6,513 matches
-
de masturbare sau toată lumea exultă văzândul pe Ernest cum își bagă mâna în pantaloni ca săși dezmierde odorul. Cum care Soso sau care Ernest? Asta e o întrebare de intelectuali elitiști, șoareci de bibliotecă, insensibili la mersul lucrurilor. Toată lumea știe cinei Soso! E o rușine să nu fi auzit de el. Big Brother este o emisiune emblematică, ce scoate la lumină esența însăși a televiziunii. Televiziunea face vedete. Punct. Nu contează din cine, nu contează dacă indivizii au ceva calități sau
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
se discuta de fapt despre ce se întâmplase în Japonia, ci despre orice altceva. Erau aduși tot felul de inși, după modelul unde dai și unde crapă, ca săși spună părerea. Și povesteau și ei cam ce mâncaseră aseară la cină sau ce gând îi vizitase ieri, pe când își făceau cumpărăturile. Chiar și când în platourile televiziunilor se aflau specialiști (constructori, geologi, seismologi etc.), situația semăna cu cea în care acordeonistul satului e pus să comenteze un concert al lui Sviatoslav
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
auzit de faza cu Maybachul lui Becali, când la desfăcut cu ranga? Dar când sa suit pe el în Piața Universității? Dar de ce a zis sau a făcut la nu știu ce emi siune? Sau de Monica și Irinel... Cum, nu știi cinei Monica?! Cum se poate să nu fi auzit de ea? Păi își dă bacalaureatul...“ Bineînțeles că oamenii îmi povesteau toate aceste lucruri făcând un fel de haz de necaz, cu subtextul „iată ce faună avem!“. Numai că mie mi se
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
cu iubita sa, Anemona, sau fără. Cel mai recent, acum două săp tămâni, a fost unul dintre cei doi „concurenți“ de la emisiunea Un bărbat adevărat, unde șia disputat bărbăția, șarmul și talentul cu nimeni altul decât Fizz (cum, nu știți cinei Fizz?). Cea mai recentă realizare a sa - deține un rol principal în prima telenovelă românească, Numai iubirea. În virtutea eșecurilor trecute ale televiziunilor noastre la capitolul seriale (Dădaca de pe Acasă, În familie de pe Prima, Hacker de pe TVR ș.a.), mă așteptam să
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
care își găsesc locul Lucrezia și Cesare Borgia, doi dintre cei patru copii ai săi. 1494 Începutul războaielor pentru Italia între Franța și Casa de Habsburg, încheiate în 1559. Se naște François Rabelais. 1495 Leonardo da Vinci începe lucrul la Cina cea de taină. 1497 Se naște Philipp Melanchthon. Portughezul Vasco da Gama navighează în jurul Africii și ajunge în India. Michelangelo lucrează la Pièta. 1498 Savonarola este ars pe rug la Florența (23 mai). 1500 În Germania, Peter Henlein inventează ceasul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
ales felul de a face alegerile l-a dobândit văzând deosebirea spiritelor și a gândurilor, pe care a cunoscut-o la Loyola, în timp ce suferea cu piciorul 3. A adăugat că despre Constituții îmi va vorbi seara. În aceeași zi, înainte de cină, m-a chemat. Arăta mai recules decât de obicei. Mi-a făcut un fel de mărturisire, al cărei miez făcea vădit adevăratul gând și simplitatea cu care îmi povestise aceste lucruri, spunându-mi și că era cu totul încredințat că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
pe primul rând al ștabeluluiț 1: 2 șurmat deț atâtea puncte de câte ori a căzut în acel păcat anume sau slăbiciune, iar apoi să-și propună iarăși să-l înlăture până când va face a doua cercetare. 26. Al treilea timp. După cină se face a doua cercetare, tot la fel, oră cu oră, începând cu prima cercetare până la cea de-a doua, cea de față, și se însemnează pe al doilea rând al ștabeluluiț atâtea puncte de câte ori a căzut în acel păcat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Primul exercițiu se va face la miezul nopții, cel de-al doilea imediat după trezire, dimineața, al treilea, înainte sau după sfânta liturghie, oricum, să fie înainte de a mânca; al patrulea la ora vesperelor, al cincilea cu o oră înainte de cină. Reluarea mai mult sau mai puțin șexactăț a acestei împărțiri a timpului, pe care o presupun întotdeauna de-a lungul celor patru săptămâni, în funcție de vârstă, stare și fire, ajută persoana care primește exercițiile să facă ștoateț cele cinci exerciții sau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
și să mă primească într-o asemenea stare de viață.” 99. Prima notă. Acest exercițiu se va face de două ori pe zi, și anume în zori, îndată ce mă voi fi trezit, și cu o oră înainte de prânz sau de cină. 100. A doua notă. Pentru a doua săptămână și mai apoi e de mare folos să se citească din când în când din Imitarea lui Cristos, sau din Evanghelii, sau din viețile sfinților. 101. PRIMA ZI ȘI PRIMA CONTEMPLAȚIE ESTE
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
cercetarea unui mister să nu împiedice cercetarea altuia. 128. A doua notă. Primul exercițiu al Întrupării se va face la miezul nopții; al doilea, în zori; al treilea, la ceasul liturghiei; al patrulea, la ceasul vesperelor; al cincilea, înainte de ceasul cinei, rămânând vreme de un ceas în fiecare dintre cele cinci exerciții; aceeași rânduială va fi păstrată și în tot ce urmează. 129. A treia notă. Trebuie ținut seama că, dacă persoana care face exerciții este în vârstă, sau slăbită, sau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
uneori, să nu se trezească la miezul nopții; să facă dimineața o contemplație, alta la vremea liturghiei, alta înainte de prânz, și să facă o reluare a acestora la ceasul vesperelor; și după aceea, exercițiul cu folosirea celor cinci simțuri, înainte de cină. 130. A patra notă. În această a doua săptămână, din cele zece adăugiri mai sus amintite în săptămâna întâi, trebuie schimbate a doua, a șasea, a șaptea și, în parte, a zecea 1. La a doua: de îndată ce mă voi fi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
a patra, inclusiv, pentru a afla mai bine ceea ce se dorește, făcându-se o singură contemplație în zori, iar alta la ceasul liturghiei, și să se facă o reluare asupra lor la ceasul vesperelor, și exercițiul celor cinci simțuri înainte de cină. 134. ZIUA A TREIA. șSe va contemplaț cum copilul Isus era ascultător față de părinții Săi în Nazaret (nr. 271) și apoi cum L-au găsit în templu; în continuare, să se facă două reluări și exercițiul cu cele cinci simțuri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
dimineața; și se vor face două reluări ale aceluiași exercițiu, la ceasul liturghiei și la ceasul vesperelor, terminând mereu prin cele trei dialoguri: cu Stăpâna noastră,cu Fiul și cu Tatăl; iar exercițiul cu perechile, care urmează, la ceasul dinaintea cinei. 149. ZIUA A PATRA. TOT ÎN ZIUA A PATRA SE VA FACE MEDITAȚIA ASUPRA CELOR TREI PERECHI DE OAMENI 1, PENTRU A ÎMBRĂȚIȘA CEEA CE ESTE MAI BUN. Rugăciune. Rugăciunea pregătitoare obișnuită 2. 150. Prima introducere este istorisirea, care aici este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
de la Nazaret la apa Iordanului, și a botezului Său2. 159. Prima notă. Această contemplație se va face o dată la miezul nopții și încă o dată dimineața; se vor face două reluări ale acesteia la ceasul liturghiei și al vesperelor, iar înainte de cină se va face exercițiul cu cele cinci simțuri; fiecare dintre cele cinci exerciții va începe cu obișnuita rugăciune pregătitoare și cu cele trei introduceri, după cum s-a spus despre toate acestea la contemplarea Întrupării și a Nașterii; se va încheia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
după cum s-a spus despre toate acestea la contemplarea Întrupării și a Nașterii; se va încheia cu cele trei dialoguri ale celor trei perechi sau potrivit notei care urmează șmeditației asupraț perechilor. 160. A doua notă. După prânz și după cină se va face cercetarea particulară asupra lipsurilor și neglijențelor cu privire la exercițiile și adăugirile acestei zile1, și la fel în cele ce urmează. 161. ZIUA A ȘASEA. Contemplarea lui Cristos, Domnul nostru, de la scena Iordanului până la cea a deșertului inclusiv, păstrându
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
cât va fi în stare să-și iasă3 din amorul propriu, din voința și interesul proprii. 190. SĂPTĂMÂNA A TREIA. ZIUA ÎNTÂI. PRIMA CONTEMPLAȚIE, CEA DE LA MIEZUL NOPȚII, ESTE CUM CRISTOS, DOMNUL NOSTRU, A MERS DIN BETANIA LA IERUSALIM, PÂNĂ LA CINA CEA DE TAINĂ, INCLUSIV (289), ȘI CUPRINDE RUGĂCIUNEA PREGĂTITOARE, TREI INTRODUCERI, ȘASE PUNCTE ȘI UN DIALOG. Rugăciune. Obișnuita rugăciune pregătitoare 4. 191. Prima introducere este istorisirea, care aici va fi cum Cristos, Domnul nostru, a trimis din Betania la Ierusalim
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
ȘI UN DIALOG. Rugăciune. Obișnuita rugăciune pregătitoare 4. 191. Prima introducere este istorisirea, care aici va fi cum Cristos, Domnul nostru, a trimis din Betania la Ierusalim doi ucenici ca să pregătească cina și apoi s-a dus El Însuși la cină cu ceilalți ucenici. Și, după ce au mâncat mielul de Paști și au luat cina, le-a spălat picioarele ucenicilor Săi și le-a dat preasfântul trup și prețiosul sânge și, după ce Iuda a plecat să-L vândă pe Domnul său
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
aici va fi cum Cristos, Domnul nostru, a trimis din Betania la Ierusalim doi ucenici ca să pregătească cina și apoi s-a dus El Însuși la cină cu ceilalți ucenici. Și, după ce au mâncat mielul de Paști și au luat cina, le-a spălat picioarele ucenicilor Săi și le-a dat preasfântul trup și prețiosul sânge și, după ce Iuda a plecat să-L vândă pe Domnul său, le-a dat învățătură 5. 192. A doua introducere. Compunerea, văzând locul; aici va
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
a plecat să-L vândă pe Domnul său, le-a dat învățătură 5. 192. A doua introducere. Compunerea, văzând locul; aici va fi să-mi înfățișez drumul din Betania la Ierusalim, dacă era larg, strâmt, lin etc. La fel, încăperea cinei, dacă era mare, mică, dacă era șaranjatăț într-un fel sau altul. 193. A treia introducere. Să cer ceea ce vreau: aici va fi să cer durere, simțire și răvășire pentru că Domnul merge la pătimire pentru păcatele mele. 194. Primul punct
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
era șaranjatăț într-un fel sau altul. 193. A treia introducere. Să cer ceea ce vreau: aici va fi să cer durere, simțire și răvășire pentru că Domnul merge la pătimire pentru păcatele mele. 194. Primul punct este să văd persoanele de la cină și, reflectând în mine însumi, să caut să trag vreun folos din acestea. Al doilea punct. Să aud ce vorbesc și, la fel, să trag folos din aceasta. Al treilea punct. Să privesc ce fac și să trag vreun folos
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Tatăl, după cum s-a spus în a doua săptămână, în meditația celor două perechi (nr. 156), cu nota care o urmează (nr. 157)3. 200. ȘZIUA A DOUA.ț A DOUA CONTEMPLAȚIE, CARE SE VA FACE DIMINEAȚA, VA FI DE LA CINA CEA DE TAINĂ PÂNĂ LA GRĂDINA ȘGHETSIMANIȚ INCLUSIV. Rugăciune. Obișnuita rugăciune pregătitoare. 201. Prima introducere este istorisirea, care aici va fi cum Cristos, Domnul nostru, a coborât cu cei unsprezece ucenici ai Săi de pe muntele Sion, unde a luat cina, prin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
DE LA CINA CEA DE TAINĂ PÂNĂ LA GRĂDINA ȘGHETSIMANIȚ INCLUSIV. Rugăciune. Obișnuita rugăciune pregătitoare. 201. Prima introducere este istorisirea, care aici va fi cum Cristos, Domnul nostru, a coborât cu cei unsprezece ucenici ai Săi de pe muntele Sion, unde a luat cina, prin valea lui Iosafat, lăsându-i pe opt dintre ucenici de o parte a văii și pe ceilalți trei într-o parte a grădinii; și, intrând în rugăciune, asudă sudoare ca niște picături de sânge; și după ce s-a rugat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
pentru mine1. 204. Prima notă. În această a doua contemplație, după rugăciunea pregătitoare și cele trei introduceri pomenite mai sus, se va ține același fel de a proceda, pe puncte și dialog, care a fost urmat în prima contemplare a cinei celei de taină; iar la ceasul liturghiei și al vesperelor se vor face două repetări ale primei și ale celei de-a doua contemplații; și apoi, înainte de cină, se va face exercițiul cu folosirea simțurilor asupra celor două contemplații amintite
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
pe puncte și dialog, care a fost urmat în prima contemplare a cinei celei de taină; iar la ceasul liturghiei și al vesperelor se vor face două repetări ale primei și ale celei de-a doua contemplații; și apoi, înainte de cină, se va face exercițiul cu folosirea simțurilor asupra celor două contemplații amintite mai sus, începând mereu cu rugăciunea pregătitoare și cu cele trei introduceri, în funcție de materia propusă, în felul în care s-a spus și arătat în săptămâna a doua1
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
de durere; apoi, pe de altă parte, la aceea a ucenicilor. 209. Notă. Trebuie luat aminte că acela care vrea să stăruiemai mult3 în pătimire, trebuie să ia pentru fiecare contemplație mai puține mistere, de pildă, în prima contemplație, numai cina cea de taină; în a doua, spălarea picioarelor; în a treia, dăruirea Sfintei Taine; în a patra, învățătura pe care le-a dat-o Cristos șucenicilorț; și la fel în celelalte contemplații și mistere. De asemenea, după ce va fi fost
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]