7,542 matches
-
spiritelor și după dezbaterile din sânul ei. Acest "teolog colectiv", dispunând de cadre cu formație intelectuală de tip occidental face mai mult decât un al nu știu câtelea sindicat de interese comunitare. El este revoluționar prin aceea că integrează mesianismul adepților lui Ali în speranța Marii Inserări, sau invers. Elias Khoury, scriitor, fost militant el însuși, mi-a atras atenția asupra faptului că profesiunile de credință ale Hezbollahului se deosebesc de declarațiile marxiste din anii 1960 printr-un singur punct: termenul
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
eu e faptul că angoasa a trecut în cealaltă tabără: acum nu șiiții sunt cei cărora le e frică, ci creștinii. Când moartea nu mai orbește ochii primilor, aceștia din urmă încep să se teamă pentru viața lor. Scandal printre adepții statu-quo-ului: un lider creștin cunoscut ca antisirian i-a întins mâna Partidului lui Dumnezeu. Adversarii susțin că micul Cezar are ambiții prezidențiale ca și cum nu acesta ar fi țelul oricărui maronit adult, sănătos și de sex masculin. Fostul erou al cauzei
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
contra lor. Evident, trupele ONU vor crea locuri de muncă pentru populație și vor duce la înviorarea comerțului local. Dar Hezb are vântul din pupă pentru că are bani, și cu cât ai mai mulți bani, cu atât ai mai mulți adepți. Normal, poți reconstrui casele, poți înființa școli, dispensare. Cei săraci se orientează înspre cel mai bogat, iar noi, în locurile astea, suntem adevărați handicapați, chiar dacă școlile episcopiilor primesc cu mult mai mulți copii săraci decât cele ale congregațiilor, atât la
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
unul de celălalt", îmi spune el cu tâlc. Și cu un ton care-mi amintește de "forța liniștită". Dexteritatea dialectică, simțul nuanței, gustul disidenței, cultivate de credincioșii aflați mereu în căutarea sensului ascuns, se pot întoarce oricând împotriva monolitismului comunitar. Adepți ai ijtihad-ului, interpretarea personală a lucrurilor ce țin de credință, ei nu se lasă prea lesne descumpăniți de putere, și nici de presiunile exercitate de coreligionarii lor. Al-Amin nu-și pune speranța în vreo victorie temporală. Împărăția lui nu e
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
preoților. Ca unul care mi-am însușit plenar măsura, reacționez spontan, ca bun latin occidental, la ideea unei sfințenii ereditare, dar trebuie să admitem totuși că islamul lui Mohamed a fost mai întâi o afacere de familie. Convingere pe care adepții lui Ali și ai bunei filiații a Profetului nu se tem s-o afișeze. * * * Kafr Kana, un sat cu case tip, răspândite pe două sau trei coline, de două ori victimă a războiului: o sută doi civili omorâți, pe 18
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
istraelieni și violoniști palestinieni, pentru calmarea mâncărimilor din Orientul Apropiat? Experții în prurit civilizațional, specialiștii în eczeme au o agendă supraîncărcată, pentru că deplasările de populații poartă în ele inflamația identitară ca grefa fenomenul de respingere. Specialiștii noștri în afaceri internaționale, adepții jocului "mare" neglijează uneori periferiile disidente, dinamice, preferându-le niște centre lâncede; ei uită însă că nimic nu e mai central și mai centripet ca o periferie, și că întâlnești mai mulți patrioți francezi la Strasbourg decât pe Champs-Elysées. Unde
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
o poveste spusă de bunicuța. Lecția lui David: cu cât reculul praștiei e mai mare, cu atât piatra e propulsată mai departe. Nefericiții pentru care tradiție înseamnă reacțiune și trecut, paseism, habar n-au că și memoria e un tensor. "Adepții schimbărilor de dragul schimbării se autocastrează dopându-se cu idei de ultimă oră: în numele mișcării, ei nu vor face decât să bată pasul pe loc. Niciunul dintre fondatorii statului evreiesc, oameni ai condeiului, ai rotativei sau șoareci de bibliotecă cu degetele
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
alt palestinian "raliat" ne va povesti mâine războiul pierdut de micul său popor de iredentiști, cu aceeași rafinată luciditate cu care ne relatează transfugul evreu căderea Massadei în anul 70 al erei noastre? Războiul civil din tabăra evreiască asediată dintre adepții fanatici ai sinuciderii colective și fariseii înclinați să cadă la învoială cu dușmanul seamănă destul de mult cu cel care-i face să se omoare între ei pe radicalii din Hamas și pe burghezii cuminți din Fatah. Marionetele puppet kings, numite
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
creștini, și ele succedau legionarilor romani care opreau intrarea în aceleași locuri a evreilor izgoniți din orașul lor sfânt. Destinul este "tu însuți ca dușman". Roma își săpa mormântul creând în Iudeea un vid de putere care lăsa câmp liber adepților lui Hristos. Exilați pe cuprinsul întregului litoral mediteranean, cei scăpați din Ierusalim vor deveni ulterior ștafetele subversiunii creștine. Focul aprins în Palestina de Isus și de ai săi n-ar fi putut cuprinde întreg Imperiul dacă Templul ar fi rămas
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
rămâne unul dezinvolt și îndoielnic prin aceea că-l forțează pe cinicul care face oficiul de jurat să categorisească și să tipizeze. E o nesocotință, i se va spune cu bună-credință să pui în același sac, ici, ulema* și pe adeptul sufismului, pe Abd el-Kader și pe molahul Omer, colo pe "evreul de Yom Kippur" și pe cel cu caftan și cu bonetă de blană, pe Itzhak Rabin și pe asasinul său; sau pe Poverello și pe Torquemada, pe preotul care
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
împotrivă" decât să faci altcum. O Biserică, se spune adesea, nu-i altceva decât o sectă care a reușit. Termenul are doi părinți: sequor ("eu urmez") și seco ("tai"). Pentru a face ca iubirea să triumfe, Isus îi îndeamnă pe adepții săi să rupă cu familia lor, cu Templul, cu prietenii și chiar cu poporul lor. El sare peste îngrăditura circumciziei și a regulilor casher. Dar discipolii lui vor înălța curând alte ziduri făcute din ritualuri, dogme și sacramente. "Unica Biserică
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
apelul nostru. Nici nu trebuie să procedăm față de ei prin afirmații, formule și dogme. Ar fi să contrazicem brutal însuși spiritul instituției noastre. Ci să-i călăuzim prudent în calea Adevărului cătră Dreptate, Iubire și Frumos. Francmasoneria declară de la început adepților săi că nu pretinde a fi descoperit adevărul. Nu enunță dogme; nu face afirmații cu caracter definitiv. Tinde numai să te pună pe calea adevărului; să facă adică din discipol un om în stare de a se călăuzi el însuși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
pe mineri la București, apoi le-a mulțumit pentru cele săvârșite, cuvântarea sa confirmă tocmai contrariul. De ce nu recunoaște domnul Iliescu acest lucru? Probabil, că educația sa stalinistă, l-a învățat să nu spună adevărul, ci să-l ascundă. Mulți adepți ai săi, îl consideră ”omul Providenței” , al ”stabilității României”, după un șir de convulsii sociale. Este un adevăr, față de ceilalți doi președinți, pe care i-a avut țara noastră până în momentul actual, Ion Iliescu este singurul politician de meserie! Studiile
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
prezent, Ana Balandiana, poeta dizidentă, pentru ”splendida” poezie cu Motanul Arpagic, Mircea Dinescu, cel care-l tachina pe Ion Iliescu în Consiliul Permanent al Unității Naționale, acest asa zis ”Alexandru Ioan Cuza” al României contemporane a făcut un tandem al adepților Alianței Civice. Dezvăluirile pe care le făcea Emil Constantinescu, poate cel mai puțin implicat în afaceri si corupție, din toți președinții României, vin să arate cât de mare a fost setea eșalonului al doilea al Comitetului Politic Executiv al P.C.R.
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
compact (greci, armeni, evrei, bulgari, germani, turci, ruși, ucraineni ș.a.). Referindu-ne la exilul românesc din perioada de după cel de al doilea război mondial, el a urmat una din cele două atitudini, cunoscute și la alte popoare. Unii au fost adepții dictonului: „ubi bene ibi patria”. Diferența sensibilă dintre modul de viață lăsat acasă și cel din țările occidentale precum și avantagiile progreselor tehnice și științifice, au fost determinante în adoptarea acestui dicton. Îmbrățișând această gândire ei merg pe calea dezintegrării naționale
DE TREI ORI ÎN REFUGIU. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Eugen Şt. Holban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1710]
-
numeroase piese de teatru, povestiri și schițe, surprinzând ironic, moravurile epocii sale; 47. Constantin Dobrogeanu-Gherea, (1855-1920, pe numele adevărat Solomon Katz), s-a născut în Ucraina, urmărit de autoritățile țariste s-a refugiat în România la 1875, a fost un adept la marxismului promovând idei de stânga în țară printr-o serie de lucrări; și-a publicat ideile în "Contemporanul", "Revista socială", "Emanciparea", Critica socială" etc; 48. Petru Cujbă, (1827-1886) director al școlii Vasile Lupu între 1877-1886, cu studii la Trei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
Totuși în activitatea profesională a ales calea activității practice, exercitând împreună cu tovarășa lui de viață, cu înalt profesionalism, corectitudine și abnegație un larg evantai de servicii în cadrul Ministerului Industriei Ușoare (M.I.U.) al României. Plin de inițiativă, un excelent organizator, adept al disciplinei în producție și viața profesională, Mihail Beleav se înscrie printre absolvenții de elită ai liceului de băieți din orașul Bolgrad. S-a născut în orașul Bolgrad, capitala coloniștilor bulgari din Basarabia, la 28 noiembrie 1918. școala primară o
MONOGRAFIA ABSOLVENȚILOR LICEELOR DIN BOLGRAD STABILIȚI ÎN ROMÂNIA by NENOV M. FEODOR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1830_a_92278]
-
și în celelalte documente oficiale întocmite ca urmare sau în virtutea acestui vot, a cărui copie ar putea fi transmisă, la nevoie, Guvernului Republicii. [...] Este posibil ca unirea din 27 Martie să fi nemulțumit profund și să fi decepționat pe câțiva adepți convinși ai regimului țarist și ai marii Rusii; Guvernul Regal nu se aștepta însă ca doleanțele admiratorilor regimului abolit să găsească un ecou atât de favorabil în sânul Guvernului tinerei Republici care, de la început, se intitula democrată. Guvernul Regal [...] a
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
mai puternic pe scena politică românească. Ascensiunea la putere a comuniștilor și schimbarea regimului constituțional stimulează - într-un final - muncitorii ceferiști să se integreze printre primii noului curs al lucrurilor. Urmărind perseverența cu care, imediat după război, Partidul își recruta adepții, determinarea noilor cadre, se desprinde o concluzie cel puțin tristă. Comunizarea României reflectată în dinamica societății apare ca o chestiune de timp. Cu toate că nu dispunea de un număr mare de susținători, comunismul ca ideologie a beneficiat din plin de convingerea
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
rămânând la părerea că o istorie locală medievală, bazată strict pe documente și pe coroborarea interdisciplinară, ar putea aduce o certitudine în această diversitate de opinii. Prima ipoteză privind originea numelui Huși afirmă că numele orașului a fost dat de adepții lui Jan Hus, husiții care s-au stabilit în zonă. Ea a fost lansată de Székely Istvan, în lucrarea Cronica ungară, scrisă în 1559. Autorul cărții susținea că târgul nostru ar fi fost înființat în 1460, de către adepții lui Jan
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
dat de adepții lui Jan Hus, husiții care s-au stabilit în zonă. Ea a fost lansată de Székely Istvan, în lucrarea Cronica ungară, scrisă în 1559. Autorul cărții susținea că târgul nostru ar fi fost înființat în 1460, de către adepții lui Jan Hus (1369-1415). Husiții (ungurii protestanți) s-ar fi așezat la Huși (Hussvarosnak), după ce împăratul german Sigismund de Luxemburg (1387-1437), care era și rege al Ungariei și al Boemiei (ultimul împărat din dinastia lui, căci pe urmă s-au
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Husului, de pe Drislăvăț, Elan și Sărata, să nu se fixeze numele de Huși la locul, unde a trăit, în adevăr Husul - pe Elan - nici pe Sărata, ci la porțiunea de loc, unde împrejurările au adus să se fixeze colonia de adepți ai lui Hus, omonimul boierului moldovean de pe Elan”. Nici în legătură cu Sărata istoricul nu este sigur, căci: „Nu se știe - afirmă el - dacă Sărata era chiar în fața Hușilor, deoarece, [...] sunt mai multe locuri „Sărata” de-a lungul Prutului”. De fapt, el
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
purtat reformatorul religios ceh și care, de origine slavă, înseamnă în limba cehă gâscă. Etimologia motivată de prezența husiților aici a avut și mai are o anume credibilitate, deși nu se poate susține lingvistic și istoric. Locuitorii considerați atunci eretici, adepți ai doctrinei lui Jan Hus, nu s-au numit niciodată în românește huși, iar derivatul latin cult husites nu putea crea toponimul Huși. Nu poate fi acceptată, în lipsa unei documentări ferme, nici posibilitatea întemeierii așezării de către refugiați, care, după venirea
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
fost palate domnești, și că târgușorul aflat aici era locuit de Unguri, care în urma unei holere s-au retras prin păduri până aproape unde este astăzi orașul Huși; probabil că aceștia să fi fost Unguri papiști, din satul Cornii-Unguri” (papiști, adepții Papei, papistași, catolici, n. a.). Pentru Gh. Ghibănescu, problema este pusă sub aspectul naționalității, nu al religiei: în zonă s-au așezat unguri catolici. Se pare că această populație a trăit mai multă vreme neasimilată în majoritatea românească și ortodoxă din
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
centrale au avut formațiuni și la nivelul orașului nostru: de pildă, unul din primarii orașului, I. Gheorghe Vântu, a fost liberal; alte formațiuni reprezentau partidele conduse de dr. Nicolae Lupu, Nicolae Iorga, Ion Mihalache, Iuliu Maniu. Numeroși hușeni au fost adepții unor personalități politice cunoscute, ca Nicolae Lupu, Mihai Ralea, Corneliu Zelea Codreanu ș.a. Mișcarea legionară de la Huși a avut ca lider pe profesorul de germană Ion Zelea Codreanu, tatăl lui Corneliu Zelea Codreanu, ucis în 1938. În presa hușeană sunt
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]