9,188 matches
-
Fotzi îi pun în mână o asemenea sumă de bani? Oare oamenii ăștia nu au ei înlăuntrul lor nici un pic de simț de responasbilitate? SCHWEINDI: Avem de-a face cu persoane care fără îndoială și-au gonit responsabilitatea, și-au alungat-o, au lăsat-o să putrezească, ori acești oameni au o boală moștenită la glanda responsabilității și s-au născut fără nici un pic de responsabilitate. JÜRGEN: S-ar putea să aruncăm la pomană săracilor dintre săraci banii. Știu eu un
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
să joace deja Să joace ca o Masca(radă) a Timpului O mascaradă a anului bătrân și rotunjor Și a crustei de pe Lumea care e rotită cu materiale din orchestra Lumii Pentru că Inelul dinlăuntru îngheață împuțiciunile omenești Foamea mondială e alungată din cel mai rău dintre Ceruri Și dogoarea face din împuțiciune fruct, Și fructul are o vreme a frumosului gata halită, Iarna n-are pântece, Iarna lasă sucul unui somn adânc, Și Anul următor va fi roșu așa cum gândesc la
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
gâfâie încă o bucată de drum) Și ăsta-i singurul meu copac Stejarul a treierat totul în jur Stejarul meu, Germania mea Acest copac nemțesc al comunității unite Va ajunge la o mie de ani la mine Stejarul meu a alungat din jur pădurea Acum ce-i german e la fel de mare ca o rotulă Că ca să te uiți la ea e prea mult Prea mult cu ochii Care aparțin Împuțiciunii Germania e mare Și un genunchi e așa de mic ca
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
muierilor, despre nimicirea rușilor și biciuirea caprelor ... Sepp cel Împuțit de sus știe tot Acela care crește pe culmea unde nu crește niciodată nimic ca lumea Acela care în războiul cu partizanii din vinul partizanilor a băut Cel care a alungat tot cu o păruială la care a pus și o baionetă Sepp cel Împuțit Care de pe vârful lui a urlat mereu de prea multă durere omenească Că fiecărui om îi aparține și o rană din cele mai grele Și că
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
Dumneata... voi nu puteți ceva ca o formă de Noi. EL: D-voastră nu ați fi vrut. EL: Nu știți, nici un fel de voință. Creșteți animale folositoare, de care nu aveți nevoie, dar pe care poți foarte bine să le alungi, tu poți să pui pe fugă absolut orice, de asta ești prietenul meu: și de asta ai mai puțin timp. (Vehiculul trage, mereu schimbându-se între EA și EL niște pachete, până în antreu, și pe urmă le aduce din nou
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
pe față se împiedică în antreu și dispare din nou cu rapiditate. Se întoarce ca Vehicul-EA cu o mască de prințesă. Aduce cu ea o bucată mare de stofă aspră, pe care i-o împinge LUI în mână. EL îl alungă furios și îi dă un picior VEHICULULUI) EA: Mă găsiți mereu acolo unde nu sunt. V-ați însura mai degrabă cu câmpurile, pajiștile și privatele mele decât cu mine. Vă rog să mă bateți pe umăr, ca să mi se aplece
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
întărit. Brusc liniște și beznă. Scena a șasea La țară. Este seară. Se stă între timp pe o bancă în fața căsuței. În spate se aud zgomote de la o serbare populară EL: Este totuși o scenă nepământeană, și chiar dacă am fi alungat în lume treizecișicinci de copii, asta nu ar face closetul din spatele casei mai real. Dacă cineva ar muri aici, s-ar crea impresia că a mai putut ține apa. Nu poți să ții cu mâinile goale apa muntelui. Acest om
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
în zona verde care seismologic poate fi percepută la pașii mamei mele. Și economicoasele strigăte orăcăite ar mai fi cu bucurie și azi ca o sirenă de alarmă, dacă corzile ei vocale nu ar fi putrezit de mult, sirenă care alungă în bunker tot ce e în stare să respire. EA: Dacă cel puțin am fi copiii acelora către care sutem împinși și nu-ai acelora peste care am dat. Ar fi aici o posibilitate, un mediu, un spațiu, un funicular
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
mai recent, Tucker și Hendrickson (1992), care au criticat aspru implicarea militară a Statelor Unite în al doilea război din Golf, comandată de administrația Bush. AVANTAJELE ȘI LIMITELE MATRICEI METATEORETICE La sfîrșitul anilor '80 a fost propusă o soluție menită să alunge confuzia dintre școlile de gîndire și paradigmele în domeniul relațiilor internaționale, pe de o parte, și ideologiile anglo-americane pe de altă parte. Această soluție a suprimat componenta normativă a Weltanschauung. Restul presupozițiilor ontologice despre "ființă" au fost puse în legătură cu problema
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
evlavia și retragerea de lume. Dar, mai presus de toate, încercarea de a imita aristocrația vremii îi aducea adevărata satisfacție: „Purtarea aleasă o făcea ferice.” 480 Portretul fizic îi trădează concupiscența, seamănă cu un personaj feminin din creațiile sentimentale: „Năsuc alung și ochii de smarald,/ Iar gura - cum îi fraga pârguită./ și ce mai frunte! Naltă și boltită,/ De-o șchioapă să fi fost, de nu mă-nșel,/ Căci pirpirie n-arăta de fel.”481 Vestimentația denotă o viață luxoasă, dorința
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
narativă, cu aventurile, serbările, descrierile, plăcerile și răutățile ei. Viața contemplativă devine activă; lumea cealaltă dispare din literatură; omul nu mai trăiește în spirit, în afara lumii, ci se cufundă în ea, simte viața și o gustă. Cerescul și divinul sunt alungate din conștiință: în ea domină acum omenescul și naturalul. Baza vieții nu mai este ceea ce trebuie să fie, ci ceea ce este: Dante închide o lume; Boccaccio deschide o alta.”520 Deși este conștientă de corupția generală a clerului, de decăderea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Chaucer de altfel, genul de creator care să se interiorizeze, să cugete profund și cu o atitudine gravă asupra problemelor cu care se confruntă omenirea, nu întâmplător era numit de contemporanii săi „Giovanni cel liniștit”. Aduce viața în prim plan, alungând departe extazul, cugetările melancolice. „Lumea spiritului dispare: apare lumea naturii.”569 Universul diegetic al lui Boccaccio și cel al lui Chaucer este pur senzual („lume a naturii și a simțurilor”570), încadrat în forme precise, bine definite; nimic din acest
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Avea, fără de nod sau pată/ Să-i strice farmecul: alb-crin,/ Drept, neted rotunjit și lin,/ Nici scobituri, nici os ieșit,/ Ci-ntradevăr desăvârșit.”650 Albul domină un portret desprins parcă dintr-o pictură murală: „Umeri rotunzi și dalbi avea/ și trup alung; iar mădulare/ Plinuțe, însă nu prea tare;/ Mâini dalbe, unghii profirii,/ Sâni rotunjori, șolduri nurlii/ și spate drept și neted tot./ 645 „faimoasa descriere a ducesei Dalba și a caracterului ei, pe care Lowell a admirat-o atât de mult
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
o așteaptă/ Nu par a fi lucrarea înțeleaptă/ A unui Dumnezeu desăvârșit./ De ce, fără de rost, le-ai mai clădit?/ 830 Ibidem, p. 138. 831 Ibidem, p. 150. 832 Ibidem, p. 152. (trad. n.) 223 În câteși patru zări, pustia lor/ Alungă fiare, păsări, muritori./ Stăpâne bun, nu vezi că nu slujesc/ Decât să piarză neamul omenesc?/ Puzderie de trupuri - te cutremuri -/ Sau frânt de aceste stânci, din hău de vremuri./ În dragu-i, Doamne, surpă aste stânci/ În hăurile iadului adânci!/ Căci
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
cu un om , numai astfel el având șansa de a redobândi vederea. Din trădătoare și adulterină, Mai se convertește în vindecătoare și salvatoare. știe să-l determine pe soț să creadă ceea ce vrea ea, să restabilească armonia inițială și să alunge orice suspiciuni. Mai este o donna demonicata prin infidelitatea de care se face vinovată și prin viclenia cu care își susține cauza (inocența pretinsă în căsnicie, puritatea și cinstea), dar, ca și alte personaje din această tipologie, are circumstanțe atenuante
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
la autorul englez o umbră de incertitudine, de îndoială din partea cititorului față de evoluția morală ulterioară a 904 Ibidem, p. 217. 905 Geoffrey Chaucer, Povestirile din Canterbury, p. 105. 906 Ibidem, p. 106. 244 personajului: „Frumoasă foc și mlădioasă, puica/ Trupșor alung avea ca nevăstuica./ Purta un brâu vârstat cu borangic,/ șorț alb - precum smântâna din ibric -/ Pe șale și tivit cu horboțele,/ O ie albă numai-n găurele/ Lucrată jur în jurul gâtului,/ și guleraș ca pana corbului./ La scufa albă își
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
prin acest simbol el a intenționat să figureze ora matinală și răsăritul soarelui. S-ar putea presupune că și broaștele sunt În acest caz un simbol al primăverii În timpul căreia soarele reîncepe să devină stăpânul bolții cerești și Împuternicit să alunge vremea rea2. Toate bune, În cazul În care, cu voia domniilor voastre, (D) Apollo și Soarele nu sunt două divinități diferite, ci una singură. Iată acum intervenția lui Sarapion: „Dar tu ești oare de aceeași părere? Nu cumva crezi că Soarele
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
În casa lui Callias, ca și tine, s-a legat numai de parfumuri, fără a spune o vorbă despre tineretul care dansează, face tumbe, se sărută, nici de bufoni 1. Pe cât mi se pare, Într-o manieră asemănătoare, și tu alungi din Sanctuar amintirea unei femei care a făcut din frumusețea ei un Înjositor mijloc de trai. În schimb, toate aceste monumente de care este Înconjurat Zeul, premiții și zeciuieli, rod al crimelor, al războaielor, al jafului, precum și acest templu umplut
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
blam megarienilor care au rămas aproape singurii din categoria acelora care-l reprezintă pe Zeu cu lancea sub braț, așa cum au făcut-o după victoria lor asupra atenienilor care ocupau cetatea lor după războaiele medice și pe care i-au alungat 1. Ceva mai târziu În timp, ei consacră Zeului un plectru din aur, fără Îndoială după ce au luat În seamă versurile lui Skythinos despre liră: „Chipeșul Apollo Îmi strunește coardele (mă acordează)./ șApolloț, fiul lui Zeus, Începutul și sfârșitul Universului
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
că Gelon era suferind de hidropizie, iar Hieron de litiază, Încă de pe vremea când au guvernat ca tirani. Cel de-al treilea fiu, Thrasybulos, după o scurtă guvernare, hărțuit de lupte civile și de atacuri venite din afară, a fost alungat din funcția ce-o avea. Procles, tiranul din Epidaur 2, i-a suprimat pe mulți Într-un mod crud și nelegiuit șparanomisț, iar pe Timarchos, sosit din Atena la Epidaur Încărcat cu saci de bani, Îl primi cu căldură și
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
erau compuse și ele În versuri puse pe muzică, fie datorită unui talent natural, fie unei obișnuințe dobândite. Când era vorba despre divinație, nici Apollo n-a refuzat figurile de stil și elevația rugilor care i seînălțau. Departe de a alunga de pe tripodul său Muza preacinstită, o copleșea cu favoruri, Încurajând și menținând dispozițiile naturale ale poeziei. Pe acea vreme, el Însuși oferea subiecte imaginației și, totodată, (D) Încuraja elocința și sublimul șto sobaronț 3, considerându-le apte de a capta
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
elocința și sublimul șto sobaronț 3, considerându-le apte de a capta admirația șascultătorilorț. Dar, o dată cu schimbările care au intervenit prin mersul lucrurilor, dar și În firea oamenilor, s-a petrecut o schimbare care a influențat modul de viață. Obișnuința, alungând ceea ce era de prisos, suprima pieptănăturile ridicate cu agrafe de aur, precum și lungile tunici din stofe moi1. Tot obișnuința, fără Îndoială, a tăiat părul prea lung și a renunțat la coturni. În materie de eleganță, s-a luat bunul obicei
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
dat barbarilor să pună limba greacă În slujba lor și s-o facă să răspundă la cererile lor2. Lydianului trimis la Sanctuarul lui Amphiaraos i s-a părut că vede În vis un slujitor al Zeului care mai Întâi Îl alunga, strigând la el și spunându-i că Zeul nu era acolo; apoi Îl Împingea cu pumnii și, În cele din urmă, cum el nu se mișca deloc, lua un bolovan destul de mare și i-l arunca În cap. (B) Totul
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
le numesc „Palmierul” și „Măslinul”. Pe vremea războaielor cu perșii, Zeul a prezis grecilor prin graiul profetului Echecrates că vor Învinge și vor ieși biruitori În acest conflict. Ceva mai târziu, pe vremea războiului peloponesiac, (C) cei din insula Delos, alungați din insula lor4, au primit, pe cât se spune, de la Delfi un oracol care Îi invita să descopere locul de naștere al lui Apollo și să celebreze acolo câteva sacrificii. Cum oamenii au rămas muți de uimire și se Întrebau cum
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
seama cum, am fost cu toții de acord că (435) din scrupule religioase suntem obligați să scoatem divinația de sub tutela zeilor și să o atribuim unor daimoni. Și În zilele noastre, iată că-i eliberăm și pe daimoni de această sarcină,alungându-i la rândul lor din oracole și de lângă tripod, reducând astfel principiul sau, mai curând, substanța, chiar și esența divinației la adieri, vapori și exalații. Or, toate aceste combinații, Încălziri sau umefacții ale materiei, despre care s-a discutat, ne
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]