5,675 matches
-
considerate antichități. Ceștile fără mâner, servite în aceste mâneci, erau făcute din porțelan fin sau lut. Cu timpul, ceștile fără mâner au fost înlocuite de cele cu mâner. Existau de asemenea cești pe care erau scrise versete decorate ornamental. Numele meșterului care le-a creat erau scrise în partea de jos a ceștii. Tavă de cafea precum și capacul acesteia sunt în măsură egală importante în prezentarea cafelei. În istoria culturală a Turciei, cel mai dorit model de tavă de cafea erau
Cafenelele și cafeaua în Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/331937_a_333266]
-
80 - 200 de grame pe metru pătrat. Acest tip de hârtie a fost pentru prima dată atestat în Anglia, în secolul al XV-lea. Conform unei legende neverificate, sugativa a fost inventată din greșeală la o fabrică de hârtie, atunci când meșterul a comis o eroare de dozare uitând să adauge clei la fabricarea hârtiei.
Hârtie sugativă () [Corola-website/Science/332023_a_333352]
-
Piesele de teatru ale lui Ion Luca se înscriu în curentul literar tradiționalist, promovat în perioada interbelică de revista "Gândirea", condusă inițial de Cezar Petrescu și apoi de Nichifor Crainic. Poemul dramatic "Icarii de pe Argeș" (1933) este inspirat de legenda Meșterului Manole. Alte drame ale lui Ion Luca prezintă episoade ale istoriei românilor: "Alb și negru" (1933) îi are ca protagoniști pe voievodul Constantin Cantemir, mitropolitul Dosoftei, logofătul Miron Costin ș.a.; "Rachierița" (1934) se petrece în timpul domniei lui Dumitrașcu Cantacuzino; "Leana
Ion Luca () [Corola-website/Science/337005_a_338334]
-
cult care efectuează circumcizii (tratatul talmudic Shabat 156a). În antichitate și evul mediu peritomistul era cunoscut și sub denumirea de gozer (de exemplu în secolul al III -lea, pentru mohel care era și rabin), „rofé” (adică „medic”) sau „uman” (adică „meșter” sau „maestru”) Pentru evreii credincioși ai iudaismului circumcizia este obligatorie, după cum este poruncit de Tora. Porunca este prezentată în Cartea Facerea 7:9-14 că un semn al legământului dintre Dumnezeu și urmașii lui Avraam (Avraham): Iar în cartea Leviticul 12
Mohel () [Corola-website/Science/337461_a_338790]
-
există mai multe ipoteze la fel de credibile. Unii cercetători recunosc autoportretul lui Botticelli, orientarea capului și a privirii părând proprii pictorului care se privește în oglindă. Dar teoria acreditata în zilele noastre presupune că este vorba despre fratele pictorului, Antonio Filipepi, meșter aurar și gravor de medalii. Este vorba despre o operă intensă, în care chipul osos este redat cu minuțiozitate pentru a surprinde aspectul cel mai veridic și profund din fizionomia personajului. Este interesant de observat felul în care pictorul a
Portret de bărbat cu medalie () [Corola-website/Science/331071_a_332400]
-
este un muzeu județean din Ploiești, amplasat în Str. Democrației nr. 2. “Giuvaer al vechii noastre arte”- expresia îi aparține profesorului Nicolae Simache, întemeietorul lăcașurilor de cultură din județul Prahova - casa a fost construită în jurul anului 1785 de meșteri pricepuți pentru un negustor localnic. Urmând moda timpului, structura sa îmbină elemente de arhitectură românească cu unele de influență orientală. De pe la 1801- 1802, când Marița, fata primului proprietar, o primește ca dotă la căsătoria cu Ivan Hagi Prodan, membru al
Muzeul „Casa de târgoveț din secolele al XVIII-lea - al XIX-lea” (Hagi Prodan) () [Corola-website/Science/331364_a_332693]
-
este un muzeu județean din Bogdand, amplasat în nr. 85. Localitatea este situată la 60 de km de municipiul Satu Mare, în sudul județului, la granița dintre județul Sălaj și Maramureș. Casă este construită în jurul anilor 1880-1885 de meșteri populari din Cristur (jud. Sălaj) fiind transformată în muzeu în anul 1997. Poartă numele fondatorului Sipos László (1948-1997), profesor . Este o casă tipică zonei de la sfârșitul secolului al XIX-lea, construită pentru oameni mai înstăriți. De forma dreptunghiulara, dispusă perpendicular
Muzeul Etnografic Maghiar „Sipos Lászlo” () [Corola-website/Science/331373_a_332702]
-
bejárata is, itt kapott helyet a helytörténeti kiállítás. A hátulsó helyiség lakószobának van berendezve, bútorokkal, használati tárgyakkal és a szövés eszközeivel. Clădirea muzeului este declarată monument istoric, având . Casă care adăpostește muzeul a fost construită în jurul anilor 1880 - 1885 de meșteri populari din Cristur, județul Sălaj, si este compusă din două camere dispuse de o parte și de alta a tindei.
Muzeul Etnografic Maghiar „Sipos Lászlo” () [Corola-website/Science/331373_a_332702]
-
de la Mărgineni (stâlpi, capiteluri, baze de coloane, ancadramente de uși și ferestre), monument de arhitectură, care prefigurează repertoriul decorativ al artei brâncovenești. Alături de acestea mai pot fi văzute diverse monumente funerare și pietre tombale, în mare parte datorate școlii de meșteri pietrari de la Parepa. Rezervatia arheologica Budureasca este situată în zona dealurilor subcarpatice, în estul județului Prahova la o distanță de aproximativ 5 km nord de orașul Mizil, încadrată administrativ comunei Vadu Săpat (jud. Prahova). Cercetările arheologice în această vale au
Muzeul Județean de Istorie și Arheologie Prahova () [Corola-website/Science/331369_a_332698]
-
(n. Bottrop 1888 - d. 1976 New Haven) a fost un pictor, designer și decorator american, originar din Germania. Studiază la Berlin, Essen și München, apoi (din 1920) la Școala Bauhaus din Weimar (v.: Bauhaus), unde ajunge „meșter“ al artei, iar în 1923 i se încredințează conducerea Cursului preliminar formativ, ocupându-se totodată de „atelierele“ pentru sticlă/vitralii și lemn/mobilier. În perioada 1925-1933 - urmând peregrinările școlii la Dessau, apoi la Berlin - funcționează ca profesor titular, explorând noi
Josef Albers () [Corola-website/Science/334155_a_335484]
-
Această schimbare a fost aprobată atât de rege cât și de papă. Moaștele Sfântului Eric (d.1160), sfântul național al Suediei au fost de asemenea mutate în noul oraș. Arhiepiscopii s-au preocupat de înfrumusețarea orașului aducând o echipă de meșteri francezi conduși de arhitectul Étienne de Bonneuil pentru a construi o imensă catedrală în stil gotic. De asemenea, în anul 1477, arhiepiscopul Iacob Ulfsson Örnfot întemeiază Universitatea Uppsala, prima instituție de acest fel din Scandinavia. În secolul al XVI, Reforma
Arhidieceza de Uppsala () [Corola-website/Science/334484_a_335813]
-
fuga lui Musa din fața îngerului morții, Azrael, până în colinele de la vest de Marea Moartă. După o promisiune a lui Allah, el nu avea să moară decât atunci când va intra el însuși de bună voie într-un mormânt. Odată văzând niște meșteri care săpau un cavou într-un loc stâncos, destinat, ziceau ei,comorii unui rege din părțile acelea. Musa, istovit, a cerut voie să intre acolo ca să-și odihnească oasele. În momentul în care s-a culcat a apărut îngerul mortii
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
un loc stâncos, destinat, ziceau ei,comorii unui rege din părțile acelea. Musa, istovit, a cerut voie să intre acolo ca să-și odihnească oasele. În momentul în care s-a culcat a apărut îngerul mortii deghizat ca șef al acelor meșteri, și i-a oferit un măr. Cum de a apropiat mărul de față și i-a simțit parfumul, el și-a dat suflarea. Meșterii, care nu erau altceva decât îngeri trimiși dinadins în acel loc, l-au îngropat. Mormântul este
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
tocmai ce i-a fost oferit postul de stareță a clanului Folkung. Arn o întâlnește când era pe cale de a intra în mănăstire și se căsătoresc în cele din urmă. Ei își construirea o locuință, Forsvik, unde Arn a adunat meșteri din toată Europa și din Țara Sfântă. Arn îl cunoaște și pe fiul său Magnus, născut în lipsa sa și după o perioadă Arn devine tatăl unei fete pe nume Alde, iar Forsvik se dezvoltă rapid. Arn începe să instruiască militar
Arn: Cavalerul templier 2 () [Corola-website/Science/331594_a_332923]
-
era un agent dublu. Forțat să poarte un război, primul dintr-un conflict lung de aproape 600 de ani între Suedia și Danemarca, Arn conduce clanul Folkung împotriva unei forțe sverkero-daneze în bătălia de la Lena (1208), Arn fiind ajutat de meșteri arabi și de templierul norvegian Harald. Cu o ploaie de săgeți, Arn distruge cavaleria daneză păcălită să atace. Arn conduce apoi o șarjă pentru a-l ataca pe regele Sverker, dar este interceptată de Ebbe Suneson, conducătorul danezilor, în duelul
Arn: Cavalerul templier 2 () [Corola-website/Science/331594_a_332923]
-
o lungă perioadă de timp. Ultima etapă în realizarea picturii Dong Ho este cea de imprimare; suportul de lemn este acoperit cu vopsea și presat pe o foaie de hârtie ca un timbru. Procesul este repetat cu diferite culori, până când meșterul este mulțumit de pictura obținută. Există gravuri în lemn, atent lucrate manual, astfel încât să poată fi conservate mai multe generații. În final imaginea este acoperită cu un strat de pastă de orez (hồ nếp) pentru a consolida durabilitatea hârtiei și
Pictura populară quot;Dong Hoquot; () [Corola-website/Science/331881_a_333210]
-
multe cărți, articole și traduceri (120 de titluri - din bulgară, medio-bulgară, rusă, franceză) pe tema dată. În anii 2014-2015, a beneficiat, din partea Academiei Române, de o bursă de cercetare asupra baladei sud-dunărene (teren, arhive și biblioteci de la Sofia și Veliko Târnovo). "Meșterul Manole - portret sud-dunărean"; prefață prof. univ. dr. Silviu Angelescu, Editura Sophia, București, 2012, ISBN: 978-973-136-317-2 "Școala de înviat morți," Editura Lumea credinței, București, 2013, ISBN: 978-606-93222-2-2 "Sfântul Dimitrie cel Nou, patronul Bucureștilor. Adevăr și legendă", Editura Agapis, București, 2014, ISBN
Gheorghiță Ciocioi () [Corola-website/Science/335647_a_336976]
-
bisericii, ale anexelor și cumpără un teren de 6 500 mp din banii săi. (A mai construit la Câmpina și un pod peste râul Prahova care există si astăzi "Podul lui Raky"). În anul 1904 se începe construirea bisericii de către meșteri germani și în 1906 se termină constructiile și dotarea cu mobilier, 3 clopote, obiecte de cult, costurile fiind suportate în întregime de ctitor, tot inginerul Anton Raky, urmate de sfințirea bisericii. Parohia romano-catolică a Sfântului Anton de Padova a fost
Biserica Sfântul Anton din Câmpina () [Corola-website/Science/335634_a_336963]
-
bârnele unei biserici vechi de lemn donată de locuitorii din Diviciorii Mari. În 1929-1930, ortodocșii din Pădureni au construit pe locul primit prin reforma agrară o biserică de lemn acoperită cu țiglă, cu hramul Sfânta Treime. Lucrarea a fost încredințată meșterilor Ioan Kiss și Ioan Fülöp din Sic. Banii necesari lucrării au provenit din vânzarea pădurii, iar materialul a fost recuperat de la o veche biserică de lemn, donată de credincioșii din Diviciorii Mari. În localitatea respectivă, conform tradiției orale, o biserică
Biserica de lemn din Pădureni (comuna Mintiu Gherlii) () [Corola-website/Science/332660_a_333989]
-
Bălteni), liman fluviatil al Ialomiței. Pisania, așezată deasupra ușii de acces în pronaos, menționează atât anul construirii cât și ctitorul: În dreapta ușii de acces în pronaos o altă inscripție, pictată, menționează, de asemenea, numele ctitorului și perioada construirii: "Pis Stoica, meșterul ca să știi de cându am făcut jețulu la sf[â]nta și dumnezeiasca [biserică], și au fostu părintele ..., egumen, și au fost [ctitor] Hriza Vornicul și Dumitra[na], în zilele [lui Alexandru Vodă]". Surse de arhivă, citate de literatura de
Biserica „Sf. Nicolae” a fostului schit Bălteni () [Corola-website/Science/332680_a_334009]
-
românesc Prodomu de pe Muntele Athos, de către părintele Modest și el un fiu al satului Găbud. În anul 2008 s-a montat primul registru de icoane al iconostasului și s-a construit copertina intrării principale în biserică de către o echipă de meșteri din Bistrița. În anul 2009 a început pictarea frescei interioare de către echipa condusă de către maiestrul Ionescu Mihail. A fost pictat Sfântul Altar și s-a montat al doilea registru de icoane al iconstasului. În anul 2010 a continuat pictarea frescei
Biserica parohială ortodoxă română Găbud, com. Noșlac, jud. Alba () [Corola-website/Science/332896_a_334225]
-
interior), fiind necesară reconstrucția/refacerea. 1847-1852 - se desfășoară refacerea bisericii, sub privegherea Episcopului Filotei al Buzăului. Turla a fost reconstruită din lemn învelit cu tablă, profilată cu motive neoclasice. Pictura datorată lui Szathmary a fost refăcută, iar turla repictată de către meșterii zugravi de subțire Ioan, Mincu și Costache. 1912 - biserica era abandonată, fără enoriași și amenințată cu dărâmarea. La inițiativa urmașului ultimilor ctitori, avocatul Ioan C. Filitti, cu sprijinul Primarului general al Capitalei, Dimitrie (Matache) Dobrescu, biserica Sf. Dumitru a fost
Biserica Sfântul Dumitru - Poștă () [Corola-website/Science/333597_a_334926]
-
bază sunt ințelegerea și îmbunatațirea condiției femeilor din România; promovarea cercetării privind poziția socială a femeilor în societatea românească contemporană; introducerea studiilor despre femei și a feminismului în programele universitare și in publicistica natională. Semnificația numelui - AnA din „analize”; Ana meșterului Manole; A / non A acronim simbolic pentru gândirea dihotomică supusă criticii și reevaluării de către feminism. Societatea de Analize Feministe Ana a fost înființată în anul 1993, devenind printre primele ONG-uri asumat feministe apărute în România după 1989 cu o
Societatea de Analize Feministe AnA () [Corola-website/Science/333631_a_334960]
-
făcută posibilă. Acești nouă zei erau grupați împreună că Ennead, dar cei opt zei mai mici și toate lucrurile din lume au fost văzute în final că extensii ale lui Atum. Versiunea memphită a creației este centrată pe Ptah, zeul meșterilor. Ca atare, el reprezenta abilitatea meșterilor de a viziona un produs finalizat și de a modela materiale pentru a crea acel produs. Teologia Memphita spunea că Ptah a crea lumea într-un mod similar. Acesta, spre deosebire de alte creații egiptene, nu
Miturile creării Egiptului Antic () [Corola-website/Science/333644_a_334973]
-
grupați împreună că Ennead, dar cei opt zei mai mici și toate lucrurile din lume au fost văzute în final că extensii ale lui Atum. Versiunea memphită a creației este centrată pe Ptah, zeul meșterilor. Ca atare, el reprezenta abilitatea meșterilor de a viziona un produs finalizat și de a modela materiale pentru a crea acel produs. Teologia Memphita spunea că Ptah a crea lumea într-un mod similar. Acesta, spre deosebire de alte creații egiptene, nu era un proces fizic, ci intelectual
Miturile creării Egiptului Antic () [Corola-website/Science/333644_a_334973]