KorAP: Find »[drukola/base=capitalism & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...224 225 226 ...279 >

6,961 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

mai adesea involuntar - o strategie comună"3. Am simțit nevoia unei asemenea delimitări, între cele două concepte, de cultură 4 și civilizație, deoarece există foarte multe accepțiuni ale celor doi termeni și deci există riscul unor confuzii în folosința lor5. Capitalismul nu a apărut brusc și de nicăieri, după cum nu a apărut, asemenea socialismului, ca parte a unui plan ideologic alcătuit de cineva pentru a schimba lumea. Capitalismul nu s-a născut din dorința de a îndrepta o lume pe care

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ale celor doi termeni și deci există riscul unor confuzii în folosința lor5. Capitalismul nu a apărut brusc și de nicăieri, după cum nu a apărut, asemenea socialismului, ca parte a unui plan ideologic alcătuit de cineva pentru a schimba lumea. Capitalismul nu s-a născut din dorința de a îndrepta o lume pe care unii oameni o consideră ca fiind construită strâmb. Oamenii nu și-au propus în mod programatic, înlocuirea feudalismului cu capitalismul. Nu este nimic programatic și nimic premeditat

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
alcătuit de cineva pentru a schimba lumea. Capitalismul nu s-a născut din dorința de a îndrepta o lume pe care unii oameni o consideră ca fiind construită strâmb. Oamenii nu și-au propus în mod programatic, înlocuirea feudalismului cu capitalismul. Nu este nimic programatic și nimic premeditat în apariția sa. Capitalismul este în esență, o etapă a aventurii umane în căutarea mai-binelui. Aventura umană în înțelesul construcției unei civilizații puternice și durabile, începe în urmă cu 11000 de ani când

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
născut din dorința de a îndrepta o lume pe care unii oameni o consideră ca fiind construită strâmb. Oamenii nu și-au propus în mod programatic, înlocuirea feudalismului cu capitalismul. Nu este nimic programatic și nimic premeditat în apariția sa. Capitalismul este în esență, o etapă a aventurii umane în căutarea mai-binelui. Aventura umană în înțelesul construcției unei civilizații puternice și durabile, începe în urmă cu 11000 de ani când, la sfârșitul ultimei ere glaciare, ,,toate popoarele de pe toate continentele încă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
economic și cultural. Linia de demarcație între lumea capitalului și ,,cealaltă" lume ne-o oferă tot Marx: ,,Comerțul mondial și piața mondială inaugurează în secolul al XVI-lea istoria modernă a capitalului"9. În acest secol considerăm că a apărut capitalismul. Punctul de plecare al capitalismului îl reprezintă circulația mărfurilor 10. Chiar dacă ulterior va fi mai mult decât comerț, capitalismul se naște din dorința de a face comerț. El reprezintă, conform lui Marx, ,,producție de mărfuri, circulație dezvoltată a mărfurilor și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
demarcație între lumea capitalului și ,,cealaltă" lume ne-o oferă tot Marx: ,,Comerțul mondial și piața mondială inaugurează în secolul al XVI-lea istoria modernă a capitalului"9. În acest secol considerăm că a apărut capitalismul. Punctul de plecare al capitalismului îl reprezintă circulația mărfurilor 10. Chiar dacă ulterior va fi mai mult decât comerț, capitalismul se naște din dorința de a face comerț. El reprezintă, conform lui Marx, ,,producție de mărfuri, circulație dezvoltată a mărfurilor și comerț"11. Cum a ajuns

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și piața mondială inaugurează în secolul al XVI-lea istoria modernă a capitalului"9. În acest secol considerăm că a apărut capitalismul. Punctul de plecare al capitalismului îl reprezintă circulația mărfurilor 10. Chiar dacă ulterior va fi mai mult decât comerț, capitalismul se naște din dorința de a face comerț. El reprezintă, conform lui Marx, ,,producție de mărfuri, circulație dezvoltată a mărfurilor și comerț"11. Cum a ajuns comerciantul în căutare de piețe și bani să construiască o lume? Iată o întrebare

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pe care o provocăm. Chiar dacă tendința de ieșire din întuneric se profilează în Vestul Europei, la data pe care o invocăm, aceasta nu vine de nicăieri, ci este rezultatul a sute și mii de ani de căutări. Distincția esențială dintre capitalism și socialism privește modul în care cele două sisteme sau moduri de organizare socială și-au propus să răspundă la întrebări fundamentale ale economiei ca știință și anume: Ce bunuri trebuie produse și în ce cantitate? Cum să fie produse

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
răspundă la întrebări fundamentale ale economiei ca știință și anume: Ce bunuri trebuie produse și în ce cantitate? Cum să fie produse aceste bunuri? Pentru cine sunt produse aceste bunuri 12? Cu toate că nu-și propune în mod programatic, asemenea socialismului, capitalismul răspunde în mod simplu la întrebările legate de producție și repartiție, instituind criterii simple și flexibile după care oamenii au acces la muncă și la împărțirea rezultatelor muncii. În general, în judecățile despre capitalism trebuie să evităm șabloanele impuse de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
propune în mod programatic, asemenea socialismului, capitalismul răspunde în mod simplu la întrebările legate de producție și repartiție, instituind criterii simple și flexibile după care oamenii au acces la muncă și la împărțirea rezultatelor muncii. În general, în judecățile despre capitalism trebuie să evităm șabloanele impuse de Marx și duse mai departe de marxiști sau nemarxiști. Este dificil să mai gândim azi lumea liberă ca pe o lume a exploatării umane și a dușmăniei de clasă. De asemenea, este imposibil să

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
dintre oameni care ,,trebuie combătute și eradicate cu orice preț". Trebuie să evităm o interpretare ,,socialistă a istoriei, care în trecut a făcut mai mult bilanțul eșecurilor, decât pe cel al riscurilor și câștigurilor..."13. În acest fel ,,termenul de capitalism a fost impus uzului cotidian cu această încărcătură emoțională. Chiar dacă azi nu mai trimite în mod direct la originile nebuloase, la acumularea primitivă a capitalului, la proletariatul jefuit de mijloacele de producție ..."14. Capitalismul înseamnă cultură și economie, iar nu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
13. În acest fel ,,termenul de capitalism a fost impus uzului cotidian cu această încărcătură emoțională. Chiar dacă azi nu mai trimite în mod direct la originile nebuloase, la acumularea primitivă a capitalului, la proletariatul jefuit de mijloacele de producție ..."14. Capitalismul înseamnă cultură și economie, iar nu ideologie, spre deosebire de socialism care a însemnat mai întâi ideologie și numai după aceea economie. Poate că și din această cauză socialismul nu a reușit niciodată să rezolve problema asigurării unui trai decent pentru om

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
aceea economie. Poate că și din această cauză socialismul nu a reușit niciodată să rezolve problema asigurării unui trai decent pentru om. Nu poate produce prosperitate un sistem social care nu-și propune așa ceva. De fapt, multe dintre criticile adresate capitalismului vin din zona unor nostalgii legate de ,,vremurile bune de altădată". Suntem în mijloculunui paradox. Întunericul, frigul și foamea specifice Evului Mediu sunt considerate ,,vremuri bune"15. De altfel, acest mit, al ,,vremurilor bune de altădată", funcționează și în contemporaneitate

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a unei psihologii specifică unei ființe aflată mereu în căutări. Dorința de utilitate, de optim și maximizare sunt date ca instrumente unui neajutorat 25. Cu atât mai mult trebuie să spunem că toată această zbatere nu a fost provocată de capitalism, așa cum eronat se spune, uneori, chiar de către oameni foarte inteligenți. Din eroare, din neștiință, sau din poziționare ideologică, spunem că, de exemplu, consumerismul este invenția capitalismului. Nimic mai fals. Omului i-a fost foame dintotdeauna, iar căutarea hranei a fost

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
mai mult trebuie să spunem că toată această zbatere nu a fost provocată de capitalism, așa cum eronat se spune, uneori, chiar de către oameni foarte inteligenți. Din eroare, din neștiință, sau din poziționare ideologică, spunem că, de exemplu, consumerismul este invenția capitalismului. Nimic mai fals. Omului i-a fost foame dintotdeauna, iar căutarea hranei a fost ocupația sa de bază de-a lungul a mii și milioane de ani. În același timp tendința spre lux și bunuri de lux este una naturală

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ca și slăbiciunea, atât la nivelul oamenilor, cât și al națiunilor, sunt dimensiuni ale existenței proprii, pe care fiecare dintre noi trebuie să și le asume. În bătălia pentru resurse, cel puternic nu poate fi învinovățit că este puternic 26. Capitalismul poate fi socotit ca fiind și rezultatul unei căutări a omului. Ne dorim binele, dreptatea, prosperitatea, dar ne dorim și o lume în care să trăim în liniște și sănătoși. Sigur, veți spune că rezultatul căutărilor nu este tocmai perfect

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
nu ar fi așa, nu am putea fi ceea ce suntem, iar lumea din jurul nostru nu ar fi cea care este. Un om rău prin definiție, dacă acceptăm ipopeza cealaltă, nu ar fi reușit niciodată să părăsească condiția comună de animal. Capitalismul este un prag și o etapă în lungul drum al omului pentru adaptare și găsirea de soluții în bătălia cu un mediu ostil și cu raritatea. Leul nu poate fi urât pentru că este leu și gazela nu poate fi iubită

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și gazela nu poate fi iubită pentru că este gazelă. În mersul lumii și cei slabi și cei puternici au rolul lor, bine determinat și bine creionat de la natură. Mitul ,,vremurilor bune de altădată" distorsionează foarte mult judecățile despre capital și capitalism. Acest mit are legătură cu cel discutat mai sus deoarece credem că dorul după paradisul biblic pierdut se află în spatele, pe fundalul tendinței umane universale de a considera ca fiind mai bune vremurile de altădată. Acesta este unul dintre miturile

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pe care le traversăm. Există un fel de idealizare a trecutului, ceva fals care ne face să credem că atunci oamenii trăiau mai mult și mai bine și mai ales erau mai liniștiți, mult mai liniștiți. De fapt vremurile de dinaintea capitalismului nu erau bune și nici idilice. Peisajele pictorilor flamanzi care ne înfățișează o lume fericită, care umblă pe străzile înzăpezite cu ocazia sărbătorilor de Crăciun, rămân simple reprezentări care nu spun nimic despre suferința și neajunsurile vieții de zi cu

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și nici idilice. Peisajele pictorilor flamanzi care ne înfățișează o lume fericită, care umblă pe străzile înzăpezite cu ocazia sărbătorilor de Crăciun, rămân simple reprezentări care nu spun nimic despre suferința și neajunsurile vieții de zi cu zi. Evident, lumea capitalismului, mai ales aceea a capitalismului timpuriu nu era una perfectă, dar însemna mult mai mult decât epocile anterioare. Socialismul a avut un rol major în definitivarea unei imagini de lume a exploatării și nedreptății. Și acesta, al egalității între oameni

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
flamanzi care ne înfățișează o lume fericită, care umblă pe străzile înzăpezite cu ocazia sărbătorilor de Crăciun, rămân simple reprezentări care nu spun nimic despre suferința și neajunsurile vieții de zi cu zi. Evident, lumea capitalismului, mai ales aceea a capitalismului timpuriu nu era una perfectă, dar însemna mult mai mult decât epocile anterioare. Socialismul a avut un rol major în definitivarea unei imagini de lume a exploatării și nedreptății. Și acesta, al egalității între oameni, este un mit cu care

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
confruntat permanent. Foarte mulți oameni sunt socialiști pentru că sunt simpatizanți ai ,,egalității între oameni". Se întâmplă așa nu pentru că ar fi de partea colectivismului, ci pentru că dintr-o generozitate specifică omului evoluat, mai cred încă în acest mit. Mult timp capitalismul a fost ,,cauza tuturor relelor din societate". Orice se întâmpla rău în plan individul, sau chiar în plan național și internațional era considerat a fi datorat acestui sistem. De fapt adevăratele întrebări legate de capitalism sunt puse în evidență de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
în acest mit. Mult timp capitalismul a fost ,,cauza tuturor relelor din societate". Orice se întâmpla rău în plan individul, sau chiar în plan național și internațional era considerat a fi datorat acestui sistem. De fapt adevăratele întrebări legate de capitalism sunt puse în evidență de Baechler: ,,Privite mai serios și mai în adâncime, două sunt problemele puse de capitalism care rămân la ordinea zilei așa cum au fost ridicate și cuprinse temeinic de doi uriași ai sociologiei istorice, Karl Marx și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
individul, sau chiar în plan național și internațional era considerat a fi datorat acestui sistem. De fapt adevăratele întrebări legate de capitalism sunt puse în evidență de Baechler: ,,Privite mai serios și mai în adâncime, două sunt problemele puse de capitalism care rămân la ordinea zilei așa cum au fost ridicate și cuprinse temeinic de doi uriași ai sociologiei istorice, Karl Marx și Max Weber. Prima dintre probleme se referă la locul și însemnătatea capitalismului în natura și destinul acestei faze a

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
în adâncime, două sunt problemele puse de capitalism care rămân la ordinea zilei așa cum au fost ridicate și cuprinse temeinic de doi uriași ai sociologiei istorice, Karl Marx și Max Weber. Prima dintre probleme se referă la locul și însemnătatea capitalismului în natura și destinul acestei faze a aventurii umane numită ,,modernitate". Cealaltă problemă este mai explicit istorică: cum se face că acest regim al economicului (capitalismul) a răsărit în Europa începând cu o dată anume și nu în altă parte, ori

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]