6,649 matches
-
1903). În timp ce conceptul, în generalitate lui duce la extrem distanță ce separă cunoașterea de real, care este totdeauna temporal și unic, imaginile, în varietatea și tensiunea lor internă, ne permit să ni-l apropriem. Pentru a exprima experiență simplă și intuiția schimbătoarea a duratei, pentru a contrabalansa, staticul conceptelor opuse și separate, arta are nevoie de mijloace singulare de expresie, care să se întoarcă împotriva expresiei generale. Imaginea reprezintă "o anumita existența"47, pe care Bergson o plasează între obiectul în
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
A stat neclintit și stă neîncetat / Să ferece fugă spre cer. / Pe dinăuntru un tainic brâu / Se-nfășoară pe supușii împărăției, / Iar norii pe peretele de stâncă-n jos, / Fâlfâie că steaguri de izbândă (germ.)] Figurația e mai abstractă decât intuiția simbolică mai naivă că alegoria. A o confundă cu alegoria e o eroare sistematică, din acelea care altădată făceau pe domnul Lovinescu să ia poezia intelectualista că poezie parnasiana. Procedeul figurației (Pastel pustiu, Priveliște), așa de frecvent în Philippide, se
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Frumosul, ci Adevărul. Și, daca păstrăm în minte descrierile kantiene, vom înțelege că permutarea termenilor nu este doar un joc gratuit, ci semnifică o schimbare majoră de metodă, sau, cum spune poetul, un "mod imediat de gandire" (care este așadar, intuiție și analiza, intr-o relatie dialectica, ca și la Poe, de fapt), ce depășește orizontul "științei ancilare", căreia Henri Bergson îi face un adevărat rechizitoriu, incepand cu "Leș Données" (1888) continuând cu "Matière et Mémorie" (1896) și culminând în "L
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
195 imn, 90, 92 indeterminare, 138 înecare, 99 îngheț, 43, 164 inspirație, 67, 69, 100, 112 integrare, 31, 61, 77, 91, 98, 109, 183, 198 intelect, 130 inteligență, 106, 153 întreg, 53, 91, 101, 112 intrigă, 49, 50, 54, 149 intuiție, 44, 74, 81, 133, 148, 152, 153, 158, 184 întuneric, 15, 28 invenție, 133 iradiere, 25 I Jacobs, Robert, 18, 97, 123, 135, 148, 177, 202 joc, 88, 152, 184, 191 Joseph of Arimathea, 66 K Kant, Immanuel, 76, 80
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
70 kgm ; 10 s = 15 kgm). Calitățile motrice reclamă o coordonare foarte bună, îndemânare deosebită, viteză de execuție si de repetiție foarte bune. Din punct de vedere psihologic o mare importanță o au capacitatea de concentrare a atenției, luciditatea si intuiția anticipativă. * stare de sănătate perfectă, în special a analizatorului vizual ; * dezvoltare fizică armonioasă, cu forța flexorilor palmari în 60—70% față de greutate și cea scapulară între 75—80% din greutate; * capacitate anaerobă la 90% față de modelul biologic, stabilă în perioada
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
capacitate de concentrare a atenției, viteză și exactitate în executare probei, test „baraj", valori foarte bune, barem 0,98 puncte ; * perseverență si dârzenie, valori în grupele 9—12 la testul de „perseverare" ; * la toate acestea se adaugă luciditate tactică cu intuiție anticipativă, inteligență concretă pe tot parcursul jocului. Sportivul (sportiva) trebuie să dovedească curaj, aplomb, rezistență la frustrare atât în antrenamente, cât mai ales în competiții, unde pot apărea situații cu totul neprevăzute. [Slătineanu (Drăgan),1989, p.244] Tipul somatic „Nu
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
practici îndelungate și a muncii de cercetare științifică, neglijată însă pe linia tenisului de masă. În continuare vom face o succintă trecere în revistă a următoarelor principii ale antrenamentului jucătorilor de tenis de masă: - principiul participării conștiente și active; - principiul intuiției; - principiul continuității în pregătire; - principiul sistematizării și succesiunii; - principiul accesibilității; - principiul individualizării; - principiul creșterii progresive a eforturilor și tendința lor spre valori maximale. 6.1.1. Principiul participării conștiente și active Pe tot parcursul pregătirilor, de la inițiere și până la măiestrie
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
instructiv; colaborare cu antrenorul în privința definitivării obiectivelor fizice, tehnice, tactice, etc. Desigur, aplicarea acestui principiu se realizează ținându-se cont de vârsta și dezvoltarea intelectuală a jucătorilor, precum și de gradul de pregătire în tenis de masă. 6.1.2. Principiul intuiției În cadrul antrenamentelor, jucătorii trebuie să aibă posibilitatea de a înțelege, prin intermediul cât mai multor analizatori, modul optim de execuție a diferitelor procedee tehnice, pentru a-și putea astfel descoperi greșelile proprii, perfecționânduși în permanență jocul. În mod concret, intuiția se
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
Principiul intuiției În cadrul antrenamentelor, jucătorii trebuie să aibă posibilitatea de a înțelege, prin intermediul cât mai multor analizatori, modul optim de execuție a diferitelor procedee tehnice, pentru a-și putea astfel descoperi greșelile proprii, perfecționânduși în permanență jocul. În mod concret, intuiția se realizează, în principal, cu ajutorul explicației și demonstrației, recurgându-se uneori și la materiale intuitive de genul fotografiilor, chinogramelor, diafilmelor sau chiar a filmelor selecționate astfel încât să corespundă posibilităților de înțelegere a jucătorilor. În tenisul de masă intuiția nu trebuie
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
mod concret, intuiția se realizează, în principal, cu ajutorul explicației și demonstrației, recurgându-se uneori și la materiale intuitive de genul fotografiilor, chinogramelor, diafilmelor sau chiar a filmelor selecționate astfel încât să corespundă posibilităților de înțelegere a jucătorilor. În tenisul de masă intuiția nu trebuie înțeleasă numai ca o percepție vizuală, deși demonstrația execuției tehnice joacă un rol deosebit, în special î perioada de inițiere, ci ca o percepție senzorială în care analizatorii motrici, auditivi și tactili conduc la formarea unor reprezentări precise
Tenis de masă : curs pentru studenții facultăților de educație fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/91614_a_92361]
-
superficiale, ci sunt evaluări morale realizate în mod reflectiv. Mai exact, ele sunt evaluări morale bine chibzuite, pe care persoanele le fac în circumstanțe care favorizează imparțialitatea și coerența. Prin introducerea conceptului de "judecată avută în vedere", Rawls sugerează că intuițiile morale ale unei persoane pot fi analizate pentru a se identifica și înlătura potențialele surse de eroare și, totodată, pentru a se verifica coerența lor. La o primă vedere, pare că Rawls are o abordare dualistă a "judecăților avute în
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
în discursul " Spre un nou medievalism economic" deschide calea unei predicții sociologice care constă în "desprinderea tendințelor, în descoperirea legii procesului de dezvoltare, prin raportarea amănunțită a fiecărui fapt [...] la împrejurările care îl condiționează"28. Metoda analizei sociologice constă în "intuiția verificată a ansamblului de fenomene și a sensului fiecăruia-n ansamblu, și apoi refacerea lui la ansamblul împrejurărilor condiționante"29. Una dintre problemele relațiilor de putere specifice epocii comuniste sau oricărei epoci autoritare este posibilitatea revenirii accentuate a acestora în
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
deschiderea a numeroase capacități de producție, după modelul capitalismului occidental, nu au rămas decât la nivelul mercantil de simpli distribuitori de mărfuri, după nevoile pieței. Astfel, spațiul public românesc a rămas la dispoziția reprezentanților fostei clase conducătoare, exact așa cum indica intuiția lui Mircea Vulcănescu despre preemțiunea puterii în fața proprietății. Rămași cu obligația de a schița regula socială a viitorului spațiu capitalist, dar numai după ce vom fi traversat coridorul tranziției, această categorie socială nu fusese definită să aducă capitalismul, ci doar să
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
rețea densă a unei culturi orientate spre valori, iar în acest demers, Statul și Biserica sunt parteneri. În societățile postsecularizate, statul este conștient că multe dintre normele sale sunt obținute din creștinism și este în interesul său să păstreze aceste intuiții și conținuturi ca atare. Cardinalul Ratzinger considera și el că lumea actuală este o lume în care diferitele puteri ale societății (politice, economice, culturale) se întrepătrund și se revendică una de la alta și în care puterea omului scapă controlului etic
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
noi putem interpreta greșit sau putem să nu înțelegem aceste norme, dar aceasta nu înseamnă că criticul își asumă rolul supraomenesc de a critica din afară puterea noastră de înțelegere sau că el pretinde că înțelege, printr-un act de intuiție intelectuală, ansamblul perfect al sistemului de norme. Mai degrabă, noi criticăm o parte a cunoștințelor noastre în lumina normei superioare fixată de altă parte. Noi nu trebuie să procedăm ca omul care, pentru a-și controla vederea, încearcă să-și
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
nici o deosebire între starea de spirit și expresia lingvistică. Croce tăgăduiește cu consecvență valabilitatea tuturor categoriilor stilistice și retorice, deosebirea dintre stil și formă, dintre formă și conținut și, în cele din urmă, dintre cuvânt și suflet, dintre expresie și intuiție. La Croce, această serie de identificări duce .la -o paralizie teoretică : o concepție inițial corectă despre 244 implicațiile procesului poetic este împinsă aut de departe, încât nu mai îngăduie să se facă nici un fel de distincții. Acum ne este clar
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
băutura sufletului, Punea, Pestele, Apa, Laptele, Vinul acestuia ; 3) raporturi umane, precum cele dintre fiu și tată sau dintre soț si soție. După părerea lui Pongs, primele două tipuri de raporturi sânt atribuite celei de a doua forme fundamentale de intuiție metaforică, anume Einfühlung-Mlui, care la rândul lui este sub-împărțit în Einfühlung "mistic" și Einfühlung "magic". Exemple de metafore mistice găsim mai multe în operele misticilor decât în ale poeților, în aceste metafore elementele anorganice sânt tratate simbolic ; nu ca simple
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
referitoare la fiziologia sunetelor. În consecință, m-am limitat, de data aceasta, la formularea câtorva observații cu caracter general; în rest, am preferat să citez opiniile unor cercetători mai competenți, care au arătat în ce constă actualitatea ideilor și a intuițiilor lui Hașdeu (și) într-o atare privința. Ar putea părea curios faptul că eu, dimpotrivă, acord o importanță sporită tocmai studiului peste care mai toți exegeții sau editorii eventual, specialiștii interesați de anumite aspecte ale operei hasdeiene au trecut destul de
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
posibil, cu acest autor mai departe; și e, în același timp, dinamic sau simpatetic, pentru că își propune să-l înțeleagă pe autor mai bine decât s-a înțeles autorul însuși. Asta înseamnă să vedem ce perspective deschide sau care sunt intuițiile care se află la baza celor spuse explicit de Blaga. Eu obișnuiesc să citez în acest sens cele două interpretări clasice ale lui Socrate, cea a lui Xenofon și cea a lui Platon. Fără îndoială, cea obiectivă este interpretarea lui
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
inteligență pe care o avea el că soldat și mercenar, exact ce spunea Socrate, așa cum se pare că se înțelegea sau se prezenta acesta. Pe când Platon da o interpretare dinamică, pleacă de la Socrate pentru a vedea tot ce era în intuiția socratica, dezvoltă un Socrate pe care noi îl numim Platon însă, care este un Socrate, după părerea mea, mai adevărat decât Socratele lui Xenofon" (Coseriu, 1997b, pp. 19-20). Cred că merită să procedăm similar și în cazul lui Hașdeu. Pentru
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
de care vorbea Coșeriu, numai că, de data aceasta, pentru modul interpretativ ex negativo, propun că rolul lui Leibniz să fie preluat de Coșeriu însuși. Altfel spus, voi încerca să prezint, până la un punct, pentru mai multă claritate, ideile și intuițiile lui Hașdeu despre limba și limbaj prin intermediul teoriei coșeriene o doctrină lingvistică mai riguroasă, măi coerentă și mai unitară, constituită și dezvoltată pentru a corespunde cât mai bine realității limbajului și care, în plus, beneficiază de o terminologie foarte adecvată
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
a consacrat, bunăoară, Dicționarului lui Hașdeu și Semasiologiei lui Șăineanu, sunt, din acest punct de vedere, exemplare. Îi sunt recunoscător, așadar, pentru cele învățate, prin lectură, de la dânsul. În consecință, prin prezența ediție critico-interpretativă, incerc sa relev atât meritele (că intuiții excelente), cât și insuficientele concepției hasdeiene, conform principiului "alcances y límites" practicat de Eugeniu Coșeriu. Nu pot să închei acest prolog fără să mulțumesc celor care m-au ajutat, într-o formă sau alta, să întreprind și să duc până la
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
intuit destul de bine în nucleul nedesfăcut al noematologiei. De asemenea, nu văd nimic rău în faptul de a-si fi căutat (și găsit) un mare precursor într-o privința în persoana genialului Hașdeu. Dimpotrivă! Gh.N. Dragomirescu merită toată considerația noastră. Intuițiile pe care le avea Dragomirescu s-ar fi limpezit mai mult dacă el ar fi știut de studiul Determinare și cadru (publicat în limba spaniolă în 1957), pe care Coșeriu l-a scris tocmai pentru a lămuri astfel de probleme
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
desigur, nu trebuie să exageram căutând cu orice preț astfel de lucruri la Hașdeu, întrucât, de multe ori, ceea ce se prezintă la Coșeriu ca fiind deja justificat din punct de vedere teoretic, la Hașdeu se gaseste numai sub formă de intuiție. Atingem acum și o veche problemă filozofica. Pot fi studiate, adică pot constitui obiect al științei lucrurile care se află în neîncetata devenire, în neîntreruptă curgere, altfel spus fluide? Nu cumva greșește Hașdeu propunând o doctrină că noematologia ori susținând
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
incertă a mitologiei comparative, vezi Hașdeu, 1881/1984, p. 22. [7] Pentru o caracterizare a retoricii și stilisticii hasdeiene, vezi Brâncuș, 1999, pp. 32-35. [8] În acea vreme, Baudouin de Courtenay nu era o autoritate recunoscută, dar Hașdeu, care avea intuiția valorii, îl aprecia și îl cita. [9] G. Mounin observa că Franz Bopp îl anticipează pe Saussure într-o privința, mai ales printr-o frază de la începutul lucrării sale, Vergleichende Grammatik, pe care o reproduce drept dovadă și o comentează
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]