6,806 matches
-
spiritelor reacționare, ceea ce a dus la arderea cărții. Pierre Burgelin consideră că "Émile este cartea sa cea mai completă, iar prin conținutul și influența sa, una din operele cheie ale civilizației noastre". Cartea este considerată de însuși Rousseau "tratat despre bunătatea originară a omului", "romanul naturii omenești". Socotită de unii drept un tratat de pedagogie, este, fără îndoială, o lucrare utopică din punct de vedere al posibilității de aplicare practică; irealizabilă în ansamblu, ea cuprinde însă alături de paradoxuri, himere și contraziceri
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
cu scopul de a reforma omul și, prin el, întreaga societate. O societate mai bună se poate instaura cu ajutorul educației. De aceea este necesar să se formeze acel om care întrunește calitățile existente în "starea de natură" (ideală, caracterizată prin bunătate, armonie, independență). Aserțiunea de la începutul lucrării poate fi considerată drept "piatra de temelie pe care și-a construit întregul edificiu al concepției sale pedagogice"22: Totul este bun cînd iese din mîinile Creatorului; totul degenerează în mîinile omului"23. Teza
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
patron și lucrători, dintre marele proprietar și țăranii din vecinătate. Onestitatea lui Wolmar și a Juliei îi împiedică să profite vreodată de avantajele sociale de care dispun, pentru a căpăta altele noi, accentuînd astfel inegalitatea: dimpotrivă, fiecare din ei, din bunătate și spirit justițiar, va introduce moravuri egalitare într-un regim de inegalitate. Noua Héloïse este deci un tablou al reformei individului atît în viața sa interioară, cît și în viața de familie. Cartea a avut un imens succes mai ales
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
a fi mijloace mult mai eficiente decît o disciplină oarbă. Pedeapsa corporală era considerată cel mai impropriu mijloc de educație. Cel mai indicat ar fi să se utilizeze ca răsplată stima și ca pedeapsă disprețul educatorului față de elev. 3.2. Bunătatea originară a omului Teza care susținea inocența omului în starea de natură, stare care era opusă viciilor din societate, era curentă în secolul XVIII: este întîlnită la Montesquieu, Marivaux, Montaigne, Fénelon. Rousseau, spre deosebire de aceștia, dă un conținut nou acestei teze
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
inegalitatea socială. Socrate susținea că binele este înnăscut spiritului uman, cunoașterea lui însemnînd cunoașterea de sine. Se știe că maxima preferată a lui Socrate era maxima de pe frontispiciul templului din Delfi: Cunoaște-te pe tine însuți! Platon susținea și el bunătatea originară a omului, scopul educației fiind acela de a da corpului și sufletului perfecțiunea de care sînt capabile prin naștere. Platon identifică natura cu perfecțiunea. Ceea ce se apropie de natură are o demnitate mai înaltă, care se pierde pe măsură ce intervine
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
este bună, iar o educație necorespunzătoare are consecințe dăunătoare asupra dezvoltării acesteia. Postulatul fundamental al filosofiei rablaisiene este acela că natura este în întregime bună fără rezerve, fără restricții. La baza realismului lui Rabelais se găsește această convingere referitoare la bunătatea fundamentală a naturii."41 De aceea nu este necesară nici o reglementare a naturii umane, căci impunerea unor bariere înseamnă limitarea și mutilarea ei. Rabelais crede că în sînul Naturii, fundamental armonioase, omul este și poate fi bun. Suprema expresie a
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
să mă disting", "să fiu meșter la vorbă și vrednic la fapte". Aceasta însemna asigurarea formării armonioase "euritmia" adică dezvoltarea paralelă a sufletului și corpului, deci realizarea Kalokagathiei (expresie formată din cuvintele kalos = frumos și agathon = bun), frumusețe fizică și bunătate morală. O astfel de educație presupunea pregătirea fizică, intelectuală și morală a individului. Aristotel susținea că sufletul omului are trei laturi: una vegetativă, alta animală și ultima rațională. De aici conchide că sînt necesare trei feluri de activități educative: fizică
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
copilul pentru a-i descoperi aptitudinile și pentru a înțelege particularitățile psihologice ale fiecăruia, a stîrni curiozitatea și interesul celui mic, a-ți face din el un asociat, reprezintă o muncă pe cît de delicată, pe atît de dificilă. B Bunătatea originară a omului " Totul este bun cînd iese din mîinile Creatorului; totul degenerează în mîinile omului"105 această aserțiune cu care începe Emil sau despre educație poate fi considerată piatra de temelie care stă la baza concepției pedagogice a lui
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
mîinile Creatorului; totul degenerează în mîinile omului"105 această aserțiune cu care începe Emil sau despre educație poate fi considerată piatra de temelie care stă la baza concepției pedagogice a lui Rousseau. Referindu-se la natura copilului, el susține teza bunătății și purității sale inițiale, acuzînd societatea de vicierea lui. Această teză capătă un conținut mai concret dacă se ține seama și de alte afirmații de bază din lucrarea lui Rousseau. Este evident, astfel, că Rousseau se ridică împotriva sistemului educativ
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
de alte afirmații de bază din lucrarea lui Rousseau. Este evident, astfel, că Rousseau se ridică împotriva sistemului educativ prin care copilul era "dresat", deformat din punct de vedere fizic, intelectual și moral, după bunul plac al societății feudale. Ipoteza bunătății originare este, în fond, una optimistă, contrară prejudecăților religioase (care considerau "păcatul" adamic drept cauza decăderii umane) și credinței că omul se naște cu înclinări rele. Doctrina etică a lui Rousseau este clădită pe baza tezei bunătății naturale a omului
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
societății feudale. Ipoteza bunătății originare este, în fond, una optimistă, contrară prejudecăților religioase (care considerau "păcatul" adamic drept cauza decăderii umane) și credinței că omul se naște cu înclinări rele. Doctrina etică a lui Rousseau este clădită pe baza tezei bunătății naturale a omului. Din ea derivă și principiul educației "negative", acea educație care nu intervine, ci apără dezvoltarea nestînjenită a înclinațiilor și dispozițiilor native. În Émile, Rousseau propune o metodă de conservare a naturii în copil, de întărire a acesteia
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
inteligență, la moralitate, la religie, la cultură literară. În fiecare etapă, Rousseau va face eforturi pentru a păstra în elevul său rectitudinea sensului natural și fericirea vieții naturale; el va face totul pentru a transforma instinctele inocente ale elevului în bunătate deliberată, pentru a-i înrădăcina spiritul de libertate și de egalitate care îl vor scoate pentru totdeauna atît din rîndul oprimaților, cît și din al opresorilor"108. Teza bunătății originare a omului a fost interpretată în multe feluri. Voltaire, de
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
va face totul pentru a transforma instinctele inocente ale elevului în bunătate deliberată, pentru a-i înrădăcina spiritul de libertate și de egalitate care îl vor scoate pentru totdeauna atît din rîndul oprimaților, cît și din al opresorilor"108. Teza bunătății originare a omului a fost interpretată în multe feluri. Voltaire, de pildă, considera că Rousseau "ar chema omenirea înapoi să se reașeze pe patru labe, iar ďAlembert, la rîndul său, deplîngea faptul că autorul lui Émile a cheltuit atîta energie
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
specia umană este singura ai cărei copii ar fi "crescuți în puterea bătăilor". Romanul idilic Paul et Virginie (Paul și Virginia) pe care Bernardin de Saint-Pierre îl publică în anul 1787 se constituie ca o ilustrare a ideilor rousseauiste despre bunătatea și fericirea umană în afara civilizației. Romanul "cuprinde descrieri pitorești ale naturii luxuriante de la tropice și inaugurează exotismul în literatura franceză"220. Beaurieu, un imitator, l-a întrecut în utopie pe Rousseau. El își crește elevul într-o cușcă pînă la
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
se putea dezvolta în voie, conform naturii sale bune. Societatea îl strică, pentru că e viciată. Contemporanii noștri au sesizat și ei acest lucru, văzînd că violența și celelalte "rele" propagate prin intermediul mass-mediei generează, la rîndu-le, fenomene asemănătoare. Se spune că bunătatea este învățată de copii de la natură, iar răutatea de la oameni. Astăzi, mai mult ca oricînd, se pune accent pe o învățare activă. Copilul trebuie, pe cît posibil, să învețe numai pe baza experiențelor proprii, să descopere singur adevărul, nu să
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
cu inima curată de dînsa". Rămîne ca un obiectiv de viitor al nostru sau al altora valorizarea altor aspecte ale operei rousseauiste. "Să-l iubim, pentru că a fost bun în adevăr, pentru că datorită lui, un suflu de umanitate și de bunătate a pătruns și a înduioșat inimile, pentru că el însuși a iubit adevărul, pentru că a fost pasionat susținător al dreptății, a cărei violare îl scotea din fire încă pe cînd era copil. Să-l iubim și să-l plîngem, căci a
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
în sfârșit, despre Emil Botta, despre care scrisese nu demult un eseu deosebit de frumos în Secolul 20. Am vorbit - așa cum aș vorbi cu mine însămi - despre tot ce-mi trecea prin gând, fiindcă avea o vedere asupra lucrurilor și o bunătate care făceau posibilă comunicarea dincolo de generații și chiar dincolo de cuvinte (care și ele ne pot limita). Nu mult după aceea am auzit că Dinu Pillat ar fi fost scos de la Institut pe motiv că era credincios și am sperat, în
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
95 ”Pentru grija ce a-ti benvoit a avea față de populație din acest județ(Bălți) vă rog respectuos să primească preasfinția voastră atât din sufletul meu cât și din partea cetățenilor județului ce-l conduc, cele mai călduroase mulțumiri pentru marea bunătate pe care ați benevoit a o acorda acestui județ (29-I-1934) Prefect M. Florescu. Catedrala episcopală "Sfinții Împărați Constantin și Elena", vedere dinspre sud De menționat intensa și Îndelungata legătură cu populația rurală prin vizitele frecvente În loialitățile din Eparchie și
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
Constantin Bobeică: În galeria icoanelor scumpe sufletului meu, alături de figurile lui Alexandru Busuioc, Vasile Harea, L.T. Boga, Th. Lujanschi... chipul jovial exprimând iteres, dragoste și bunăvoință a lui Paul Mihail rămâne mereu viu, Încununat cu aura strălucitoare a omeniei și bunătății. Dr. Elena Ploșniță: În vara anului 1941 când administrația românească nu mai exista, numeroase obiecte de cult... au dispărut pentru totdeauna... În perioada 1942-1944 o figură remarcabilă a Muzeului a fost Paul Mihail... el muncește mult pentru a colecta piese
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
adevărat miracol. În inima Chișinăului afirmă părintele clocotește azi o conștiință care se ridică la conștiința lui Kogălniceanu și Alecu Russo. Și părintele Încheie expunerea convingerilor sale cu cuvintele de apreciere a reprezentanților culturii basarabene de astăzi care au cumulate “bunătatea, ospitalitatea, dârzenia și dinamismul național.” Pr. Alexandru Cristea Viața și opera acestui preot, talentat compozitor, dirijor și folclorist, impresionează prin exterm de bogata și rodnica activitate, dar din nefericire și prin dramaticul său sfârșit. Există numeroase documente relevante și numeroși
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
este Domnul” este sinteza a tot ceea ce omul recunoaște, obținând astfel mântuirea; este cuvântul care mântuiește, deoarece este proclamarea misterului central al creștinismului, misterului central al manifestării lui Dumnezeu omului. „Este Domnul!” semnifică: Cel care a trăit în mijlocul nostru, predicând bunătatea, dreptatea, adevărul, pe care noi L-am ucis pe nedrept refuzându-i iubirea, este Viu, este Fiul lui Dumnezeu și vine pentru a ne oferi iertarea Sa, pentru a ne spune că ne iubește, că viața noastră este importantă, că
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
Leahu, notar Gheorghe Florea, Vasile Maftei, Filip Mereuță. Loturi cuprinse între 1,50 și 4 ha au primit: M.Al. Moconu, Th. V. Pavel, .N.V.Pavel, I. Ghe. Știrbu, N.TH. Codru, Filip Ilie Alexa, Ghe.V. Pavel, Stef. Th. Bunătate, Neculai Th. Plugariu, Ghe. Th. Blăniț, Ghe. Th. Știrbu, Elisabeta P. Codru Ătutrice legală pentru minorii Ecaterina și Alexandru) și alții. Pe 6 iulie 1934, mareșalul Constantin Prezan a trecut în proprietatea Olgăi Dumitriu Ăfiica adoptivă), o parte din moșie
Mareșalul Constantin Prezan mereu la datorie by Lucica Vargan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1654_a_3110]
-
războiul coreean, acesta a fost produsul unui atac brutal și neprovocat al Sudului asupra Nordului. Mult-iubitului conducător și tatălui său li se acordă statutul de zei atotștiutori, atotiubitori, atotputernici. Se spun povești, pe un ton biblic, despre nenumăratele acte de bunătate ale liderilor. În mod asemănător, fiecare inovație, de la cuvintele imnului național la designul băncilor de școală, este atribuită acestor mari oameni. Ca majoritatea religiilor, mitul Coreei de Nord potrivește binele împotriva răului, răul fiind întruchipat în acest caz de Japonia
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
atinsese decât mecanic, nicio picătură de desfrâu nu-i pătrunsese în suflet. Sonia părea o fetiță, era blondă, mică și slabă, destul de frumușică, cu ochi albaștri minunați, cu obrăjor palid, cu glăscior blajin. Această ființă firavă, fragilă și vulnerabilă exprima bunătate și candoare, avea capacitatea de a se dărui altora, fără să pretindă nimic. Și-a vândut trupul nu din viciu, ci din nevoia de a-și ajuta frații vitregi, nu lua nimic de la alții, dădea totul de la ea. A avut
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Biblie referitor la învierea lui Lazăr, a ajuns să creadă în Dumnezeu. Simțea cum viața nouă era răscumpărată cu prețul suferinței (acestea erau convingerile lui din vremea studenției). El ajunge să trăiască regretul și pocăința, după un vis, ajutat de bunătatea fără margini și sacrificiul Soniei. Ea, cu dragostea, cu duioșia, cu puterea îndurării, i-a îndrumat pașii și l-a vegheat să renască omul ucis de el prin crimă. Paul Evdokimov, filosof teolog rus de expresie franceză, a caracterizat-o
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]