8,223 matches
-
obiectiv de realizat "pe lumea cealaltă"28. Rolul religiei ca instrument de îngrădire a dezvoltării personale era cel mai bine reliefat în cazul femeilor musulmane. În acest sens, revista Femeia publica povestea unei tinere fete, Nida Omer, din Medgidia căreia unchiul ei, care și-a asumat rolul patern după moartea tatălui ei, a refuzat să-i dea consimțământul său pentru ca ea să urmeze școala de aviație. Argumentele acestuia făceau referire la condiția femeii căreia religia islamică îi limita nu doar interacțiunea
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
se afirme ca membrii ai noii societăți socialiste a fost cel al Nidiei Omer. Așa cum am menționat anterior, această tânără de etnie turcă a urmat cursurile școlii de aviație, trecând peste opoziția familiei sale lărgite, dar mai ales peste prejudecățile unchiului său. Episodul care încheie articolul despre Nida Omer este semnificativ pentru că exprimă atașamentul tinerei față de tradițiile familiei, fără ca acestea să reprezinte singurul său element de identificare socială și o piedică în calea realizării ei profesionale. Astfel, la o întrunire a
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
moară, cinematograf, cofetărie, hambare pentru depozitat cerealele și depozite de cherestea". Casele și acareturile lor ocupau aproape o stradă întreagă. Acești oameni întreprinzători au traversat vremuri complicate. O mostră: certificatul de naștere al tatălui său, ca și cel al unui unchi mai mare, era scris "în turcă și franceză", bunicul fiind supus otoman. Pentru această familie, necazurile au început în timpul războaielor balcanice, când capul familiei și băiatul său cel mai mare au fost internați în lagăr. Frații tatălui par să fie
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
din cel de-al Doilea Război Mondial, multe s-au pierdut. O dată cu ele, detaliile cronicii de famile s-au șters ("am pașaportul bunicii, dar nu am numele ei dinainte de căsătorie"), nu și conștiința apartenenței sau a valorilor sale. În afara unui unchi plecat în Franța la sfârșitul anilor '20 pentru a studia medicina și care a rămas acolo, ceilalți au ales studiile inginerești. Tatăl doamnei B. a preluat afacerile familiei, susținându-și financiar toți frații. Opțiunile de viață nu s-au aliniat
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
sfârșitul anilor '20 pentru a studia medicina și care a rămas acolo, ceilalți au ales studiile inginerești. Tatăl doamnei B. a preluat afacerile familiei, susținându-și financiar toți frații. Opțiunile de viață nu s-au aliniat însă mereu investițiilor profesionale: unchiul "care a făcut mecanică, nu a lucrat niciodată la stat. Nu s-a încadrat niciodată în regimul acesta de disciplină. El s-a ocupat de moară și după aceea a fost casnic. Deci, după ce s-au naționalizat și s-au
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
și s-au desființat afacerile familiei, el a stat acasă. A lucrat mătușa [la serviciu] și el făcea mâncare, făcea dulciuri, era un cofetar extraordinar. Cele mai teribile torturi, îmbrăcate în glazură care mai de care mai grozavă, le făcea unchiul ăsta". Era o extravaganță, o încălcare a normelor în uz, care distribuiau invers rolurile de gen, cu femei gospodine și bărbați care merg la lucru să-și întrețină familia. În mod sigur, nu era o situație comodă, iar scuza inadaptării
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
extravaganță, o încălcare a normelor în uz, care distribuiau invers rolurile de gen, cu femei gospodine și bărbați care merg la lucru să-și întrețină familia. În mod sigur, nu era o situație comodă, iar scuza inadaptării nu spune totul. Unchiul și-a plătit această inedită formă de libertate prin devotamentul față de familie, pentru care și-a descoperit măiestrii de bucătar și cofetar. "Serviciul" lui era să-i răsfețe - un lux care ieșea complet de sub autoritatea regimului comunist. Iar reușita produselor
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
localitate furniza aproape orice fel de servicii tranzacționând, printr-o veritabilă bursă a referințelor și intervențiilor personale, informații, slujbe, înrudiri, beneficii și, mai ales, statut social. Această plasă de relații a fost, în cazul doamnei B., creația tatălui și a unchilor săi: "academicianul X. a fost cununat de fratele tatei, iar fiica lui [...] a fost botezată tot de el. La fel și familia Y., ca și mulți fini din ăștia care mai târziu au venit la Iași și au avut poziție
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
dar și prin achiziționarea unei locuințe proprii în zona rezidențială a orașului, unde locuiau familii de profesori universitari, doctori, avocați sau înalți funcționari ai urbei. Renunțarea la promovări spectaculoase nu oferea însă garanții absolute. Familia a avut un deținut politic. Unchiul respectiv, "om de viață, de petreceri" și-a organiza o aniversare de ziua onomastică, alături de prietenii săi, oameni importanți în oraș, "la care s-a cântat "Deșteaptă-te Române!", "Vânticel de primăvară" și [alte] cântece din astea patriotice, plăcute". A
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
politica vremii, au fost mult mai utile și au ajutat familia să traverseze lipsuri și restricții dificile. Imediat după război, în timpul secetei și al foametei din Moldova, copiii au fost salvați deopotrivă de Crucea Roșie și de pachetele trimise de unchiul rămas în Franța. Erau vitale. Când a făcut scarlatină, la câțiva ani după război, doamna B. s-a vindecat cu penicilina trimisă din Franța. Pe atunci, antibioticele, recent descoperite, ajungeau foarte greu în țară. Dar prețul plătit pentru vindecare a
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
unei autoironii Șfichiuitoare. Alții îi sunt datori, iar el nu suflă o vorbă despre ce iar datora când îi întâlnește. Abia dacă acceptă ajutorul unui datornic, atunci când acesta deduce în ce situație se zbate, văzându-i apariția vlăguită pe treptele „Unchiului” unde își amanetau ei ultimele bunuri: „Ce, tu ești? a spus el deodată, de jos de pe trepte. Doamne, dar cum arăți! Ce treburi ai avut jos? Am înțeles îndată ce intenții are și mi-a revenit îndată un palid sentiment de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
o piață a marilor cariere universitare, e, cum te-ai aștepta, anevoioasă, cu multe tatonări, glisări, reveniri. Uluitor la el e fiecare început. Când să urce în avion, după ani de așteptări, din actele lui lipsește o ștampilă. Are un unchi atoaterezolvitor, și abia în ultima secundă urcă și el. La Universitate, abia de e lăsat, căci deși face tot ce poate să răspundă prost la testările din armată, e cel mai bun și e obligat să rămână ofițer, el, careși
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
sfaturi stufoase și greu de înghițit de către un rebel este întrerupt pe alocuri de confidențe care apropie sufletele și le plasează în aceeași categorie la vulnerabilitate. Michel îi mărturisește că și el a cerut cândva un astfel de împrumut de la unchiul său pentru un dicționar Larousse, doar că nu l-a primit. E începutul refacerii triunghiului inițial, și începutul distrugerii celuilalt: Ilana, Michel, și fetița lor. Michel devine o punte de legătură între Boaz cel revoltat și mama acestuia: „Nu-mi
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
casă vreo câteva zile bune, ascuns pe undeva, până ce promite (sau jură) că nu va mai atinge țigara. Tot vărul său îi spulberă și iluzia descendenței umanității din barză. El, săracul fusese toată copilăria chinuit de o glumă a unui unchi cum că doar pe el lar fi adus barza din America, maică-sa nu făcuse decât să întindă un cearșaf, să-i amortizeze căderea... În timp ce toți ceilalți ar fi fost din aceeași familie, el era americanul, izolatul, singletul... De aceea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
America, maică-sa nu făcuse decât să întindă un cearșaf, să-i amortizeze căderea... În timp ce toți ceilalți ar fi fost din aceeași familie, el era americanul, izolatul, singletul... De aceea se și răzbună, la o masă de Crăciun îi trage unchiului uzurpator de identitate, scaunul de sub șezut. Și nu cade simplu, ci peste pomul de Crăciun, zdrobind toate globulețele... și sărăcind bradul din curtea bunicii de încă două ramuri... E una din puținele lui acțiuni asupra celorlalți. Dar încununată cu o
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
său, care a devenit "Eliade": "Îi sunt recunoscător fiindcă îmi place mai mult Eliade decât Ieremia. Îmi place numele meu"20. Înlocuirea numele de Ieremia este explicată de Florin Țurcanu, nu numai prin admirația pe care o aveau tatăl și unchiul scriitorului pentru Ion Heliade Rădulescu, scriitor, editor și conducător al Revoluției din 1848, ci și prin prin dorința celor doi frați de a atenua, printr-un nume nume mai rar, cu rezonanță prestigioasă, și arie de răspândire urbană, "originile provinciale
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
strigoi 150, este Ileana din Noaptea de Sânziene, al cărei patronim, cu rezonanțe astrale, este Sideri (critica a evidențiat figurarea în roman a unei părți din biografia românească a scriitorului; acest nume aparține istoriei familiei lui Eliade, în sensul că "unchiul Mitache" fusese șoferul "colonelului Sideri", în Primul Război Mondial 151). Basmul Siminei despre ursita feciorului de cioban ("Ursita, soarta sau destinul omului, răspunse prompt Simina ca la o lecție. Fiecare om se naște lângă o stea, cu norocul lui"152
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
și personaj ascuns al scenariilor sale: "ipostazierea ficțională înseamnă, în primul rând, i-realizare de sine, punerea propriei sale persoane în spectacol, integrarea sa în cosmologia spectaculară pe care o construiesc prozele mitologice"617. Faptul că intenționează să folosească uniformele unchiului său general în Hamlet, relevă faptul că Ieronim întrupează personaje de dincolo care nu au rupt legătura cu lumea celor vii: "Ieronim aduce moartea în lumea noastră, de aici: odată cu sosirea lui pe scenă, se deschide o poartă întunecată, neagră
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
o fac pentru a se refugia în ceea ce simbolizează uniforma militară (mod de ieșire din cotidian, asemeni costumului, însemn al celor inițiați, reunire a sensurilor confreriei și ale eroului 723): Ieronim Thanase (Uniforme de general) subtilizează împreună cu Vladimir Iconaru, uniforma unchiului, generalul Calomfir; Spiridon Vădastra (Noaptea de Sânziene) poartă uniforma unchiului său pentru a impresiona femeile pe care le cucerește; Zevedei îmbracă, uniforma unchiului său, Bruno Flondor, colonel în armata austro-ungară, pentru a se distinge (în opinia anchetatorilor) de masă: "Dar
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
militară (mod de ieșire din cotidian, asemeni costumului, însemn al celor inițiați, reunire a sensurilor confreriei și ale eroului 723): Ieronim Thanase (Uniforme de general) subtilizează împreună cu Vladimir Iconaru, uniforma unchiului, generalul Calomfir; Spiridon Vădastra (Noaptea de Sânziene) poartă uniforma unchiului său pentru a impresiona femeile pe care le cucerește; Zevedei îmbracă, uniforma unchiului său, Bruno Flondor, colonel în armata austro-ungară, pentru a se distinge (în opinia anchetatorilor) de masă: "Dar Zevedei e un om ciudat: vrea să se distingă de
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
a sensurilor confreriei și ale eroului 723): Ieronim Thanase (Uniforme de general) subtilizează împreună cu Vladimir Iconaru, uniforma unchiului, generalul Calomfir; Spiridon Vădastra (Noaptea de Sânziene) poartă uniforma unchiului său pentru a impresiona femeile pe care le cucerește; Zevedei îmbracă, uniforma unchiului său, Bruno Flondor, colonel în armata austro-ungară, pentru a se distinge (în opinia anchetatorilor) de masă: "Dar Zevedei e un om ciudat: vrea să se distingă de popor, și atunci recurge la orice semn distinctiv..."; (într-o lectură posibilă, "semnul
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
pe Ahasverus "un fel de anima mundi, de Spirit al Lumii", dar "mult mai simplu și mai profund. Pentru că, în realitate, Ahasverus poate fi oricine dintre noi. Pot fi eu, poate fi unul din colegii mei, puteți fi dumneavoastră, sau unchiul dumneavoastră, colonelul Petroiu, cel care s-a sinucis la Galați, dar cu atîta măiestrie încât n-a bănuit nimeni că a fost o sinucidere..."882. Originea livrescă a personajului anulează distanța dintre ficțiune și realitate; terminarea versiunii livrești a jidovului
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
primul moment al consemnării antecedentelor eredo-familiale cu ocazia întocmirii foii de observație, istoricul familial se va relua după stabilirea diagnosticului cert de ADPKD, analizând statusul medical al fiecărei persoane dintre rudele de gradul I (părinți, frați/surori, copii) și II (unchi/mătușă, veri primari, nepoți). Datele relatate de probant se vor valida, în măsura posibilităților, prin documente medicale. Se vor consemna, în clar și sub forma unui arbore genealogic, date privind: persoanele afectate de boli renale, mai ales de rinichi polichistic
Boala polichistică renală autosomal dominantă (ADPKD) by Mircea Covic () [Corola-publishinghouse/Science/91917_a_92412]
-
este o altă marcă a transparenței, mai ales în limbi cu posibilități mari de derivare și compunere, cum este limba germană: de la cuvântul Mund (gură) provin termeni ca Mundharmonika (muzicuță), Mundart (dialect), iar de la Mutter (mamă) s-au format: Mutterbruder (unchi după mamă), Mutterland (patrie), Mutterschaft (maternitate), Muttersprache (limbă maternă), Mutterstok (matcă, roi) (cf. Ciobanu, F. Hassan, 1970). Fiecare afix, fiecare morfem al termenilor complecși accesibilizează o trăsătură de natură conceptual-semantică. În limbajul medical românesc, mecanismele de creare a termenilor se
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
și pentru un post de salahor. Devine apoi strungar, face o școală de desenatori, În sfârșit face și facultatea, devine inginer apreciat, dar e tot un marginal. Avea o pecete. A avut de suferit toată familia, tatăl dat afară, un unchi condamnat, frații nu mai pot face studii superioare. Se consideră un Învins al istoriei, regretă acum opțiunea sa și-și consideră viața un eșec. O doamnă care la 22 de ani intră Într-un ordin religios este acuzată de „crimă
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]