7,087 matches
-
13• O.P. 1 • C.P. 161 • cod 707027 Tel. Difuzare: 0788.319462 • Fax: 0232/230197 editura ie@yahoo.com • http://www.euroinst.ro 1 "Comunitățile imaginare", așa cum se referă Benedict Anderson (1983), sunt națiunile văzute ca niște comunități existente la nivel imaginar, născute sau create de elite politice statale. Comunitatea și limitele sale sunt "imaginare" în măsura în care indivizii care o compun nu au nevoie de contact direct pentru a le cunoaște; ei știu că formează, cu toții, o națiune care are o limită precisă
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
0232/230197 editura ie@yahoo.com • http://www.euroinst.ro 1 "Comunitățile imaginare", așa cum se referă Benedict Anderson (1983), sunt națiunile văzute ca niște comunități existente la nivel imaginar, născute sau create de elite politice statale. Comunitatea și limitele sale sunt "imaginare" în măsura în care indivizii care o compun nu au nevoie de contact direct pentru a le cunoaște; ei știu că formează, cu toții, o națiune care are o limită precisă. 2 Pentru mai multe informații, vezi http://www.strath.ac.uk./ Departements/CSPP
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
umich.edu 4 Calculul erorii maxime admise ne aparține. 5 Vezi http://www.osf.ro/ro/detalii program.php?id prog=18 6 http://www.osf.ro/ro/detalii program.php?id prog=18 7 Națiunile sunt definite de Benedict Anderson (1983) drept "comunitățile imaginare" pentru că pot fi văzute ca niște comunități existente la nivel imaginar, născute sau create de elite politice statale. Comunitatea și limitele sale sunt "imaginare" în măsura în care indivizii care o compun nu au nevoie de contact direct pentru a le cunoaște; ei
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
http://www.osf.ro/ro/detalii program.php?id prog=18 6 http://www.osf.ro/ro/detalii program.php?id prog=18 7 Națiunile sunt definite de Benedict Anderson (1983) drept "comunitățile imaginare" pentru că pot fi văzute ca niște comunități existente la nivel imaginar, născute sau create de elite politice statale. Comunitatea și limitele sale sunt "imaginare" în măsura în care indivizii care o compun nu au nevoie de contact direct pentru a le cunoaște; ei știu că formează, cu toții, o națiune care are o limită precisă
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
ro/ro/detalii program.php?id prog=18 7 Națiunile sunt definite de Benedict Anderson (1983) drept "comunitățile imaginare" pentru că pot fi văzute ca niște comunități existente la nivel imaginar, născute sau create de elite politice statale. Comunitatea și limitele sale sunt "imaginare" în măsura în care indivizii care o compun nu au nevoie de contact direct pentru a le cunoaște; ei știu că formează, cu toții, o națiune care are o limită precisă. 8 Vezi http://www.osf.ro/ro/publicatii.php?cat=2# 9 Am
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
al doilea rând, extinderea libertății, care determină alegerea formei tehnologice, este într-un proces de generalizare, mulți utilizatori adoptând-o97. Aceste două concepte sunt esențiale pentru înțelegerea modului în care Flichy construiește istoria Internetului, în jurul a ceea ce el denumește un Internet imaginar. El susține că de la formele inițiale de gandire a network-ului din anii 60 până în prezent a fost un parcurs liniștit către un loc al imaginației și inteligenței colective a Internetului. Această viziune utopica a animat luarea unei decizii cu privire la dezvoltarea
by IONELA CARMEN BOŞOTEANU [Corola-publishinghouse/Administrative/1115_a_2623]
-
network-ului a fost popularizata prin cartea lui Howard Rheingold, The Virtual Community 98. Flichy demonstrează astfel o emergentă a rolului Internetului care poate media relațiile între programatori, utilizatori, comunitatea de afaceri, guvernanți, programatori și publicul larg, care păstrează valorile Internetului imaginar, chiar dacă condițiile materiale ale dezvoltării și difuzării au fost alterate. Henry Jenkins a fost un teoretician de referință al new media și al convergentei din perspectiva utilizatorilor ei și a culturii participative. Cartea lui, Convergence Culture: When Old and New
by IONELA CARMEN BOŞOTEANU [Corola-publishinghouse/Administrative/1115_a_2623]
-
origini pentru a-și dezvolta identitatea și totodată au nevoie să se confrunte direct cu realitatea, indiferent cât de dură ar fi pentru a evita să trăiască într-o lume reală, pe de o parte, a familiei adoptive și una imaginara a familiei biologice, pe de alta parte 176. Rezultatele studiilor empirice. Grotevant și McRoy 177, respectiv Wrobel et al178, arătau prin studiile lor că, multe dintre temerile inițiale legate de adopția deschisă sunt nefundamentate. Copiii adoptați nu par a se
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
acolo, îi tot spuneau sătenii cu vălătuci și pălării acoperindu-le auzul. Ușor de zis, le răspundea el, privind fix înspre munți, dar și de cad, tot în pământ m-opresc! Râdeau pălăriile de el, în timp ce urca liniștit pe axa imaginară a privirii, coborând, subțiindu-se de-a dreptul. Numai în sus să n-o iau, mai spuse omul nostru, acolo nu mai e capăt! Elogiul toleranței Mergeau impasibili pe stradă, unul pe partea însorită, celălalt pe partea umbrită, adevărul și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
plac cui? unor privilegiați de ieri ca și de azi, care pozează în victime. Cineva zicea așa: în Occident, ca să ai succes, trebuie să fii evreu, negru sau homosexual! Un reflex masochist (efect al unui sentiment de culpă reală sau imaginară) ne face excesiv de exigenți (la modul biografic-etic, dar și la cel al judecății stricte a operei) față de un Mircea Eliade sau de un Cioran, în schimb rămânem cât se poate de "înțelegători" față de un Petru Dumitriu sau un D. R.
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
și la fund. E suficient să-i recunoaștem statul de excepție multilateral developată, și ea ne va fi recunoscătoare. Chiar Miciurin, doritor să aclimatizeze arborii tropicali în nordul Siberiei, prin deplasări și replantări succesive, tot un haios practician al soluțiilor imaginare se dovedea, un visător, un patafizician ignorant al condiției sale, dar nu mai prejos decât colegul său moldovlah, de puturoasă amintire, socotise că trebuie mutați pensionarii, cu tot cu orașele lor de reședință, la țară, ca să se realizeze mari economii la consumul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
pe ofițerii activi. Despre privațiunile indurate, dramele și nenorocirile din război, profesorul Traian Galan povestea adesea cu groază. Cu o statura atletica, o voce tunătoare și o privire de vultur, profesorul Traian Galan își pironea adesea interlocutorul într-un ring imaginar și numai bună credință și pregătirea acestuia îi confereau un partenariat de invidiat dintre cei doi. El ură minciună și pe cei care o foloseau indiferent de circumstanță, cuvântul dat reprezenta o garanție, până la proba contrarie, după care, indiferent de
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93281]
-
de prezență fizică. Situația ce rezultă de aici nu este foarte satisfăcătoare. Ca factor atenuant, trebuie să amintim faptul că orice sistem social devine absurd dacă încercăm să deducem concluziile logice, indiferent dacă este vorba despre Utopia lui Morus, țările imaginare ale lui Defoe, Minunata lume nouă a lui Huxley sau 1984 al lui Orwell. Cu toate acestea, ar trebui să fie clar faptul că societatea deschisă - ca fapt împlinit - se poate dovedi mult mai puțin dezirabilă decât pare pentru cei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
care presupune absența interlocutorului scenic, receptorul fiind doar publicul; în general presupune un dublu locutor în interior singurei voci a personajului (conflict între vocile ce reflectă două sisteme de valori sau stări sufletești ireconciliabile); uneori monologul se adresează unui interlocutor imaginar (de exemplu : divinitatea sau ființa iubită), dar spectatorul este destinatarul secund al enunțului; Oralitatea - calitate a stilului unor opere literare de a părea vorbit, prin folosirea unor elemente de limbă vorbită, care dau expunerii un caracter spontan și viu, atât
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Magdalena-Livioara Todiresei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1362]
-
jurnal de bord: cel adevărat, în care va nota ceea ce i se întâmplă într-adevăr și locurile pe care le întâlnește. Totuși, lasă albe ultimele pagini din primul jurnal, pentru că acolo intenționează să reconstituie calm, la sfârșit, etapele propriei peregrinări imaginare în jurul Pământului. 12: Dintre toate delațiunile câte există pe pământ, cea mai umilitoare - cred eu - este autodelațiunea. Dintre toate autodelațiunile, cea mai nedemnă socotesc a fi declarația de martiraj. La câți dramaturgi avem, un calcul propriu mă face să număr
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
citate (secvențe sonore lexicale, articulate într-un anumit mod), ce aparțin formei expresiei semnului literar desemnează o primă clasa de semnificații (elemente ale formei conținutului aceluiași semn), obiectele vizuale/iconice pe care cititorul pe parcursul lecturii și le reprezintă în plan imaginar. Imprimarea fotodinamica le impune că forme de expresii ale semnului cinematografic. Se impune precizarea că obiectele iconice desemnate de semnul literar devin din elemente ale conținutului, elemente ale expresiei. b. Obiectele sonore ca elemente ale formei conținutului și expresiei limbajului
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Adina Durbacă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1357]
-
în lumea noastră, fără știrea și fără voia Celui de Sus. Vielhauer rezumă astfel tehnica „frauduloasă” (pia fraus) utilizată de apocaliptici: „Ei folosesc descrierea istoriei la timpul viitor pentru a spori încrederea în propriile lor preziceri ale viitorului. Dacă autorul imaginar a prevestit cu atâta precizie trecutul, care poate fi verificat din punctul de vedere al cititorului, atunci înseamnă că și viitorul se va petrece după cum îl prezice el”131. Analizele anterioare ne-au demonstrat, printre altele, două lucruri: 1. genul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
la Gurkovsky, deși autorul faultului fusese Sipos, decizie care a făcut ca pivotul ucrainean să fie descalificat foarte devreme, în minutul 36, pentru trei eliminări. În minutul 21, la 11-10 pentru oaspeți, băcăuanii declanșaseră un contraatac, oprit pentru o forțare imaginară fluierată la același Gurkovsky. Știința a primit prima aruncare de la 7 metri abia în minutul 36, deși, până atunci, fuseseră cel puțin două situații în care pivotul Bacăului era în situație iminentă de gol, iar adversarii se apărau în semicerc
ANUL SPORTIV BĂCĂUAN 2010 by Costin Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/283_a_1236]
-
descompunerii și distrugerii, depun mărturie despre imposibilitatea atingerii acestei totalități. Motiv de spasmodice frămîntări și interminabile angoase este, mai cu seamă, conștiința înstrăinării limbajului de esența sa originară, divină: "scînduri sîngerează din trupul lui Dumnezeu/ orizontul tras ca o linie imaginară pe o tablă de clasă/ cîteva cuvinte galbene întoarse din drum/ cu informații sumare despre lumina orbecăind/ prin stadioanele de afară/ ca o flacără olimpică a nimănui(p.98) sau "ninsoarea mea/ cataclismul alb mă îngroapă fără urmă/ mor în
Un poet neo-expresionist by Catrinel Popa () [Corola-journal/Journalistic/14867_a_16192]
-
fi putut fi o fotografie sau un tablou sau un personaj captiv într-o carte de povești. Distant, învăluit în mister, încălzit de aerul romantic degajat de tot ce îl înconjura, simți o durere bruscă, o poftă de o lume imaginară, o poftă de ceva ce nu mai cunoscuse până atunci, dar pe care îl simțea ascuns în străfundurile sale. Lumânarea îi atrase degetul ca pe o molie și-l trase înainte și înapoi prin flacăra galbenă și albăstruie. Își aminti
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2296_a_3621]
-
cocos pentru păr. Petrecuse o perioadă de timp destul de considerabilă gândindu-se la zâmbetul ei misterios de pe raftul din baie. Ghemuindu-se pe grătarul de lemn mucegăit în timp ce făcea baie cu apă din găleată, trecuse printr-o serie de întâlniri imaginare cu ea, cu conversații, certuri și împăcări complet imaginare. Îl întâmpina scăldată în mirosul de ulei, cu un zâmbet la fel de alb ca strălucirea din interiorul nucii de cocos. O șuviță alunecase de pe creștetul femeii cu nuca de cocos și urma
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2296_a_3621]
-
considerabilă gândindu-se la zâmbetul ei misterios de pe raftul din baie. Ghemuindu-se pe grătarul de lemn mucegăit în timp ce făcea baie cu apă din găleată, trecuse printr-o serie de întâlniri imaginare cu ea, cu conversații, certuri și împăcări complet imaginare. Îl întâmpina scăldată în mirosul de ulei, cu un zâmbet la fel de alb ca strălucirea din interiorul nucii de cocos. O șuviță alunecase de pe creștetul femeii cu nuca de cocos și urma curbura flaconului. Sampath privea în jos, la femeia acoperită
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2296_a_3621]
-
știe? Poate că într-adevăr era veselă viața lor acolo, cu acest sistem moștenit de la romani, în care învățătura severă de carte sau de meserie era însoțită de pumni cumpliți după ceafă și picioare îndesate în spate. STÎLPUL DE FOC IMAGINAR Ceea ce pasionează un elev în școală și e revelator pentru înzestrarea pe care o demonstrează el mai târziu e un simplu accident, alteori e o bizarerie. În școala primară, la cererea de asemenea ciudată a celui de-a! doilea învățător
Imposibila întoarcere by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295610_a_296939]
-
film horror pe care știu că l-am văzut se numea Expresul groazei. Nu mai țin minte decât o creatură stranie și niște ochi albi, goi. De atunci, n-am scos ochii nici unui urs de pluș, n-am tăiat venele imaginare ale păpușilor, nu m-am refugiat în debarale prăfuite și nici n-am tremurat când s-a stins lumina. Pentru Dave Correia (www.playwithknives.comă, întunericul și teama înseamnă artă. Singura pe care o cunoaște, singura care îl ajută să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2209_a_3534]
-
altul, îndepărtându-l de propria identitate. Marlowe apare mult prea des ca părtaș al existenței sale cotidiene (în însemnările intime, în scrisori, în articolele de jurnal) pentru a nu vedea în el un alter-ego al scriitorului. Cum reușește un personaj imaginar, cum este Philip Marlowe, să-și dobândească „autonomia“, ajungând să fie împrumutat și de alți scriitori? E un proces complicat, aș spune aproape alchimic - dacă nu mi-ar fi frică de cuvintele mari și dacă, în cazul de față, n-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]