7,862 matches
-
ceea ce îi pare gustos. O chestie fără gust trebuie să fie gustată, până când o să primească de bună voie un gust. Este poate chiar cumplit, dar este real, că gustul este adevăratul Adevăr. SCHWEINDI (plângăcios): L-am iubit cu adevărat din adâncul inimi. Mi s-a părut atât de aproape de mine prin felul în care a murit. De fapt nici nu a încercat să se apere... și cu toate astea nu am avut voie să consum decât o bucată de coapsă. Voi
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
că descoperă ceva adevăr că bărbatu-miu numai în... Vreau să spun că... Dar așa o roșață fără rușine în jurul fundului ca Mariedl nu am avut niciodată. Curul meu a fost mereu curat și fără pete și cu curat în adâncul porilor. Hai Mariedl, arată-i domnului inspector curul tău crestat. Mariedl se apleacă către inspector și își ridică rochia. Fratele lui Mariedl se masturbează ca un apucat. INSPECTORUL DE POLIȚE: Dumnezeule, curul ăsta... Toate puturoșeniile împuțite și scârboase.. Lepra, ciuma
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
Expunerea constantă la valori conflictuale poate conduce, în cele din urmă, la inabilitatea individului de a susține valori autentice. Întrebările care trebuiesc puse în abordarea conflictului de valori pentru analiza problemelor sociale sunt: * Care sunt valorile în conflict? * Cât de "adânc" este conflictul? * Ce segmente din societate susțin valorile competitoare? * Care valori sunt mai consistente comparativ cu alte valori mai largi, astfel ca democrația și libertatea? * Ce valori ar putea sacrifica soluțiile avute în vedere? * Sunt în prezent unele probleme insolubile
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
și astfel cele două categorii de personaje se completează, oferind tabloul unei lumi ficționale diverse. În toată literatura Evului Mediu cunoaștem o atitudine ambivalentă față de femeie, un fel de polarizare a locului pe care trebuia să îl ocupe: fie în adâncurile cele mai tenebroase, fie pe un soclu, de pe care să fie adulată. „Dacă tradiția misogină a gândirii medievale poziționa femeile într-un abis, convențiile dragostei curtenești, ca și cele ale cultului Fecioarei Maria, au fost mereu privite ca dăruindu-le
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
și jocul vânătorii (pasiunea cinegetică este comună cu cea a naratorului boccaccesc), își cunoaște propriile sale reguli, și unde totul este făcut cu grație și stil. Elementul fantastic nu putea lipsi: un cățel îl ghidează în vis pe narator spre adâncul unei păduri, un loc tainic unde descoperă un personaj misterios, „un om în negru nveșmântat” 636 , un cavaler „desăvârșit/ De mândru la înfățișare -/ Rare-nsușiri părea că are -/ Voinic și tânăr foarte”637. 632 „Chaucer nu plânge dispariția acestei mari
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
nu-i găsești ușor sub soare;/ Măcar că n-avu cine-i da povețe,/ Ea nu simțise-a cărnii-nfiorare;/ Arar din ploscă, pururi din izvoare/ Sorbea, și-n cumințenie deplină/ știa ce-i munca fără de hodină.// Deși atât de fragedă copilă,/ Adâncul feciorelnicului sân/ Un duh mintos purta și plin de milă;/ Ea îngrijea de bietul ei bătrân/ Cuviincioasă ca de un stăpân;/ Torcând mereu, păștea o turmă rară/ 781 Ibidem, p. 158. 782 „Povestirea Grizildei apare la Boccaccio; dar diacul din
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
În ceea ce mă privește, m-am dedat unor veritabile explorări prin pădure. Mergeam cu grijă în recunoaștere, urmând strict cărarea în ramificațiile ei, temându-mă de o eventuală întâlnire cu animalele. Dar mai târziu, am îndrăznit să pătrund mai în adâncul pădurii, pășind ușor, cel mai adesea cu picioarele goale, ca să nu fiu simțit de păsări și șerpi. Așa am făcut cunoștință cu toate soiurile de arbori. Așa am învățat că fiecare avea firea și vocea sa, că erau la fel de diferiți
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
spunea, mai cu seamă de perioada de învățare a înotului, acea perioadă de cumpănă între a fi și a nu fi. Câtă apă vom fi înghițit până am învățat singuri să înotăm, știe fiecare! Dintre copiii care nesocoteau forța apei, adâncurile și neprevăzutul ei, gârla și-a luat tributul. Nu mi-a dispărut niciodată din minte tragedia celor trei copii-elevi la școala din Tarnița și a familiei lor, nenorocire petrecută în lacul Antohești, în urmă cu câțiva ani. Copiii de abia
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
familiei lor, nenorocire petrecută în lacul Antohești, în urmă cu câțiva ani. Copiii de abia intraseră în vacanța mare și, fiind în trecere pe lângă lac, s-au oprit să facă o baie. Unul dintre cei trei copii, ignorând pericolul din adâncuri, s-a aventurat într-o zonă periculoasă unde și-a găsit sfârșitul, înecându-se. Unul dintre frații săi a încercat să-l salveze, dar nu a mai putut face nimic. Al treilea dintre frați a alergat după ajutoare, dar era
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
și astfel cele două categorii de personaje se completează, oferind tabloul unei lumi ficționale diverse. În toată literatura Evului Mediu cunoaștem o atitudine ambivalentă față de femeie, un fel de polarizare a locului pe care trebuia să îl ocupe: fie în adâncurile cele mai tenebroase, fie pe un soclu, de pe care să fie adulată. „Dacă tradiția misogină a gândirii medievale poziționa femeile într-un abis, convențiile dragostei curtenești, ca și cele ale cultului Fecioarei Maria, au fost mereu privite ca dăruindu-le
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
și jocul vânătorii (pasiunea cinegetică este comună cu cea a naratorului boccaccesc), își cunoaște propriile sale reguli, și unde totul este făcut cu grație și stil. Elementul fantastic nu putea lipsi: un cățel îl ghidează în vis pe narator spre adâncul unei păduri, un loc tainic unde descoperă un personaj misterios, „un om în negru nveșmântat” 636 , un cavaler „desăvârșit/ De mândru la înfățișare -/ Rare-nsușiri părea că are -/ Voinic și tânăr foarte”637. 632 „Chaucer nu plânge dispariția acestei mari
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
nu-i găsești ușor sub soare;/ Măcar că n-avu cine-i da povețe,/ Ea nu simțise-a cărnii-nfiorare;/ Arar din ploscă, pururi din izvoare/ Sorbea, și-n cumințenie deplină/ știa ce-i munca fără de hodină.// Deși atât de fragedă copilă,/ Adâncul feciorelnicului sân/ Un duh mintos purta și plin de milă;/ Ea îngrijea de bietul ei bătrân/ Cuviincioasă ca de un stăpân;/ Torcând mereu, păștea o turmă rară/ 781 Ibidem, p. 158. 782 „Povestirea Grizildei apare la Boccaccio; dar diacul din
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
toate urmăresc să determine aceeași conștientizare. a) Tranzitele lui Pluto la Soare Conjuncție Dispoziție: Acest tranzit se traduce printr-o emergență a forțelor inconștientului, care, În cel mai fericit caz Îl ajută pe subiect să se găsească, să descopere În adâncul său anumite pulsiuni, dar și unele resurse pe care le ignora, și să le accepte. Este posibil, În același timp, să resimtă o anumită stare de disconfort, legată de modificările subtile care se petrec În interiorul său. Se privește În oglindă
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
psihologic Îi permit individului să facă descoperiri, În el Însuși și În jurul lui. Nu-i scapă nimic, inteligența Îi funcționează ca un laser capabil să extragă din minereul brut al aparențelor o cunoaștere ultimă. Sens: Niciodată expresia „a scormoni până-n adâncul minții” nu a fost atât de potrivită! Capcană: Există adevăruri care ucid, mai ales dacă sunt azvârlite cu brutalitate. Aici, există riscul de a lăsa intelectul să domine, În detrimentul sensibilității. Exemplu: Ariane (vezi tema de la p.) 1987: Pluto În tranzit
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
suferință, Încât simțeam că nu voi putea s-o mai rabd.” Eroul recunoaște că, până să afle vestea, „crezusem că nu o mai iubeam pe Albertine și că, În calitate de analist exact, nu lăsasem nimic necercetat: crezusem că-mi cunosc bine adâncurile inimii. Dar mintea noastră, oricât de lucidă ar fi, nu-și poate da seama de toate elementele ce o compun; ele rămân de nebănuit atâta timp cât, din starea volatilă În care se mențin cea mai mare parte a vremii, un fenomen
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
al IV-lea, păgânii erudiți erau cei ce apărau libertatea cultului Împotriva celor care, cu un secol În urmă, o susțineau. Uno itinere non potest perveniri ad tam grande secretum. „Nu există o singură cale pentru ca oamenii să pătrundă În adâncurile unui mister atât de mare!”, afirma Simachus În Senatul roman, În anul 384. Prea târziu... Protestantismul repetă același model. Luther pleda cu hotărâre pentru libertatea conștiinței, libera examinare a textelor biblice ca armă devastatoare Împotriva Bisericii. Aflat În pericol, pe
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
cu cerul / În sclipiri de albe stele... / În oglinda lor tăcută / Văd subțirele‐i contur / Trepidând de energie / Și de freamăt proaspăt pur. Lângă dânsa ca o vrajă / Pe cărarea apei vii / Un voi nic spre ea se urcă/ Din adâncuri străvezii / Întâlnindu‐se cuminte / Se privesc adânc și cald; / Ea cu ochii de cicoare / El cu ochii de smarald./ Cele două chipuri limpezi / Se compun interfere nt / Adâncindu‐ 143 se în cerul / Strălucitului rulment. » Sandu Tacu Și câteva versuri de
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Tutova, din 1642, octombrie 29. Cartea Domnului Gheorghe Ștefan privitoare la pâra dintre boiarinul Stafie cu vecinii săi din sat Carlomănești, județul Tutova, din 1656, octombrie 2. Și așa mai departe... cu formule vechi, cu blesteme și cu jurăminte ‐ din adâncul vremii înviază lumina.” Revista a scris și despre inițiativa nematerializată, în numărul 1: „Sub conducerea S.S. cucernicul preot econom Șt. Vasilescu, protoereul județului Tutova, se va înființa în orașul Bârlad un muzeu bisericesc regional care va fi alimentat cu toate
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
bun cunoscător al literaturii române și a literaturii 423 franceze, dacă la treisprezece ani scria articole adânci de ga zetă, dacă la 23 de ani era profesor universitar, toate acestea sunt doar mici amănunte, o pregătire a omului pe care adâncul acestui neam îl alesese ca pe cea mai bună întruchipare a sa pentru timpul cel mai critic poate din dureroasa lui existență milena ră.” * Mihai Lupescu care de la Zorleni, alături de alți colaboratori, a dat viață revistelor: „Șezătoarea”, „Ion Creangă”, „Miron
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
informații cât mai obiectiv relatate. La aniversare, le doresc colegilor noștri cât mai multe emisiuni, mărirea spațiului de emisie, an de an realizări tot mai mari în nobila lor profesie. Și, fiindcă suntem la început de an, le adresez din adâncul inimii urarea din străbuni « La mulți ani ». Constantin Jomir Redactor șef la ziarul « Adevărul » de Vaslui (Adevărul-Vs) Reproducem și "colțul inamicului", chiar dintr-un ziar inamic: Colțul inamicului: Praf și pulbere Mă enervează televiziunea asta de Vaslui. Contest totul: imaginea
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
vizitat Palatul de la Versailles, matematicianul și filosoful francez Rene Decartes (1596 -1650), a fost Încântat de numărul imens de mașinării din grădina palatului. Acționate de mecanisme nevăzute, apa curgea, muzica cânta, nimfe se jucau, iar puternicul Neptun se ivea din adâncurile apei. Uitându-se la această priveliște, probabil lui Decartes i-a venit ideea că lumea ar putea fi astfel asemănată cu o mașinărie și a elaborat faimoasa lui filozofie a dualismului care Împarte lumea Într-o sferă obiectivă a materiei
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
structurală de adâncime. Metoda evolutivă, genetică, presupune o Întoarcere către origini și o surprindere În viața individualității a datelor ei primitive. În ordinea evolutivă, corpul este substratul tuturor datelor ereditare, instinctuale și afective; corpul reprezintă infrastructura ființei umane, concentrând În adâncurile lui plămada originară a ființei umane și zestrea ei ereditară; corpul conține toate particularitățile adânci ale individualității, din care se dezvoltă mai târziu, sub influența condițiilor sociale, diferențierile sufletești, caracterul și personalitatea. În structura personalității, toate aceste date biologice vor
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
nu indică În realitate Întinderea organismului, izolându-l monadic de restul lumii. Prin participările lui de ordin biologic, social și sufletesc, individul Își trimite nesfârșite prelungiri de antene În mediul Înconjurător, după cum acesta din urmă Își trimite prelungirile Înrâuririlor În adâncul structurii individuale. Schimburile și conexiunile dintre individ și mediu știrbesc unitatea ideală a izolării individuale. Dar nici structura interioară Însăși a individualității nu prezintă o respectare absolută a principiului unității. La organismele inferioare, faptul că o amputare accidentală poate reface
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
clipele când ființa sa fizică era anihilată, redusă la consistența abia pâlpâitoare a unui simplu număr ce migra, după logica sadismului torționarilor, dintr-o Închisoare În alta? Ce altceva splendidele pagini ale memoriilor lui Argetoianu, acest uluitor portretist ivit din adâncurile prea-balcanicei noastre vieți politice? Sau filozofia nevrozei care alcătuiește În jurnalul „tinerei greu de mulțumit”, Jeni Acterian, un fascinant „desen În covor” al chinurilor și zbaterilor spiritului creator ce nu-și găsește drumul? Ce altceva scriitura contorsionată a unui Drieu
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
să plec!”, exclamă tânărul Werther) și paradigma Freud, În care lucrurile Își ies din matca naturală, nemaifiind percepute, ca la Goethe, drept un fenomen firesc sau, În cel mai rău caz, drept un accident. La Freud, mecanismul sinuciderii coboară În adâncurile ființei, „drenând ego-ul”, Într-o suprapunere a misterioaselor canale genetice, care leagă prezumtivul pacient de o Întreagă genealogie a demonismului. Pentru eroul romantic, sinuciderea Înseamnă ieșirea firească din scenă, deznodământul căruia nu numai că nu i se Împotrivește, dar În
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]