12,690 matches
-
limbă cu polnoglasie) radicalul solo (de unde Solonț și Soloneț ) + suf. -ic. TESCANI, sat din comuna Berești - Tazlău, situat la confluența râului Tazlăul Sărat cu râul Tazlău. A făcut parte din ocolul Tazlăul Mare, Tazlăul Sărat, Tazlăul de Jos și din Ținutul Bacăului. Prima atestare scrisă datează din 5 martie 1493, în care Ștefan cel Mare dăruiește “siliștea Stețcani”, la confluența Tazlăului Mare cu Tazlăul Sărat. La 20 martie 1577 se menționează “moșia Tețcani”, care apare din nou la 10 octombrie 1709
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
vedere demografic, această localitate avea, în 1863, 75 de locuitori, iar în 2002, 688 de localnici. Biserica « Sfinții Împărați » a fost ctitorită în 1836, iar școala primară a fost înființată în 1894. Între 1466 și 1662 a făcut parte din ținutul Trotuș, iar între 1662 și 1741 a aparținut de ținutul Bacău. A doua localitate a aparținut de ocolul Tazlăul Mare de Sus, în 1816 a devenit cartier mărginaș ( mahala ) al orașului Târgu Ocna, iar în 1865 a fost înglobat în
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
iar în 2002, 688 de localnici. Biserica « Sfinții Împărați » a fost ctitorită în 1836, iar școala primară a fost înființată în 1894. Între 1466 și 1662 a făcut parte din ținutul Trotuș, iar între 1662 și 1741 a aparținut de ținutul Bacău. A doua localitate a aparținut de ocolul Tazlăul Mare de Sus, în 1816 a devenit cartier mărginaș ( mahala ) al orașului Târgu Ocna, iar în 1865 a fost înglobat în localitatea Târgul Trotuș. Cu forma Viișoara, a fost menționat în
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
Partea a treia reia incursiunea în cugetul scriitorului: ―dar așa, un boț cu ochi ce te găsești, o bucată de humă însuflețită din sat de la noi, și nu te lăsa inima să taci; asurzești lumea cu țărăniile tale! Creangă evoca ținuturile de lângă Humulești și rememorează întâmplările de la școala din Fălticeni, unde a fost admis după ce ―două merte de orz și două de ovăz a dat tata cui i se cuvine-. Cele mai hazlii amintiri sunt cele legate de studiul gramaticii, ale
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
se confruntă cu răul, îl biruie, și nu ușor, se inițiază în tainele vieții, suportă răul și se revoltă, pregătindu-se ăn acest fel pentru a prelua răspunderea unei împărății. Nu face un drum într-o lume paralelă, într-un ținut fantastic, ci pe pământul nostru, către o împărăție îndepărtată. Nici chiar țarea împăratului Roș nu e într-o altă lume. Va muri și va învia, aceasta pentru că, prin experiențele trăite, va încheia o etapă și va începe o alta. Drumul
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
a practicat centrala sindicală comunistă în anii precedenți. Pe eșichierul politic, diverse schimbări influențează de asemenea partidul comunist. În iunie 1954, aripa stîngă se impune congresului democrației-creștine. Fanfani, liderul său, devine secretarul general. La inițiativa sa, încep anumite reforme în ținuturile din Sud, reforme ce modifică statutul muncitorilor agricoli. Aceste transformări ale partidului democrat-creștin favorizează o apropiere față de partidul socialist italian, aflat pradă întrebărilor existențiale. Alianța sa cu PCI a fost o deziluzie în cursul alegerilor din 1948. În plus, la
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
mare măsură creștinata, precum am precizat deja, furnizează chiar și episcopi unor orașe mai îndepărtate. În timp, ea devine o mare citadela a Ortodoxiei. Nici o provincie română nu a primit episcopi creștini mai învățați, cum a primit provincia Capadocia și ținutul Pont. Astăzi Capadocia este situată în Turcia, fiind o regiune cu climat continental cu mari fluctuații de temperatură, altitudinea ei medie situându-se între 1000 și 2000 de metri. Sfanțul Vasile - remarcabil teolog, Doctor al Bisericii și militant al unității
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
Sfântă Mănăstire Dervent, 2000, p. 114.} Legăturile Sfanțului Vasile cel Mare cu Scythia Minor Sfanțul Vasile cel Mare a desfășurat o amplă activitate misionara nu numai in Capadocia, ci s-a ocupat și de situația creștinilor care se aflau în ținuturi mult mai depărtate, ca Scythia Minor sau Dacia Pontica (Dobrogea), geto-daco-romanii, ca și de creștinii goți, care locuiau în răsăritul Munteniei de azi și în sudul Moldovei. Creștinii din provincia Capadocia, din centrul Asiei Mici, se aflau, după cum ne informează
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
tipologie derivată din arhetipologia eroului solar poate fi încadrat și Danton. Considerând că idealurile revoluției fuseseră în mare parte realizate, el își descătușează hedonismul, ce-i este funciar, și trăiește frenetic alături de tânăra lui soție, Louise, undeva la țară, în ținutul Arcis. Conflictul cu Robespierre e însă ireconciliabil, anticipă și acceptă ca o fatalitate cuțitul ghilotinei, singurul regret fiind legat tocmai de existența tihnită, solară: "Danton: Că în clipa când voi pune piciorul pe scara eșafodului, să nu te văd (halucinat
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
folclor. („Graiul nostru", prefață), conchizând că pe asemenea materiale nu se pot întemeia cercetări psihologice care să ne dea icoana sufletească întreagă a unui popor. Tot în 1906 afirmă că puținele motive ce apar numai la unele popoare sau anumite ținuturi fiind „prea sporadice ori prea vagi nu ne autorizează să vedem în ele temeiuri pentru deducțiuni precise categorice și ca 21 urmare culegătorii nu trebuie să se limiteze numai la consemnarea speciilor tradiționale ci să noteze povestiri despre tot ce
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
cel de actualitate, adică de tot ce arată cum se răsfrânge în sufletul poporului vieața la 23 care el participă.” Ovid Densusianu preconizează de asemenea cercetarea regiunilor puțin explorate: Cum multe regiuni ca Maramureșul Nordul Transilvaniei, Basarabia, Dobrogea și multe ținuturi aromâne, nu au fost decât întâmplător sau de loc explorate, se va căuta prin misiuni speciale să se adune materialul folcloric din aceste părți. În afara de culegerile celor bine pregătiți., Densusianu arată că și răspunsurile la chestionare sunt folositoare, precizând
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
care vor veni de acum înainte și vor fi poate mai norocoși, vor avea să lupte cu mai puține greutăți.” În concepția lui Densusianu, culegerile și studiile, monografice către care se tindea, reprezentau o modalitate ideală și necesară :” Pentru atatea ținuturi de la noi lipsesc bune monografii, cu toate că nu ar fi fost tot atât de greu să se dea și le-am fi așteptat de la învățătorii, profesorii de liceu, care, trecând prin universitate au primit îndemnuri să se intereseze de graiul, folclorul și etnografia
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
metodele expuse în numeroase articole, studii, cursuri în legătură cu circulația în folclor deoarece au fost confirmate devenind chiar legi 3.3. Graiul din Țara Hațegului Nu argumentează de ce este aleasă această temă și nu alta în chiar prefața lucrării: „Pentru cele mai multe ținuturi nu lipsesc cercetări dialectale amănunțite și de bună orientare filologică. Lucrările de până acum au urmărit mai mult să ne facă cunoscut teritoriul nostru lingvistic în totalitatea lui, în ceea ce-1 caracterizează ca trăsături generale: numai rareori am putut
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
care s-au generat între oameni, ca acelea din Miorița, dar variantele ei nu confirmă această implicare. Chiar Densusianu constată că „Direct prin urmare nu se vorbește în Miorița de emigrațiuni păstorești care să fi pus în contact ciobani din ținuturi îndepărtate” Densusianu susține ideea că ciobanul dușmănit în Miorița era un ardelean și aduce următoarele argumente : așa cum e cunoscut din numeroase izvoare mai vechi ori mai nouă, la transhumanța spre câmpiile Moldovei ori Țării Românești luau parte mulți ciobani din
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
A. Candrea, Th. Speranția, D.Sandru, Al.Vasiliu, Al.Rosetti, I. Stoian, F. Brînzeu, C. Brăiloiu, L .Preda, T. Gîlcescu, Alexandrina Istrătescu. Între opere de mare însemnătate trebuie menționate înainte de toate 43 culegerile monografice cu privire la graiul, folclorul și etnografia diferitelor ținuturi: Ion Diaconu, Ținutul Vrancei, Etnografie, folclor, dialectologie folclorul din Rîmnicu-Sarat, Tache Papahagi Graiul și Folclorul Maramureșului 3 D. Sandru ai F. Brîzeu, Printre ciobanii din Jina, T. Gîlcescu ,Folclor din Gorj. În afară de grija pentru redarea cu fidelitate a documentului popular
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
Speranția, D.Sandru, Al.Vasiliu, Al.Rosetti, I. Stoian, F. Brînzeu, C. Brăiloiu, L .Preda, T. Gîlcescu, Alexandrina Istrătescu. Între opere de mare însemnătate trebuie menționate înainte de toate 43 culegerile monografice cu privire la graiul, folclorul și etnografia diferitelor ținuturi: Ion Diaconu, Ținutul Vrancei, Etnografie, folclor, dialectologie folclorul din Rîmnicu-Sarat, Tache Papahagi Graiul și Folclorul Maramureșului 3 D. Sandru ai F. Brîzeu, Printre ciobanii din Jina, T. Gîlcescu ,Folclor din Gorj. În afară de grija pentru redarea cu fidelitate a documentului popular, principalul merit al
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
și Folclorul Maramureșului 3 D. Sandru ai F. Brîzeu, Printre ciobanii din Jina, T. Gîlcescu ,Folclor din Gorj. În afară de grija pentru redarea cu fidelitate a documentului popular, principalul merit al școlii Densusianu surprindem și preocuparea autorilor pentru îmbogățirea informației la ținutul cercetat, extinderea și adâncirea interpretării materialului cules. La Densusianu și colaboratorii săi se observă preocuparea continuă pentru problemele folclorice alături și în legătură cu cele de filologie, preocupări ce-și au originea în convingerea că raporturile dintre filologie și folclor trebuie să
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
Bucovinei și Transilvaniei cu România. Actele de unire primeau astfel, odată ce deveniseră legi o nouă sancțiune democratică 42. Alexandru Lapedatu s-a aflat și el în rândurile celor o sută de mii de oameni veniți la Alba Iulia din toate ținuturile transilvane, bănățene, maramureșene și ungurene, trăind alături de ei bucuria visurilor împlinite. Iată cum evoca marele eveniment: ,,Am fost și eu în mijlocul imensei mulțimi, aclamând cu delir pe suveranul întregitor de neam care venea în fruntea gloriosului cortegiu, călare, având la
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
împroprietăririi țăranilor. Totodată, la 24 august 1922, împreună cu I. Petrini, directorul general al agriculturii a urmărit lucrările de împroprietărire pentru Școala de agricultură și 60 44 pomicultură.În altă ordine de idei, Lapedatu a promovat politica Partidului Național Liberal în ținuturile ardelenești. În acest sens, a întreprins acțiuni de refacere a organizațiunilor locale și județene, de înființare a noi organizații și de alegere a comitetelor județene. În concepția sa, scopul organizațiilor liberale din Ardeal consta în principal, în a rezolva problemele
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
și vegetația dau nota caracteristică unor regiuni întinse ori contribuie semnificativ la conturarea peisajelor respective (precum în bazinele Congo și Amazon), în arealul arab elementele hidrografice și cele biogeografice, dimpotrivă, dau nota de excepție și particularizează în mod distinctiv anumite ținuturi. Nilul spre exemplu, dă o notă aparte în deșertul saharian, unde a creat de milenii un cadru regional specific, cu o mare concentrare umană, în care s-au constituit nucleele tuturor formațiunilor statale care s-au succedat în spațiul egiptean
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
teritorial pe care îl reprezintă imensitatea deșertului, relevând miza și potențialitatea sa posibilă, în condițiile în care spațiul politico-geografic la nivel mondial a fost ocupat în întregime până în prezent. Cum limitele ecumenei tind să se identifice cu limitele geosistemului, imensele ținuturi aride platformice cu siguranță vor face obiectul revalorizării pe noi coordonate a tezaurului de spațiu pe care îl reprezintă. În comportamentul geopolitic al statelor arabe nord-africane s-a conturat un adevărat tropism sahelian, care le împinge către centrul Africii, urmând
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
000 în Gaza și 630.000 în Cisiordania. Migrațiile internaționale dinaintea celui de-al doilea războimondial au cuprins două fluxuri mai importante. Este vorba despre emigrația siriană și libaneză declanșată încă din epoca stăpânirii otomane și îndreptată de preferință spre ținuturile din lungul Golfului Guineii, unde acești pricepuți negustori levantini s-au inserat ca o clasă de intermediari între administrația colonială și autohtoni; o altă parte a emigrației levantine s-a dirijat și spre America de Sud (Argentina, Brazilia, Columbia, Venezuela), America de Nord și
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
de la autohtonismul istoric la racordul cu lumea exterioară a. Fenomenul urbanizării în lumea arabă a cunoscut o serie de particularități, care îi conferă o matrice proprie, ce cuprinde atât elemente de factură autohtonă, cât și elemente specifice urbanității europene (în ținuturile nord-africane și levantine în special) și asiatice (elemente persane, indiene). În evoluția fenomenului urban trebuie remarcat faptul că perimetrul actual al spațiului arab a constituit leagănul civilizației urbane a planetei. Cel mai vechi oraș din lume - Ierihon, a fost ridicat
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
cea lingvistico-filosofică la zonele imaginarului militar, cu inconturnabila mitologie a "serviciilor") va trece adesea prin ciurul HermaNauticii și dârmonul Ridertronuluia. (r)intro MISIUNEA Celor trei Revizori (de la Răsărit) în căutarea Avizorilor căilor de navigație ale Marelui (J)argonaut de la Kantschwanerland, ținutul unde se spune că ar fi văzut lumina (zilei sau a nopții, urmează a se dovedi cu martori) Ipseitatea Sa, Magistrul Insem(i)nator al literelor dintre colina cea mai Repedea și cel mai trândav curs de apă, pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
ce-ți propun aranjamente la admitere (indiferent de rang administrativ sau/și academic sau prestigiul social, funcționar la primărie sau membru de academie). Dacă ești mai supersitițios, eviți chiar și contactul vizual, deoarece deochiul celor posedați de duhul adâncimilor din ținutul Schpagolandei (Schpaganistan în Orientul apropiat nouă) te poate cumetriza de loc. Comițând imprudența de a te împotrivi, vei purta pe chip (fără ca tu să poți vedea în oglindă), cele mai purulente stigmate și vei fi evitat de "oamenii de bine
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]