor, numiți-l mai degrabă negustor decât cleric. Și nu putem nici să ne apărăm, spunând: „Nimeni nu ne-a acuzat vreodată de invadatori; nimeni nu ne-a acuzat de violență“, ca și cum învârtelile nu smulg banii văduvelor căzute pradă acelorași asupriri; nu-l interesează nici măcar pe Dumnezeu, în cel fel se înstăpânește cineva de bunurile altuia, dacă cu violența sau prin înșelătorie, atâta timp cât deține bunurile altuia. Având de-a face cu o lume primitivă, rustică
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
exclude inițiativa vreunui soldat creștin lăsat fără mijloace de existență, ca urmare a epurării din armată, ar fi fost vreunul care să fi comis vreun lucru necugetat din exasperare sau fanatism, asemenea acelui cezareean care printr-un zel temerar a smuls și a rupt edictul. Atât gestul unuia cât și al celuilalt ar putea fi amprenta pură a montanismului și, dacă ar fi trăit încă Tertulian, am fi putut cunoaște adevărul, pentru că nu ar fi ezitat să-i exalte pe acești
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
tradițională, ci alte noi genuri de moarte: Un mod nou de a ucide creștini, nou pentru că nu fusese niciodată cunoscut în trecut. Într-adevăr, atrocitățile care au fost săvârșite la Amasia au depășit orice fel de cruzime. Poruncea să fie smuls ochiul drept și frânte încheieturile picioarelor nu doar bărbaților, ci și femeilor și copiilor și astfel mutilați, îi trimitea apoi să muncească în mine; lăsa prizonierii flămânzi și fără apă, pentru ca să moară puțin câte puțin, amenințând aplicarea aceleiași pedepse oricui
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
în totalitate să fie înregimentat la acțiunile sale de reformarea a societății românești. Totodată, era și prilejul pentru rege ca să se dea „în spectacol cu o nouă uniformă - pantaloni scurți și beretă albă pe-o ureche - și de a-i smulge poporului aclamații pentru el și fiul său”. Astfel, băieții între 7 și 18 ani și fetele între 7 și 21 ani erau obligați să fie încadrați în această organizație paramilitară. Șeful lor suprem era „marele străjer”, adică regele. Toți străjerii
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
o Regență alcătuită din trei persoane. Acum, situația era total schimbată, față de 1927: mai avea puțin și împlinea 19 ani, iar România nu se mai găsea în hotarele consacrate de Marea Unire de la 1 Decembrie 1918. Din trupul țării fuseseră smulse Basarabia, nordul Bucovinei, Ținutul Herței, nord-vestul Transilvaniei și Cadrilaterul. În cursul noii domnii, în timpul războiului mondial (6 septembrie 1940-9 mai 1945), evoluția României avea să fie marcată de două etape, despărțite de actul de la 23 august 1944. În prima etapă
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]