7,848 matches
-
iubea posesiv, cu pasiune. O suspecta de infidelitate, de relații cu alți bărbați și era extrem de gelos pe soțul ei pe care chiar el i-l alesese. Cu timpul, între Giulia și soțul ei Orsino s-au stabilizat relații de atracție și de atașament afectiv, fapt ce-l deranja pe cardinal pentru că era obligat s-o împartă cu... soțul ei. Din 1492, prin moartea papei Inocențiu al VIII-lea a obținut scaunul papal iar Giulia a devenit amanta celui ce a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și pe seama ei. În privința relațiilor de intimitate, marchiza nu excela, cu toate că folosea afrodisiace, frigiditatea de care vorbesc unii nu s-a atenuat iar bolile ginecologice o împiedicau să fie foarte activă din acest punct de vedere. Compensa însă cu alte atracții și servicii oferite suveranului pentru a se menține în sfera preferințelor regelui Ludovic al XV-lea. Mai mult, discret îi furniza tinere fete educate în celebrul Parc cu cerbi, după gurile rele, un bordel regal, unde se derulau întâlniri rafinate
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
avea mai multe șanse de acceptare a publicării cărților. Cu pseudonimul George Sand va publica romanul Indiana, apreciat de Honoré de Balzac, și celelalte creații. I-a plăcut tinerei și ambițioasei scriitoare să fie în compania bărbaților remarcabili, a avut atracții sentimentale-erotice față de oameni celebri, unele s-au exprimat prin iubiri puternice: Sainte Beuve, Prosper Merimée, Alfred de Vigny, Alfred de Musset, Franz Liszt, Frédéric Chopin, Théophile Gautier, Eugène Delacroix (i-a realizat un portret). Flexibilă, s-a adaptat vanității, narcisismului
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cunoscut-o pe Lola Montez, în 1846, și avea șaizeci de ani. Münchenul în perioada domniei sale era un centru cultural și universitar european. Suveranul avea preocupări artistice, scria versuri, asista la spectacole, avea o pasiune pentru limba spaniolă, ceea ce explică atracția suveranului pentru frumoasa și capricioasa dansatoare și transformarea ei în amantă oficială. Favorita regelui Bavariei primea daruri din partea regelui o rentă ce-i permitea să locuiască într-o vilă elegantă, bijuterii, titlul de contesă de Landsfeldt și apoi cel de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
scriitoarea și jurnalista Federica Montseny a descris-o ca fiind o femeie excentrică, cu o mulțime de amanți, care a cunoscut tot felul de iubiri, și-a povestit viața cu sinceritate, sfidând pudibonderia. Isadora Duncan a avut de foarte timpuriu atracția de a învăța copiii să se exprime prin dans, de aceea a dat lecții particulare copiilor, la început, pentru a-și câștiga existența. Devenită celebră, a revenit la această ocupație și a deschis o școală în Germania, la Grünwald, în
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de la nobile la slujnice, de la femei căsătorite la cele necăsătorite, de la femei virtuoase la dansatoare, cântărețe, curtezane. Femeile din preajma lui stabile ori ocazionale erau frumoase, senzuale, pătimașe, dornice să-l cucerească pe marele mandarin și să se mențină în sfera atracției lui. Unele erau sincer îndrăgostite de el, altele simulau iubirea, unele îi tolerau capriciile, altele se revoltau și sufereau nefericite, dezamăgite, disperate. Dornic de petreceri, și-a făcut favorite ocazionale din cântăreața Wu / Argint, curtezana Laur ce va fi adoptată
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
teamă ca fata ei să nu se drogheze și să nu-i urmeze bunicii dinspre mamă care a fost o prostituată. Tatăl ei, un charismatic cuceritor, era un bun orator, iar Béné îl vedea ca un Che Guevara. Avea o atracție specială pentru tatăl ei, era un model pentru ea. A dezamăgit-o când a aflat că are alte iubite și, mai cu seamă, după ce și-a părăsit familia. Din cauza unei relații sexuale întâmplătoare, traumatizante cu un grădinar și pentru că era
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de vreo șaizeci de ani care s-a apropiat de un suport aflat lângă un perete, l-a studiat cu atenție, apoi a îngenunchiat ca să ia un produs de care avea nevoie -fond de ten, care, din cauză că nu reprezintă o atracție deosebită, era amplasat chiar în partea de jos a suportului. Am avut o situație asemănătoare într-un magazin universal, când un bărbat supraponderal care încerca să-și găsească lenjerie intimă pe măsura lui într-un raft de dimensiuni mari și
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
un fel de traiectorie în formă de semn de întrebare. Pentru a schimba situația, au mutat casele de marcat în partea dreaptă și mai departe de intrare, cam pe la jumătatea spațiului din magazin. Din momentul acela partea din dreapta a devenit atracția principală. O altă zonă de mare interes potențial pentru cumpărători era un stand cu telefoane, care a fost mutat în partea dreaptă, mai aproape de intrare. Speranța era că mulți clienți vor intra, se vor îndrepta spre zona caselor de marcat
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
afiș pune în umbră marfa pe care trebuie să o promoveze. Ideal ar fi ca orice cumpărător să poată examina produsele și ridică privirea, să vadă că la câțiva metri mai încolo este ceva la fel de tentant. Este un efect de atracție: aranjarea potrivită a mărfurilor în magazin îi face pe cumpărători să se plimbe peste tot. Astfel, chiar marfa în sine devine o modalitate de a-i face pe clienți să circule printre rafturi. Așa funcționează magazinele bine organizate: te simți
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
de cosmetice plasează rafturile în așa fel încât să creeze un, perimetru mai retras care le să permită cumpărătoarelor să stea departe de vadul principal și să examineze produsele fără teama de a fi ghiontite. Numim aceste locuri „oaze de atracție”, care, de altfel, au succes în încercarea de le determina pe femei să petreacă mai mult timp în magazin. După cum am văzut în primul capitol, în magazinele de cosmetice, uneori produsele mai puțin atrăgătoare, cum ar fi cremele-fard, sunt expuse
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
ca, dacă un produs de succes este amplasat corect, unde poate fi văzut de toată lumea, să contribuie la creșterea vânzărilor la alte produse aranjate în jurul lui. Deoarece majoritatea cumpărătorilor sunt dreptaci, cel mai bun loc ar fi în dreapta punctului de atracție, pentru ca să fie foarte simplu a face cât mai ușor accesibil produsul. Totuși, uneori lipsa de raționalitate în formarea de combinații ne determină să le observăm cu mai multă ușurință. Gândiți-vă puțin cum se vând comodele scumpe într-un magazin
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
Jocurilor Olimpice apar tot felul de afirmații ale unor medaliați că s-ar fi dopat la momentul respectiv. Să aibă oare mustrări de conștiință? 10. PE ARIPILE SPORTULUI ȘI OLIMPISMULUI Istoria olimpismului ne vorbește despre progres, dar nu ne dezvăluie și atracția crescândă a gloriei și averii. Gloria este efectul televiziunii, iar averea este ceea ce toți așteaptă de la glorie. Lupta după profit este consecința nedorită a celor două. Lumea sportului de performanță de acum nu mai este interesată decât de imaginea transmisă
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
laborioase și, adesea, cu o veritabilă cultură cu rituri vestimentare, filme, muzică. Ele sunt, înainte de toate, pentru tineri. Semn, poate, al timpului instabil în care lipsește identitatea și în care formele de organizare tradițională, sportive sau nu, și-au pierdut atracția, o nouă sociabilitate sportivă a luat formă, în care practica individuală și încrederea în sine contează. Uneltele și materialele conservă, uneori integrând materialele cele mai moderne, o mare simplicitate de concepție și de utilizare, pure proteze de alunecare și de
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
dacă arta imită natura, o face pentru a împrumuta o parte din efectele acesteia. Nu e oare adevărat că unele compoziții se construiesc pe teme care nu sînt în sine muzicale, ca și cum s-ar urmări creșterea interesului față de muzică prin atracția exercitată de dramă? Titlurile unor astfel de opere ne permit să presupunem că autorul a vrut să trezescă în auditorii său emoții de ordin poetic, să evoce în imaginația lor figuri și spectacole. Dar acest lucru ține, poate, de faptul
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
ci prin lucrul care a produs-o chiar în acel moment. Să presupunem acum că evocăm, cu ochii închiși, o serie de imagini succesive. Legătura dintre ele se explică tot prin înlănțuirea cauzală a fenomenelor naturale, și nu printr-o atracție spontană și reciprocă între stările de conștiință puse astfel în relație. Dacă-mi reprezint aspectul unei țări prin care am mers pe jos în mai multe direcții, dispunerea încăperilor într-o casă, a mobilelor dintr-o ca-meră în care am
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
socială) neîntreruptă; dat fiind că lucrurile nu pot pătrunde în mintea noastră și că nu putem explica prin forțele și raporturile din lumea inertă legătura dintre stările de conștiință care sînt amintirile noastre, sîntem obligați să imaginăm un principiu de atracție între imagini, precum principiul de asociere prin contiguitate în timp și spațiu. Dar, privind mai îndeaproape, asta înseamnă că succesiunea este explicată prin ea însăși; "apariția lui A după B (în prezent) se explică prin apariția lui A după B
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
așteptarea unui alt tip de percepere a realității: "Piciorul (dansatoarei Fanfarlo) făcea deja, pentru Samuel, obiectul unei dorințe eterne. Lung, fin, puternic, gros și totodată nervos, era o atât o ilustrare a ceea ce este frumos, cât și a puterii de atracție libertină specifică lucrurilor drăguțe. Secționat perpendicular în partea cea mai groasă, acest picior ar fi format un fel de triunghi, al cărui vârf s-ar fi situat la tibie, conturul rotunjit de la pulpă furnizând baza convexă. Piciorul de bărbat este
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
Acest trai de febre și de beții, de ațipiri învinse, de veșnice trăncăneli, de du-te vino, de intrări, de ieșiri, de urcări, de coborâri de scări, de oboseli amăgite cu alcool și râsete, îi fascinează pe acești mizerabili cu atracția și amețeala prăpăstiilor. Ceea ce o salvase pe Marthe de la o întoarcere înspăimântătoare, era mai întâi puținul timp pe care l-a petrecut în acea casă (= o casă închisă), era mai ales viața nebună din culise, această expunere în fața unui public
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
credința?" el răspunde: "Credința e un fenomen magnetic reciproc între Dumnezeu, a cărui discreție atrage ființa dincolo de ea însăși și acea generoasă înclinație a sufletului omenesc de a crede în iubire, în pofida tuturor aparențelor potrivnice, înclinație care exercită o irezistibilă atracție asupra milosteniei divine". Există totuși o diferență. Dacă la Steinhardt credința e complementară libertății ("opusă robiei"), în cel mai pur spirit ortodox, la Frossard ea e complementară iubirii ("a crede în iubire") ca o caracteristică a spațiului creștin apusean. Din
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
un profit material, îi privesc cu groază pe țăranii mizeri ce rîvnesc și mai mult decît ei încă la pămînturile claselor privilegiate 179. Dar fiindcă dorința de a se substitui acestor clase în calitate de corp politic îi obsedează mai mult decît atracția de a stăpîni fermele, asemenea boiernașilor de țară, pentru ei se pune în primul rînd problema de a-i face pe reprezentanții Marii Terori din vara lui 1789 să se ocupe de reforma agrară cu totul specială în care ei
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
285, al căror regalism depășit provoacă o heterodoxie religioasă ce va determina excomunicarea sa în 1928. Avansarea naționalismului de Stat într-o Franță republicană de voie sau de nevoie se va produce așadar în ciuda rezistenței maurrasiene, fapt atestat și de atracția pe care o exercită după 1870 profesia de ofițer asupra mediilor pînă atunci refractare acesteia. În sfîrșit, în același timp în care prestigiul meseriei militare intră în declin după înfrîngerea din 1871, absolvenții de la Saint-Cyr ai colegiilor catolice devin din ce în ce mai
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
a limbii, de altfel derivată din catalană. Insulele Baleare au beneficiat de același factor generat de extinderea unei zone cata-lofone ce numără 7 sau 8 milioane de locuitori. În plus, situația lor de insulari n-a făcut decît să accentueze atracția față de un regim autonom. O astfel de caracteristică bazată pe geografie este valabilă și pentru Insulele Canare sau, dintr-un alt punct de vedere, pentru cele două orașe africane Ceuta și Melilla. În shimb, hispanofonia completă a acestor trei teritorii dovedește că diferența
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
personal. În 1911, filozoful Georg Simmel afirma că individualismul extrem al societății moderne nu mai tolera valorile moștenite, percepute ca fiind pur formale, aceasta în așteptarea noilor coduri culturale ce întîrziau să se concretizeze 418. De aici rezultă în prezent atracția exclusivă față de cauze umanitare, ecologice și, în plus, de apărare și de ilustrare a acelei categorii particulare rebotezate cu numele de minoritate. Aceeași explicație este valabilă și pentru respingerea preceptelor religioase apartenențelor ca și pentru ironia față de identificarea națională prin
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
context ideologic. Apelul la un sens larg, general, al conceptului de ideologie nu înseamnă că, pe de altă parte, pozițiile axiologice și atitudinale ale intelectualilor nu capătă, din perspectivă ideologică, aspecte particulare, nu presupune că ei ar fi scutiți de atracția pe care o exercită mirajul "ismelor". Dimpotrivă, susține Daniel Șandru, dacă secolul XX poate fi descris drept "secolul intelectualilor" (Michel Winock), înseamnă că aceștia s-au aflat nu doar în deplină conexiune cu marile dezbateri ideologice ale epocii noastre, ci
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]