6,007 matches
-
și mucegaiurile prejudecăților și ipocriziei. Ai grijă, fra' Tommaso, nu mai risca mereu; lătratul fiarelor dantești a fost preschimbat în tăcere sau în cântec liturgic, ceea ce de fapt nu este decât o așteptare înșelătoare. Te vor înhăța imediat ce te vei abate de la făgaș, altceva nu-ți pot spune, și nu-ți poate spune nici prietenul meu Rudolf care te admiră și mai tare decât mine. În cazul în care vrei să publici o operă despre Galilei, nu ai decât să mi-
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
n. t.). 50 Pitagora. În 496 a. Ch., s-a transferat împreună cu alți exilați din Samos la Rhégion (actuala Reggio Calabria), spre a deveni unul dintre cei mai mari sculptori greci după Fidias (n. t.). 51 Gioacchino da Fiore (1130-1202) abate, teolog și scriitor italian (n. t.). 52 Cassiodoro (485-580) politician, literat și istoric roman (n. t.). 53 René Descartes (1596-1650), filosof și matematician francez, părintele raționalismului european (n. t.). 54 ansamblu de scrieri ideatice și filosofice, culese în epoca bizantină
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
propriei esențe, în dauna unui om mecanizat, robotizat care își anulează libertatea de a fi și de a gândi. Restaurație sau revoluție spirituală? S-a discutat îndelung după decembrie '89 de pericolul restaurației, idee obsedantă a regimului comunist de a abate atenția de la esența problemei unei națiuni ateizate și anchilozate: refacerea spirituală. Revoluția spirituală a omului implică o revoluție întru Hristos, în sensul redescoperirii Revelației în structura interioară, în accepția filocalică a sfintelor nevoințe ale desăvârșirii. Această revoluție spirituală s-ar
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
urmare: x a c m = ⋅ (218) adică, coeficientul de adsorbție este direct proporțional cu concentrația. În cazul în care 1 0 n = , atunci: x a m = (219) coeficientul de adsorbție este independent de concentrație. La concentrații mari, datele experimentale se abat de la relația lui Freundlich, intervenind fenomenul de saturație la suprafața adsorbantului. Reprezentarea grafică a ecuației lui Freundlich în forma (217) la temperatură constantă, duce la o curbă denumită izoterma lui Freundlich (fig. 45.a.), asemănătoare izotermei de adsorbție a lui
Chimie fizică : principii şi experimente by Maria Vasilescu, Adrian Florin Şpac, Daniela Zavastin, Simona Gherman () [Corola-publishinghouse/Science/729_a_1303]
-
se lase tulburat de nici un fel de alte modificări (de obicei zgomote). După cum se exprimă Woodworth, în acest tip de investigație experimentatorul joacă un joc cu subiectul încercând să-i distragă atenția, în timp ce acesta e decis să nu se lase abătut de la scopul propus. În experimentul lui Hovey asurpra unei clase de studenți împărțită în două loturi omogenizate pe baza unei prime testări, unul dintre loturi lucrează în condiții normale, celălalt în condiții de distragere vizuală și auditivă a atenției. Cu toate că
by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
stabilită, până când, pe durata opririi vor găsi merindele pregătite. Dacă va merge pe un alt drum, nu va primi hrana; găsește pregătit locul de odihnă, deoarece împăratul dispune ca aceia care îl urmează să pregătească aceste lucruri; și nu se abate nici la dreapta, nici la stânga de la drumul prestabilit. Nu va fi criticat cu asprime cel care își urmează propriul împărat, cel care nu merge după propria comoditate, întrucât nu consideră ceea ce îi este lui util, dar ceea ce este posibil tuturor
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
păgâni, chiar dacă acum erau de nuanță creștină. Martirii militari, evocați de martirologii, au fost uciși în bună parte în teritoriile aflate sub jurisdicția lui Maximian: Spania, Gallia, Italia și Africa. Eusebiu, oprindu-se în scrierile sale cu precădere asupra persecuției abătute asupra Palestinei, Egiptului, Armeniei, Siriei și a altor regiuni din Orientul Mijlociu (Istoria bisericească, Despre martirii din Palestina), s-a limitat la o simplă aluzie la persecuția ce se desfășura în Italia, în Sicilia, în Gallia și în Spania. Din paginile
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
problemei, • a contura consecințe variate, • a evidenția metodologii variate de construcție a cunoașterii, proceduri, procese, dificultăți, • a surprinde experiențe și concepții pluraliste, • a se adapta la specificul domeniului abordat, • a se adapta la prioritățile educației urmărite, obiective, • a nu se abate de la norme etice ale dialogului, • a vedea utilitatea practică în diferite contexte, • a pregăti diferite decizii, • a stimula participarea, afirmarea diferențiată, • a reduce rolul transmiterii în predare și în încurajarea educaților, • a conștientiza criterii de evaluare și critica nivelului atins
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
în discuție, care este trimis spre completare unor specialiști în domeniu. Inițial fiecare va răspunde individual, apoi chestionarele se vor redistribui împreună cu răspunsurile celorlalți. Consultarea se repetă după același ritual. Fiecare ciclu contribuie la eliminarea treptată a ideilor ce se abat de la medie, iar circuitul se încheie o dată cu stabilizarea răspunsurilor, adică atunci când măcar 50% dintre participanți ajung la un consens. Comisia de apreciere este cea care face sinteza soluțiilor date. v Metoda Frisco Se bazează pe principiul brainstormingului regizat, în sensul
COMPORTAMENTE CREATIVE ÎN ȘCOALĂ by Adriana Apostol, Iuliana Olaru () [Corola-publishinghouse/Science/720_a_1436]
-
al lui Jackson era că statele lumii a treia erau admise într-o societate de state suverane egale fără garanția că ele se pot autoguverna în mod real. Într-adevăr, în 1960, Adunarea Generală a O.N.U. s-a abătut conștient de la vechiul principiu potrivit căruia un popor trebuie să demonstreze capacitatea de a asigura o bună guvernare, înainte să poată avea pretenții la dreptul de autoguvernare. Multe state noi deveneau titulare ale "suveranității negative" (dreptul de a fi liber
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Capitolul 6; Shapcott 1994). Dar este important să nu se ducă aceste puncte prea departe. Este esențial să ne amintim că Bull nu a dedicat prea mult timp viziunilor asupra unor forme alternative de organizare politică mondială care să se abată de la practicile politicii externe; că Jackson dă expresie unui element puternic al abordării Școlii Engleze, atunci când argumentează că rolul analistului este să înțeleagă lumea reală a politicii internaționale mai curând decât să emită preferințe morale; și că cei mai mulți membri ai
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
este că reanalizează noțiunile de subiectivitate și responsabilitate în lumina unei etici a celuilalt, sau a alterității. "Etica redefinește subiectivitatea ca ... responsabilitate heteronomă" (Levinas, citat în Campbell 1994: 463, 1998a: 176). Astfel ia naștere o noțiune a eticii ce se abate de la principiul kantian al generalizării și simetriei ce poate fi găsit în teoria critică. În loc să înceapă de la Sine pentru ca apoi să generalizeze imperativul universal la o comunitate de egali, Levinas începe cu Celălalt. Celălalt are anumite cerințe pentru Sine, astfel
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
din iubire.) „Atât timp cât nu iubim pe cineva decât pentru calitățile sale, nu e grav, dar În ziua când Începi să-i iubești defectele, aceasta este dragostea.” (S. Guitry) Dragostea care corupe adesea inimile pure purifică inimile corupte. (Dragostea Îl poate abate, la un moment dat, din drumul său chiar și pe un puritan, dar tot ea Îl poate face pe un om știut drept păcătos să aprindă candelă În biserică.) „Frumusețea unui sentiment se măsoară prin sacrificiul pe care ești gata
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
limita situațiile În care alții ar fi nevoiți să ne acorde iertarea.) „Păzește-te, chiar când ești singur, să rostești sau să faci lucruri josnice. Învață-te să te rușinezi mai mult de tine decât de alții.” (Democrit) „Nu te abate niciodată din calea virtuții și a onoarei; este singurul mijloc pentru a fi fericit.” (Buffon) Cine bănuiește e cu mai multe păcate. (Pentru că bănuielile nedovedite ale suspiciosului nu sunt altceva decât insulte nemeritate.) „Bănuiala alungă buna-credință.” (Fr. Bacon) Omul valorează
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Însuși. Μ Când lăsăm ca ideile megalomanice să ne invadeze conștiința, gândirea va fi reglată doar de iluzii vanitoase și absurde. Μ Noi nu putem fi, clipă de clipă, egali cu noi Înșine: facem uneori compromisuri, greșeli sau chiar ne abatem grav de la ceea ce se cheamă rigorile morale ale condiției umane. Dar aceste Înălțări și coborâșuri ale noastre pe scara valorilor (sau pe cea a nivelurilor de conștiință) Își au valoarea lor psihologică, deoarece ele semnifică prezența a tot atâtea momente
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
se fure sau să i se zdrobească Încrederea (În sine sau În viață). Μ Strategia de viață a unora este de-a dreptul nerușinată: dau exteriorului lor o atractivitate În vestimentație, exprimare sau gest, pentru a ne face să ne abatem interesul de la interiorul lor (În care nu este, de fapt, decât afectare și prețiozitate). Μ Trăirea concomitentă În sufletul nostru a unor stări afective contrare se explică, de cele mai multe ori, prin faptul că putem privi, În același timp, lucrurile din
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
este slăbiciunea, putreziciunea, lipsa de gust a cărnii noastre. Este gâdilatul pentru țăran, nerușinarea pentru bețiv, chiar și Biserica, În Înțelepciunea ei, a Îngăduit clipa de sărbătoare, de carnaval, de bâlci, această Întinare diurnă care-ți descarcă umorile și te abate de la alte ambiții... Dar așa râsul rămâne un lucru josnic, la Îndemâna celor simpli, taină dezvăluită pentru plebe. Dar aici, aici... și acum Jorge bătea cu degetul În masă, alături de cartea pe care Guglielmo o ținea dinainte, aici se răstoarnă funcția
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
fără Încetare de această problemă și de neplăcerile pe care i le provoacă. Astfel, povestește că nu poate merge să caute o informație În biblioteca sa fără să uite pe parcurs motivul deplasării. Atunci când vorbește, e constrâns să nu se abată de la obiectul discursului său, ca să nu-și piardă firul gândurilor. Și, incapabil să rețină un nume propriu, se hotărăște să-și cheme servitorii folosind numele funcției lor sau al ținutului din care provin. Problema capătă o asemenea gravitate Încât Montaigne
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
să Îți ceară părerea despre carte și cea mai În măsură să știe dacă Îi spui sau nu adevărul, Însuși autorul cărții care se presupune apriori că ar fi citit-o. Unii vor fi de părere că trebuie să se abată peste tine cel mai urât ghinion ca să te trezești Într-o asemenea situație și că Îți poți petrece o Întreagă viață de cititor fără să te Întâlnești și cu cel mai neînsemnat scriitor, și mai ales, În cazul excepțional, cu
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
La Valéry, opera Împiedică observarea esenței literaturii, ea nefiind decât un fenomen contingent. La Wilde, opera Îndepărtează subiectul atunci când acesta este rațiunea de a fi a exercițiului critic. Dar, și pentru unul, și pentru celălalt, a citi Înseamnă să te abați de la operă. Să vorbești despre tine este, așadar, miza finală pe care o atribuie Wilde activității critice, și totul trebuie făcut din această prismă, pentru a proteja critica de puterea operei, ca să-i permită să nu se Îndepărteze de acest
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
P. doi: M-a forțat, tov. Pavel, m-a forțat! (oarecum discret) A fost o uneltire... părinții... au împins-o spre mine... eu n-am fost decît... unealta... Gh. P. unu: Măi tov. Paleu..., uite care-i problema; te-ai abătut de la o hotărîre a partidului, ce mai..., ce s-o mai cotigim!, te-ai abătut... Gh. P. doi:...M- am abătut... așa e... Gh. P. unu: Dar partdiul nu-i lasă oamenii așa..., singuri... în brațele... (poate că nu ăsta
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
uneltire... părinții... au împins-o spre mine... eu n-am fost decît... unealta... Gh. P. unu: Măi tov. Paleu..., uite care-i problema; te-ai abătut de la o hotărîre a partidului, ce mai..., ce s-o mai cotigim!, te-ai abătut... Gh. P. doi:...M- am abătut... așa e... Gh. P. unu: Dar partdiul nu-i lasă oamenii așa..., singuri... în brațele... (poate că nu ăsta e cuvîntul cel mai potrivit ) în ghearele dușmanului de clasă... ăăă... Gh. P. doi:...în
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
mine... eu n-am fost decît... unealta... Gh. P. unu: Măi tov. Paleu..., uite care-i problema; te-ai abătut de la o hotărîre a partidului, ce mai..., ce s-o mai cotigim!, te-ai abătut... Gh. P. doi:...M- am abătut... așa e... Gh. P. unu: Dar partdiul nu-i lasă oamenii așa..., singuri... în brațele... (poate că nu ăsta e cuvîntul cel mai potrivit ) în ghearele dușmanului de clasă... ăăă... Gh. P. doi:...în ghearele boierimii... și burgheziei... și capitalismului
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
sunt inconsistente și lipsite de urmări importante: afectată nu va fi, întrucâtva, decât relația dintre soți, dar și aici lucrurile se vor aranja până la urmă, printr-un compromis acceptat de ambele părți. Nici unul dintre parteneri nu va ieși destabilizat, culpabilizat, abătut din drumul lui de această supraveghere; dimpotrivă, el (sau ea) va continua să se complacă în promiscuitatea unor raporturi afective tipice familiei burgheze. De situație va profita în întregime spectatorul, singurul care asistă la disputele dintre soți, știind prea bine
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
mai potrivit pentru această distrugere reciprocă, violentă și necruțătoare, decât spațiul închis al unui interior fără guri de aerisire și fără ieșire în caz de pericol. Locatarii se sfâșie între ei pentru că se sufocă. Creditorii, piesă rar jucată, nu se abate de la acest principiu, numai că, de data aceasta, intervine o veritabilă strategie topografică imaginată de Strindberg. Gustav, personajul venit să-și ia revanșa, construiește o capcană în care, într-un mod deturnat, supravegherea are rolul unei strategii devastatoare. Un scurt
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]