58,223 matches
-
unde așa cum am povestit mai sus, aleargă să caute un judecător, crezând în președintele țării ei, care știa ea că promovează justiția statală! Ideea ca tribunalul e salvarea ei, i-a fost insuflată și de către Dowla, cea de a doua soție a tatălui ei, o altă femeie chinuită de soartă! Venită în vizită la părinti, Najoud s-a dus să o salute și pe cea de a doua soție a tatălui, femeie la fel de săracă, care trăiește din cerșitul pe străzile din
Nojoud Ali () [Corola-website/Science/329015_a_330344]
-
ei, i-a fost insuflată și de către Dowla, cea de a doua soție a tatălui ei, o altă femeie chinuită de soartă! Venită în vizită la părinti, Najoud s-a dus să o salute și pe cea de a doua soție a tatălui, femeie la fel de săracă, care trăiește din cerșitul pe străzile din Sana'a, capitala Yemenului. Această femeie, Dawla, o înțelege pe fetiță și îi spune, fugi la tribunal, acolo știu că există judecători care ne apară pe noi femeile
Nojoud Ali () [Corola-website/Science/329015_a_330344]
-
în afara căsătoriei este interzis și pedepsit cu închisoarea. Iar pentru că în final sângele învinge totul, această soră mai mare a lui Nojoud, merge și declară că în timp ce soțul ei întreținea relații sexuale cu cealaltă soră, ea nu îi mai era soție, fiind repudiată prin divorț de soț, iar acesta fiind liber, putea să întrețină relații intime cu sora liberă. Astfel cei 2 sunt eliberați din închisoare și se căsătoresc, obligați fiind. Astfel un bărbat a putut ține 2 soții din 2
Nojoud Ali () [Corola-website/Science/329015_a_330344]
-
mai era soție, fiind repudiată prin divorț de soț, iar acesta fiind liber, putea să întrețină relații intime cu sora liberă. Astfel cei 2 sunt eliberați din închisoare și se căsătoresc, obligați fiind. Astfel un bărbat a putut ține 2 soții din 2 surori. Mai avem și pe cea de a doua soție a tatălui lui Najoud care trăiește din cerșetoria de pe străzi, pentru că greșit s-a înțeles că un musulman poate avea 2 soții... unii arabi respectându-și pe jumătate
Nojoud Ali () [Corola-website/Science/329015_a_330344]
-
liber, putea să întrețină relații intime cu sora liberă. Astfel cei 2 sunt eliberați din închisoare și se căsătoresc, obligați fiind. Astfel un bărbat a putut ține 2 soții din 2 surori. Mai avem și pe cea de a doua soție a tatălui lui Najoud care trăiește din cerșetoria de pe străzi, pentru că greșit s-a înțeles că un musulman poate avea 2 soții... unii arabi respectându-și pe jumătate din atribuțiuni... la întreținerea femeii lipsind însă... Pe 16 septembrie 2008, Nojoud
Nojoud Ali () [Corola-website/Science/329015_a_330344]
-
un bărbat a putut ține 2 soții din 2 surori. Mai avem și pe cea de a doua soție a tatălui lui Najoud care trăiește din cerșetoria de pe străzi, pentru că greșit s-a înțeles că un musulman poate avea 2 soții... unii arabi respectându-și pe jumătate din atribuțiuni... la întreținerea femeii lipsind însă... Pe 16 septembrie 2008, Nojoud se întoarce liberă din nou la scoală, în clasa a doua. Trăiește în familia părinților, iar povestea tristă a căsătoriei a rămas
Nojoud Ali () [Corola-website/Science/329015_a_330344]
-
a și conducatoarea unui studiu din care a reieșit că mai mult de jumătate din căsătoriile din Yemen sunt cu fete până în 18 ani. De la acest caz judiciar al lui Nojoud, și alte 2 fetițe au avut curajul să reclame soții violenți în tribunal pentru nerespectarea căsătoriilor întocmai cu contractul de căsătorie și cuvântul profetului Muhammad! Știrea divorțului lui Nojoud a înconjurat planeta, a creat dispute în Arabia Saudită, Iran, Irak, Afganistan... Aș vrea ca înainte de a arăta cu degetul pe islamici
Nojoud Ali () [Corola-website/Science/329015_a_330344]
-
verbul relativ „'Ashiqa” sunt folosite în arabă pentru a descrie o dragoste intensă și pasională, o formă aprofundată a substantivului (Hubb/ Muhabba) dragoste. Nici sau 'ashiqa nu apar în Qur’an, dar descrierea celor simțite de Iacob (Ya’qub) și soția lui ’Aziz nepermit să-i clasificăm ca “iubiți pasionali”- ’ushshq. În arabă ("عشق"), persană: "Eshgh", urdu "Ishq", dari: "Eshq", turcă Așk => înseamnă „dragoste”. O situație extremă, o dragoste atât de pasională și profundă, încât ’ishq este percepută de arabi ca
‘Ishq () [Corola-website/Science/329039_a_330368]
-
are originea în "dhikr"(incantații). În acest sens,câțiva meccani - contemporani cu - descriu atitudinea Profetului față de "rabb" (Lordul lui) exact ca ’ishq. Sura Iosif este, de departe, singurul capitol din Qur’an în care tema cuvantului "’ishq" iese la suprafață. Soția unui nobil egiptean, ’Aziz (fiind cunoscută în tradiție și ca Zulaykha) și tatăl lui, Iacob, amândoi l-au iubit cu o pasiune deosebită pe Iosif. Totuși, dragostea are un caracter foarte diferit: dragostea lui Iacob este profundă, înțeleaptă și dezinteresată
‘Ishq () [Corola-website/Science/329039_a_330368]
-
nobil egiptean, ’Aziz (fiind cunoscută în tradiție și ca Zulaykha) și tatăl lui, Iacob, amândoi l-au iubit cu o pasiune deosebită pe Iosif. Totuși, dragostea are un caracter foarte diferit: dragostea lui Iacob este profundă, înțeleaptă și dezinteresată, dragostea soției lui "’Aziz" este intensă și violentă, lipsită de profunzime și înțelepciune => pe care Iacob a dobândit-o prin suferință și împăcarea cu sinele. Cuvintele care descriu sentimentele soției lui "’Aziz" sunt: "shagha - faha hubban" (Iosif a copleșit-o cu dragoste
‘Ishq () [Corola-website/Science/329039_a_330368]
-
caracter foarte diferit: dragostea lui Iacob este profundă, înțeleaptă și dezinteresată, dragostea soției lui "’Aziz" este intensă și violentă, lipsită de profunzime și înțelepciune => pe care Iacob a dobândit-o prin suferință și împăcarea cu sinele. Cuvintele care descriu sentimentele soției lui "’Aziz" sunt: "shagha - faha hubban" (Iosif a copleșit-o cu dragoste vădită). Această expresie, paradoxal, o prezintă pe soția lui "’Aziz" , ca o victimă a frumuseții lui Iosif, această părere este definită, mai târziu, de femeile egiptene care se
‘Ishq () [Corola-website/Science/329039_a_330368]
-
de profunzime și înțelepciune => pe care Iacob a dobândit-o prin suferință și împăcarea cu sinele. Cuvintele care descriu sentimentele soției lui "’Aziz" sunt: "shagha - faha hubban" (Iosif a copleșit-o cu dragoste vădită). Această expresie, paradoxal, o prezintă pe soția lui "’Aziz" , ca o victimă a frumuseții lui Iosif, această părere este definită, mai târziu, de femeile egiptene care se rănesc cu cuțitul la vederea frumuseții lui Iosif. În cazul soției lui ’Aziz , această dragoste este văzută ca o forță
‘Ishq () [Corola-website/Science/329039_a_330368]
-
cu dragoste vădită). Această expresie, paradoxal, o prezintă pe soția lui "’Aziz" , ca o victimă a frumuseții lui Iosif, această părere este definită, mai târziu, de femeile egiptene care se rănesc cu cuțitul la vederea frumuseții lui Iosif. În cazul soției lui ’Aziz , această dragoste este văzută ca o forță incontrolabilă și irezistibilă care copleșește natura umană. Această forță este generată de contemplarea absolută și frumusețe divină care apare într-o formă particulară (o alta ființă umană). Oarecum, soția lui "’Aziz
‘Ishq () [Corola-website/Science/329039_a_330368]
-
În cazul soției lui ’Aziz , această dragoste este văzută ca o forță incontrolabilă și irezistibilă care copleșește natura umană. Această forță este generată de contemplarea absolută și frumusețe divină care apare într-o formă particulară (o alta ființă umană). Oarecum, soția lui "’Aziz" îl imită pe Dumnezeu, descris în faimosul hadith ca fiind „frumos ” și “iubitor de dragoste” . În tradiția sufită, soția lui "’Aziz" este privită ca un simbol al iubitorilor de frumusețe, contemplând frumusețea divină așa cum aparea ea în primele
‘Ishq () [Corola-website/Science/329039_a_330368]
-
este generată de contemplarea absolută și frumusețe divină care apare într-o formă particulară (o alta ființă umană). Oarecum, soția lui "’Aziz" îl imită pe Dumnezeu, descris în faimosul hadith ca fiind „frumos ” și “iubitor de dragoste” . În tradiția sufită, soția lui "’Aziz" este privită ca un simbol al iubitorilor de frumusețe, contemplând frumusețea divină așa cum aparea ea în primele manifestații. Ce spune despre Iacob ca este "ahabb" (mai îndrăgostit) de Iosif decât de ceilalți fii. După dispariția lui Iosif, Iacob
‘Ishq () [Corola-website/Science/329039_a_330368]
-
spuse : “Nu v-am spus că eu știu de la Dumnezeu ceea ce voi nu știți?”" Judecând după efectele ei (infailibilă, intuiție spirituală și suferință profundă) dragostea lui Iacob pentru Iosif este mult mai profundă, cu sentimente mult mai intense, decât dragostea soției lui ’Aziz : suferința separării îi dă iubitului o înțelepciune spirituală care nu poate fi dobândită prin simpla dragoste a frumuseții. Ambele povestiri (aceea a lui Iacob și aceea a soției lui "’Aziz") conțin unele dintre cele mai mistice pasaje din
‘Ishq () [Corola-website/Science/329039_a_330368]
-
mult mai profundă, cu sentimente mult mai intense, decât dragostea soției lui ’Aziz : suferința separării îi dă iubitului o înțelepciune spirituală care nu poate fi dobândită prin simpla dragoste a frumuseții. Ambele povestiri (aceea a lui Iacob și aceea a soției lui "’Aziz") conțin unele dintre cele mai mistice pasaje din Qur’ an. Totuși, primele comentarii privind încercarea de a citi Qur’an-ul ca pe Scriptură a "’ishq" nu au apărut înainte de începutul celui de-al doilea secol. Să citești
‘Ishq () [Corola-website/Science/329039_a_330368]
-
meșteșugarilor și arabilor, ca o revoltă împotriva Califatului Abbasid. Organizația era o societate secretă cu un sistem comunitar. Comunitatea se susținea singură dintr-un fond creat prin contribuții, reprezentate de impozite. Întemeietorul a ajuns chiar să instituie sistemul comunitar al soțiilor și al proprietății. Inițierea era necesară pentru a deveni membru, gradele de inițiere amintesc de treptele masoneriei: mai întâi „ascultător”, „ucenic” ("mustajib"); apoi „autorizat” ("ma'zun"); în continuare, „propovăduitor” ("da'i") și în fine „mărturisitor” ("hujja") În teologie, qarmații au
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
an, Charles Martel a invadat Țara Bascilor, în același timp "'Ex Chronico Sigeberti monachi" afirmă că Odo și-a pierdut ducatul și viața. Odo, duce de Aquitania a fost succedat de fiul său cel mare, Hunaldo. Odo a avut cu soția sa Valtrude, fiica lui Walchiso (fiul lui Arnulf de Metz), patru copii:
Odo cel Mare () [Corola-website/Science/329043_a_330372]
-
se tratează realizarea muzicii cu Gheorghe Zamfir, dar nu se ajunge la un contract, întrucât C.C.E.S. refuză imprimarea acesteia cu formația compozitorului. Ștefan Radof - Anonimul Dan Bubulici - șef hortist Florin Piersic - Moise Gâldău Emanoil Petruț - Andrei Coman Mariana Mihuț - Iulia, soția sa Ion Săsăran - Vlașin, tatăl ei Ion Dichiseanu - maiorul Dietrich Körner Siegmund Siegfried - Gaspar Stelian Stancu - Ion Simedrea Zoltán Vadász - Vălean Mihai Mereuță - bătrânul Brad Ștefan Török - Kovacs Alexandru Lungu - Gavrilă Vlad Rădescu - Baciu Cornel Gârbea - Ursu Romulus Bărbulescu - Grad
Ultima frontieră a morții () [Corola-website/Science/329053_a_330382]
-
formau o societate secretă, cu un sistem comunitar. Inițierea era necesară pentru a deveni membru. Comunitatea se susținea singură dintr-un fond creat prin contribuții aparent benevole, dar care reprezentau de fapt impozite. Qarmaț instituie de asemenea sitemul comunitar al soțiilor și al proprietății (ar. "الفة , ulfa", uniune, proprietate comună). În teologie, foloseau un catehism bazat pe Coran și presupus a fi adaptat tuturor credințelor, raselor și păturilor sociale. Insistau pe ideea de toleranță și egalitate și organizau lucrătorii pe bresle
Karmațienii () [Corola-website/Science/329061_a_330390]
-
zaydite. Pe de altă parte, ramura zaydită se aseamănă cu alte ramuri șiite în ceea ce privește chemarea la rugăciune, însă se folosește o versiune extinsă a chemării șiite la rugăciune. Zaydiții prin credința în ideea că puterea îi aparține imamului 'Alī și soției sale, Fățima, se aseamănă cu șiiți, însă ceea ce îi diferențiează este faptul că ei consideră că au existat o serie de motive politice care au împiedicat numirea lui 'Alī în fruntea califatului. Această teorie pe care au vehiculat-o zaydiții
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
în mediul elitelor mongole și în administrație. După convertirea la islam a ajuns să critice și să deteste tot ce nu era islamic , inclusiv pe compatrioții săi evrei . Așa se face că într-una din scrieriile sale se plângea că soția unui han construia în fiecare zi o biserică , ea fiind creștină , iar el detesta asta . În 1299 a fost numit șef al administrației (sahib-divan) și deputat (na’ib) și areanjează căsătorii diplomatice ale fiilor și fiicelor sale cu nobili proeminenți
Rashid al-Din () [Corola-website/Science/329064_a_330393]
-
ani. A urmat cursuri de artă dramatică la Conservatorul din Bruxelles și a venit în anul 1965 la București în cadrul schimburilor culturale româno-belgiene. Ea l-a cunoscut aici pe actorul Radu Beligan cu care s-a căsătorit (fiind a treia soție a maestrului), stabilindu-se definitiv în România. A lucrat ca traducătoare și autoare de nuvele și piese de teatru ("Căutăm autor dramatic", "Absența conștiinței" etc.). Ea este mama actriței Lamia Beligan. Filmul "Șeful sectorului suflete" a fost produs de Studioul
Șeful sectorului suflete (film) () [Corola-website/Science/329072_a_330401]
-
Profetul Muhammad a avut mai multe soții. Soțiile Profetului sunt acceptate de către musulmani ca Mamele Credincioșilor (Ummahăt ul-Muʾminīn). Viața lui Muhammad se împarte în două perioade: perioada de până la Hegira, viața de la Mecca și a doua perioadă ceea de după Hegira, viața de la Medina. Era fiica lui Khuwaylid
Soțiile profetului Muhammad () [Corola-website/Science/329066_a_330395]