59,587 matches
-
indiferent de timp sau spațiu, sfera imaterialului și îndeosebi nevoia de servicii este nelimitată.” În concluzie, comportamentul de cumpărare și consum poate fi înțeles, cu mai multă exactitate, dacă se cunosc nevoile și desigur motivația pentru care consumatorii cumpără sau resping un anumit bun economic. Dar de la motivația care stă la baza comportamentului consumatorului, până la acțiunea propriu-zisă de cumpărare, oamenii trebuie să fie conștienți de existența produsului și, desigur, de performanțele acestuia. Conștientizarea este un proces care începe odată cu expunerea produsului
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
parcurgând listele anterioare care au un caracter orientativ. Trăsături negative de personalitate Indivizii creativi se pare că prezintă câteva trăsături dezagreabile specifice (Davis, 1983, p.79-80): 1.Tendința de a nu se supune autorităților. 2.Indiferența la convențiile obișnuite. 3. Respinge dominarea de către alții. 4. Nemulțumit de faptul că ceilalți nu țin ritmul cu el. 5. Este posibil sa nu respecte un program strict 6. Rebel, certăreț, sarcastic. 7. Nu este interesat de detalii. 8. Capricios 9. Emotiv, rezervat, necomunicativ. 10
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
la care tin cei implicați în conflict. Temerile pot fi preocupări, anxietăți, griji și este foarte important ca aceste temeri să fie menționate pe hartă. Temerile pot fi: -eșecul și compromiterea -a face ce nu trebuie -nesiguranța pecuniară -a fi respins, neagreat -pierderea controlului -singurătate -a fi judecat sau criticat -pierderea locului de muncă -venituri insuficiente -munca neinteresantă -a plăti prea mult -a fi nevoit să o iei de la capăt * Pasul 4 Listarea nevoilor și temerilor corect alese, rezolvarea digresiunilor prin
COMUNICARE ŞI CONFLICT ÎN MEDIUL EDUCAŢIONAL by CARMEN ZELINSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/708_a_1150]
-
comandat delicatese și am avut cîteva mese inubliabile (de gourmets, nu de gurmanzi!). Vine și ziua deliberării. Președintele juriului, cunoscutul actor al Naționalului, M.F., duce diplomele la semnat. Dar apare o problemă: nevasta directorului n-a luat nimic! Ni se respinge unul dintre cartoane, pe care scria un nume ne-constănțean. M.F. cu lacrimi în ochi, ne roagă să adaugăm și numele solistei dobrogene la premiu, ex aequo. I-am explicat, toți, că ea n-a vorbit și nici cîntat nimic
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
I.E. Torouțiu și admirația pentru „autoritatea morală a cărturarului” (5-6/1939). Antimodernismul publicației răzbate și în contribuțiile lui Const. I. Popescu, ca în articolul Război imposturii moderniste (4-6/1944), unde se declară solidaritatea cu revista „Ramuri”, la fel de înverșunată în a respinge fenomenul literar modernist. În mod cert, prin causticitatea și subiectivitatea pe care le degajă, rubricile „Multe și mărunte” și „Cronică” sunt cele mai dinamice secțiuni ale revistei. Poezia cultivată aici este una tradiționalistă, de inspirație istorică, patriotică, o poezie a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286968_a_288297]
-
fiecărei capodopere, poate deveni simbol și mitul dinamic al unui întreg ciclu de cultură”. Mai concretă, altă intervenție programatică a aceluiași autor, Delimitări, proclamă delimitarea de „occidentalismul” grupării Criterion („Noi tindem să realizăm fenomenul invers: inocularea Europei cu ser românesc”), respingând în același timp acuzația de spirit închis, de „gașcă”, adus revistei, care - afirmă Vintilă Horia - exprimă tendințele noii generații de a se implica mai adânc în procesul de ridicare a României moderne prin cultură, pornind de la principiul „Prin noi înșine
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288097_a_289426]
-
eretic? Mie mi se pare că e chiar așa. Bietul Scipione mă acuză pe mine, crezând că poate să i se treacă cu vederea propriile delicte, furturi, lovituri de pumnal date unor călători nevinovați sau unor femei care l-au respins. Bietul de tine, cât de dobitoc ești. După ce vei fi semnat condamnarea mea, ăștia tot te vor atârna în ștreang. Viața nu ți-o primenești spunând minciuni, ei știu foarte bine; faptul că tu mă vinzi n-o să însemne că
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
patroni ai satelor. Înarmați cu barde, seceri, sape, furcoaie, ciomege, drugi de fier, răzvrătiții atacară cazărmile din Castelvenere și Gerace, dar în loc de predare, ce se prevedea a fi iute și fără vărsare de sânge, găsiseră sute de jandarmi gata să respingă asaltul și să contraatace. Tommaso a înțeles pe loc că fusese trădat, dar de-acum era târziu atât pentru retragere cât și pentru a amâna răscoala. Observând navele spaniole cum înaintează compacte spre coastă, turcii virară brusc, luând-o spre
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
trupul Ecclesiei. Prin urmare, adepții concepției aritmetice a ecumenicității pot fi considerați în prelungirea ereziilor lui Arie, Macedonie, Nestorie, a celor care neagă Sfânta Treime, cele Șapte Taine ale Bisericii și nesocotesc rolul Maicii Domnului. Biserica a acceptat sau a respins mărturisirile sinodale în funcție de gradul lor de adecvare cu Adevărul Ei; soboarele a toată lumea care au mărturisit drept, Ecclesia le-a considerat Sinoade Ecumenice. Condiția fundamentală a validării unui Sinod Ecumenic implică calitatea de mărturisire totală a Adevărului Bisericii. Participarea tuturor
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
sensul unei conaturalități esențiale în care privirea scrutătoare a savantului vine în completarea firească a exigențelor teologice. Modernitatea a accentuat procesul de diferențiere dintre cunoașterea științifică și cunoșterea metafizică realistă. Cunoașterea științifică de factură nominalistă pe care George Manu o respingea, procedează prin semne, rezolvând problema realității într-un sistem de semne ce sunt într-un raport univoc, dar total irelevant. Teza pozitivismului nominalist vizează faptul că nu există decât un singur fel de cunoaștere a sensibilului, cea științifică. Această teză
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
știe că perioada contemporană este realmente invadată de domnia imaginii, de un reflex al imaginii simbolice, la nivelul mentalității colective, străduindu-se să surprindă mecanismul de asociere a imaginilor în simboluri și să găsească o hermeneutică adecvată. Perspectiva antropologică durandiană respinge teoria psihologiei clasice care concepe imaginea sub forma unui dublet al percepției, o copie în miniatură a lucrurilor obiective, precum și poziția bergsoniană care face din imagine o amintire apărută în vis sau poziția sartriană care, pentru a evita reificarea imaginii
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
unei coerențe de alt grad. Asistăm la o modificare substanțială a logicii Imaginarului care concepe simbolul ca resort al semanticii, având un sens profund. Contrapunând imaginea simbolului și asociind-o memoriei, Bachelard propune o teorie pe care Durand o va respinge categoric. În opera sa testament, Flacăra unei lumânări, fenomenologul, apropiind imaginea de planul memoriei, disociază categoria imaginii care inaugurează noi raporturi cu lucrurile, de lumea simbolului care trimite mereu la știință, afirmând, de la început, ceea ce este cunoscut. Gilbert Durand are
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Dumnezeu. Omul este nemuritor, dar, ca urmare a păcatului originar, el a căzut sub influența morții. Toate aceste consecințe au fost anulate prin Învierea lui Hristos. Apologeții ruși prezintă caracteristicile care diferențiază concepția antropologică creștină de cea naturalistă. • Nemurirea sufletului. Respingând ipotezele raționaliste cu privire la suflet, apologeții demonstrează că acesta este o substanță spirituală deosebită, principiul independent al fenomenelor spirituale. Conștiința este factorul care subliniază adevărul nemuririi sufletului. Dacă sufletul nu este rezultatul organismului, ci este o substanță spirituală, atunci el își
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
prealabilă, în "Cuvântul", an III, nr. 875, 24 septembrie 1927, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 137: "Iar prima îndatorire a Sfântului Sinod este să ia în discuțiune evenimentele întâmplate în Biserică în răstimp și să respingă cu ultimă energie legea d-lui Lapedatu, ca o îndrăzneață încercare de anulare a autonomiei Bisericii Ortodoxe și de imixtiune a guvernului în dreptul de legiferare în materie religioasă, care nu poate reveni decât exclusiv Bisericii". 19 Nae Ionescu, Scrisoare deschisă
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
esență apuseană-catolică, nu este valabil în Biserica noastră Ortodoxă. Obiecția că preotul are o dublă calitate, de preot și de cetățean, și, ca atare, în virtutea acestei duble calități, e îndreptățit la două feluri de acțiuni, nu e fondată. Ea e respinsă de canoane și de spiritul pravoslavnic, pe de o parte; iar pe de altă parte, această dublă calitate e neutralizată prin faptul că statul nu cere preotului împlinirea tuturor obligațiilor cetățenești (se știe, de pildă, că preoții nu fac armată
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
existat nici actul acesta politic deschis, cu viziera ridicată". 32 Nae Ionescu, Imixtiuni politice în Biserică, în "Cuvântul", an VI, nr. 1712, 27 ianuarie 1930, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 443: "Biserica e datoare să respingă orice încercare de imixtiune a oamenilor politici în treburile ei. Cu atât mai mult să respingă sugestiunile Partidului Liberal, dușmanul ei permanent". 1 Vartolomeu Stănescu (1875-1954), figură aleasă a Ortodoxiei românești, cu studii universitare de teologie la București, de teologie
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
în "Cuvântul", an VI, nr. 1712, 27 ianuarie 1930, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 443: "Biserica e datoare să respingă orice încercare de imixtiune a oamenilor politici în treburile ei. Cu atât mai mult să respingă sugestiunile Partidului Liberal, dușmanul ei permanent". 1 Vartolomeu Stănescu (1875-1954), figură aleasă a Ortodoxiei românești, cu studii universitare de teologie la București, de teologie catolică și protestantă la Paris, de drept și sociologie la Sorbona (teza de doctorat cu titlul
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
mai puțin stabile. De reținut că acești oameni nu s-ar fi căsătorit oricum. Însă și dacă am avea în vedere coabitările ca alternativă permanentă la căsătorie, cele în care „a trăi împreună este o alternativă acceptabilă pentru cei ce resping mariajul tradițional” (Strong, DeVault, Sayad, 1998, p. 194) sunt produsul unui ansamblu societal mai larg, ce a făcut posibilă și creșterea ratei divorțialității și a celibatului. Într-un asemenea spirit am afirmat la început că nu „în sine” slăbește coabitarea
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
tricolor albastrugalben-roșu, stema națională), pentru ca în 1994, prin noua constituție, să se revină la denumirea din perioada sovietică, aceea de „limbă moldovenească”. În 1996, o încercare a președintelui Mircea Snegur de schimbare a numelui limbii oficiale în „română” a fost respinsă de Parlamentul moldovenesc, sub motivul că ar încuraja expansionismul românesc. În 2002, o încercare a guvernului de la Chișinău de a acorda limbii ruse statutul de a doua limbă oficială și de obiect obligatoriu de studiu în școli a provocat un
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
au radicalizat odată cu obținerea independențe. Agrarienii, grupare formată mai ales de fosta elită din sectorul agrar și agro-industrial, au arătat că doresc ca Moldova să nu devină o provincie sau gubernie, sau a României sau a Rusiei, și au respins tendința de a numi români pe locuitorii de la est de Prut. Ei au păstrat vechiul punct de vedere sovietic conform căruia moldovenii erau etnic și lingvistic diferiți de români. Până la alegerile din 1994 moldovenismul renăscut a devenit unul dintre punctele
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
vestice în urmă declanșării crizei politice din Franța, cele două vechi rivale au concluzionat că era necesar să creeze un cadru juridic care să estompeze, cel putin, diferendele dintre ele și, în același timp, să le asigure posibilitatea de a respinge o foarte posibilă agresiune franceză. Or, acel cadru juridic internațional l-a constituit Tratatul de alianță defensivă, încheiat de împăratul Francisc al II-lea, cu regele Prusiei, Friedrich Wilhelm al II-lea, la Berlin, la 7 februarie 1792. Intențiile amintite
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
pe cât de ineficient, pe atât de ruinător, nu înțelegea, însă, să lase Rusia și Austria să decidă și pentru ea, ceea ce contribuia la complicarea, în continuare, a situației politice din Polonia 54. Or, la acea dată, țarina era decisă să respingă pretențiile regelui prusian de a anexă și Varșovia, deoarece nu abandonase, încă, ideea că aceasta să fi fost atribuită, "un giorno", regelui și Republicii Polone, "se nuove circostanze così esigessero" (s. Ven.C.)55. Totodată, respingea, cu aceeași hotărâre, si
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
țarina era decisă să respingă pretențiile regelui prusian de a anexă și Varșovia, deoarece nu abandonase, încă, ideea că aceasta să fi fost atribuită, "un giorno", regelui și Republicii Polone, "se nuove circostanze così esigessero" (s. Ven.C.)55. Totodată, respingea, cu aceeași hotărâre, si pretențiile regelui de a anexă și Cracovia, în detrimentul Austriei 56. Cum depistarea unei soluții menite să dezamorseze criză poloneză era imposibilă pe calea tratativelor dintre Rusia și Prusia, s-a decis convocarea, la Varșovia, în luna
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
care a predat-o rușilor, fără a opune rezistență, la 21 aprilie/3 mai 180862. Căderea Sveaborg-ului, urmată de ocuparea întregii Finlande, au impulsionat și demersurile diplomației ruse în problema orientala. Tarul Alexandru I îl asigura pe Napoleon că a respins propunerea Porții Otomane de a se "aranja" direct cu el, fără intervenția Franței 63. La rândul său, Alexandru Tolstoi încerca să-l convingă pe Napoleon că "generozitatea" cu care acceptase ocuparea efectivă a Finlandei și ideea anexării Principatelor Române erau
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
forțeze Danemarca să-i predea întreaga să flotă, pe care Marea Britanie urma să o preia în "custodie", pe întreaga durată a războiului cu Franța și a o pune, astfel, la adăpost de posibila ei confiscare de către Franța. Cum Danemarca a respins cererea Angliei, o flotă engleză a fost trimisă, în luna iulie 1807, în strâmtoarea Sund, care transportă o armată de 20.000 de oameni, căreia urmau să i se alăture trupele pe care le retrăsese din Pomerania. După un bombardament
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]