605,622 matches
-
131 din 2 aprilie 1949 introduce în primul articol al capitolului "Despre adopțiune" principiul potrivit căruia Adopțiunea nu se poate face decât in interesul celui adoptat . Același articol prevede că nu mai puteau fi adoptați decât minorii. Ca și în Codul Civil se stipulează că părinții biologici sau tutorele trebuie să-și dea consimțământul pentru adopție. Elementul de noutate este prevederea cu privire la adopția copiilor abandonați față de care părinții nu și-au manifestat interesul pe o perioadă de timp de 6 luni
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
dreptul de a consimți la adopție, locul acestora fiind luat de tutorele special, numit de instanța tutelară. O schimbare importantă privește încetarea oricăror drepturi și responsabilități ce revin copilului adoptat respectiv părinților biologici unii față de ceilalți. Astfel articolul 313 din Codul Civil se modifică și stipulează că: Prin adopțiune încetează, in același timp, toate drepturile și obligațiunile adoptatului față de părinții săi firești și rudele acestuia, iar articolul 312 prevede că prin adopțiune, adoptatul capătă numele adoptatorului, dar el poate adăuga, când
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
prevede că prin adopțiune, adoptatul capătă numele adoptatorului, dar el poate adăuga, când devine major, și vechiul sau nume. În urma acestui decret puteau deveni adoptatori și persoanele care aveau copii descendenți legitimi în momentul adopției prin eliminarea condiției prevăzute în Codul Civil la articolul 309, potrivit căreia nu pot adopta decât personele... cari la epoca adopțiunii nu vor ave nici copii nici descendinți legitimi. Se schimbă acum și drepturile și obligațiile adoptatului și ale adoptatorului unul față de celălalt. Potrivit art. 313
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
descendenții săi legitimi dobândesc, față de adoptator, toate drepturile și obligațiile personale și patrimoniale pe care le au copiii legitimi față de părinții lor.. De asemenea, decretul stipulează o serie de prevederi prin modificarea articolului 314, cu privire la desfacerea sau anularea adopției. În Codul Familiei din 1954, după modelul Iustinian, erau reglementate două forme de adopție: adopția cu efecte restrânse, respectiv adopția cu efecte depline, care au fost introduse în 1951 prin Decretul nr. 182 privitor la înfiere. Prima formă de adopție se caracteriza
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
din filiație față de părinții firești și rudele acestora 51. Mai mult, Înfierea nu dă naștere rudeniei între cel înfiat și rudele celui înfiat și rudele celui care înfiază, în afară de cazul celui arătat, se precizează în Art.79. Articolul 79 al Codului familiei reglementează a doua formă de adopție și anume cea cu efecte depline. Astfel, La cererea comună a tuturor celor îndreptățiți să consimtă la înfiere, autoritatea tutelară poate încuviința înfierea cu toate efectele unei filiații firești. De la data când această
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
din filiație între cel înfiat și părinții săi firești și rudele acestora încetează. Și în acest din urmă caz, se menține interdicția căsătoriei între adoptat și rudele sale firești, până la gradul IV, prin articolul 6. Capitolul al III-lea, al Codului Familiei care face referire la adopție, se menține în vigoare până în 1997, când este abrogat de Ordonanța de Urgență a Guvernului nr. 25 din 1997. În 1990, Legea nr. 11 din 31 iulie, privind încuviințarea înfierii, abrogă două articole și
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
școală, școală primară, școală gimnazială); 2. nivel educațional scăzut (10 clase, școală profesională); 3. nivel eduațional mediu (liceu, școală postliceală și școală de maiștri); 4. nivel educațional ridicat (studii universitare și postuniversitare) Ocupația mamelor/taților adoptatori Variabilă construită pe baza codurilor ISCO88; variabilele iau următoarele valori: 1 ocupații din clasa de jos (clasele ocupaționale 5-9), 2 ocupații din clasa de mijloc (clasele ocupaționale 3-4 și 10), 3 ocupații din clasa de sus (clasele ocupaționale 1 și 2) Resurse informaționale Preocuparea pentru
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
în 13 iunie 2009, disponibil pe internet la adresa http.// thehill.com/wppdf/MEPA Final IB.pdf. ***Code Napoleon or The French Civil Code, Literally Translated from the Original and Official Edition, Published at Paris, in 1804, de Barrister of the Inner Temple, ***Codul Civil 1864, citat în 12 iunie 2008, disponibil pe internet la adresa http.//www.cdep.ro/pls/legis/legis pck.htp act?ida=15375. ***Comisia Prezidențială pentru Analiza Dictaturii Comuniste din România, Raportul Comisiei Prezidențiale pentru Analiza Dictaturii Comuniste din România, 2006, citat
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
publicată în Monitorul Oficial, nr. 557 din 23 iunie 2004. ***Legea nr. 3 din 26 martie 1970 privind regimul ocrotirii unor categorii de minori, publicată în Buletinul Oficial, nr. 28 din 28 martie 1970. ***Legea nr. 4 din 1953 privind Codul familiei, publicată în Buletinul Oficial nr. 1 din 4 ianuarie 1954. ***Legea nr. 48 din 16 iulie 1991 pentru completarea și modificarea unor dispoziții legale privind înfierea, publicată în Monitorul Oficial nr.147 din 17 iulie 1991 ***Legea nr. 49
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Cioran, str. Florimund Mercy nr. 1, tel. 0256.433180 Librării ON-LINE www.euroinst.ro www. anticariatonline.ro www.librariaeminescu.ro www.cartedesucces.ro Bun de tipar 2011 • Apărut: 2011 • Format 14 × 19 cm Iași, str. Grigore Ghica Vodă nr. 13 • cod 707027 Tel. Difuzare: 0788.319462 • Fax: 0232/230197 editura ie@yahoo.com • http://www.euroinst.ro 1 Francis Lyall, "Roman Law in the Writings of Paul: Adoption", în Journal of Biblical Literature, 1969, vol. 88, nr. 4, p. 459. 2 Code
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
1, p. 159. 47 Ilie Bădescu și Mihail Milea, " Liniile unei etici a adopției", Lucrare prezentată în cadrul Congresului Internațional Familia și viața la începutul unui nou mileniu creștin, Palatul Patriarhiei, București, 25-27 septembrie 2001. 48 Eugen Plugaru, 2003, op. cit. 49 Codul Civil, 1864, art. 314, (citat 12 iunie 2008), disponibil pe internet la adresa http://www.cdep.ro/pls/legis/legis pck.htp act?ida=15375. 50 Ibidem, art. 312. 51 Legea nr. 4 din 1953 privind Codul Familiei, publicată în Buletinul Oficial nr.
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
48 Eugen Plugaru, 2003, op. cit. 49 Codul Civil, 1864, art. 314, (citat 12 iunie 2008), disponibil pe internet la adresa http://www.cdep.ro/pls/legis/legis pck.htp act?ida=15375. 50 Ibidem, art. 312. 51 Legea nr. 4 din 1953 privind Codul Familiei, publicată în Buletinul Oficial nr. 1 din 4 ianuarie 1954, art. 75. 52 vezi art. 2 și art. 3 din Legea nr. 3 din 26 martie 1970 privind regimul ocrotirii unor categorii de minori, publicată în Buletinul Oficial, nr.
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
sufletești care agită și bat necontenit la poarta minții omenești"175. Însă superioritatea omului față de animale, dovedită prin cultul morților, își avea și reversul în incalificabila situație a profanării. Or, luarea în discuție a acesteia și trimiterea exactă la prevederile Codului Penal din 1936, care așeza pe picior de egalitate înhumarea și incinerarea, era o mutare inteligent așezată de către arhimandrit, reprezentând un argument "tacit" pro cremațiune 176. Ea îi deschidea posibilitatea de a contracara acuzele anti cremaționiștilor, incriminați de faptul că
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
religioase celor incinerați, când ne numesc "păgâni" și "idolatri"? Voi spune: Mai întâi, dintr-un meschin interes material și de breaslă și al doilea, dintr-o totală ignoranță, nu numai a ramurii teologice, dar chiar a Sfintei Scripturi, care este "codul" de fiecare clipă al adevăratului slujitor al altarului. Spre marea mea uimire, am întâlnit chiar aici în Capitală preoți teologi, cari mi-au pus întrebarea: "Cum se-mpacă cremațiunea cu învierea morților? Cum o să mai învieze mortul din cenușă?". Acestor
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
fie din cauza temerii de ele". Respectul către cei morți lipsește animalelor inferioare, cât și unor oameni dezordonați sufletește, pentru care însăși justiția socială din diferite țări a trebuit să ia anumite măsuri, sancționând cu aspre pedepse pe profanatori. Vechiul nostru Cod Penal pedepsea pe profanatorii de morminte și cadavre, iar Noul Cod Penal "Regele Carol al II-lea" (1937) sub influența noilor orânduiri sociale și a înființării unor așezăminte noi, cum de pildă "Crematoriul și Columbariile sale" a formulat și cuprins
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
inferioare, cât și unor oameni dezordonați sufletește, pentru care însăși justiția socială din diferite țări a trebuit să ia anumite măsuri, sancționând cu aspre pedepse pe profanatori. Vechiul nostru Cod Penal pedepsea pe profanatorii de morminte și cadavre, iar Noul Cod Penal "Regele Carol al II-lea" (1937) sub influența noilor orânduiri sociale și a înființării unor așezăminte noi, cum de pildă "Crematoriul și Columbariile sale" a formulat și cuprins în două articole și Crematoriul, cu privire la delictele contra respectului datorat morților
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Acela care, prin orice mijloace săvârșește un act de profanare asupra unui cadavru, comite delictul de profanare a cadavrului și se pedepsește cu închisoare corecțională de la 6 luni la 2 ani". Am fi dorit să nu existe aceste articole în Codul Penal, căci ele ne arată josnicia omenească, dar în fața realității nu avem nimic de zis. Aceasta instituție funerară Crematoriul ab initio a fost obiectul celei mai violente campanii de presă, întrebuințându-se termenii cei mai triviali atât la adresa ei, cât
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Cioran, str. Florimund Mercy nr. 1, tel. 0256.433180 Librării ON-LINE www.euroinst.ro www. anticariatonline.ro www.librariaeminescu.ro www.cartedesucces.ro Bun de tipar: 2012 • Apărut: 2012 • Format 14 × 19 cm Iași, str. Grigore Ghica Vodă nr. 13 • cod 707027 Tel. Difuzare: 0788.319462 • Fax: 0232/230197 editura ie@yahoo.com • http://www.euroinst.ro 1 Asupra cremațiunii în ultimele două secole în România vezi Marius Rotar, Eternitate prin cenușă: O istorie a crematoriilor și incinerărilor umane în România secolelor
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
pentru mântuirea omului până la venirea Mântuitorului, care dete Noul Așezământ sau Testament. Ambele fiind opera lui Dumnezeu și având același scop sunt unire și poartă numele de Sfânta Scriptură sau Biblia. 218 Învățații evrei au simțit și ei necesitatea unui cod explicativ al Legii Vechi (a Vechiului Așezământ), pe care l-au numit Talmud (carte de-nvățătură) și care, la-nceput, se compunea din două părți Mișna (repetire) și Ghemera (îndeplinire, întregire). Mai târziu s-au mai făcut explicații și de
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
stă la baza culturii, prin ce diferă ea de cea a conștiinței și a științei, până la punctul de a le exclude din sine în mod iremediabil? Să luăm un student la biologie care se îndeletnicește cu cititul unei lucrări despre codul genetic. Lectura sa este repetarea printr-un act al propriei lui conștiințe a proceselor complexe de conceptualizare și teoretizare conținute în carte, adică semnificate de caracterele tipărite. Însă în vreme ce citește, pentru ca lectura sa să fie posibilă, el întoarce paginile cărții
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
câmp este afectat, în mod vizibil sau ascuns, de o universalitate care face din el o totalitate omogenă. Totuși, oare nu orice organizare umană, și astfel orice societate, se supune unor legi, care legi, înainte de a fi reprezentate într-un cod legislativ sau juridic, sunt înainte de toate și în ele însele legi ale vieții? Analizele noastre precedente ne-au arătat despre aceste legi că, pe de o parte, sunt legi practice constitutive ca atare ale unei etici sub forma sa originară
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
România, unde, în perioada comunistă, alocațiile destinate copiilor erau acordate tatălui, la locul de muncă. Totuși, în linii mari, protecția familiei, deși condiționată de încadrarea în muncă a membrilor adulți, era asociată preponderent cu protecția maternității. În România comunistă, în Codul Muncii din 1950, ca și în cel din 1972, se prevedea că femeile încadrate în muncă se bucură de măsuri speciale de ocrotire, care vizau protecția femeilor gravide, a celor care alăptează și a celor cu copii mici. Acestea puteau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
dovedi paternitatea, în timp ce unei mame naturale nu i se refuză recunoașterea maternității. Comisia a respins cazul ca decurgând din procesul biologic, iar nu din hotărârile de factură juridică (R. Weber școord.ț, 1998, p. 147). Așa cum am arătat, în România, Codul familiei prevede că un copil născut în timpul căsătoriei are ca tată pe soțul mamei. În acest context, cum poate revendica un părinte natural drepturile sale privind viața familială, dacă el se află, din punct de vedere juridic, în afara familiei în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
urmeze etc.). Atunci când femeile au fost socializate într-un astfel de model, tind să-l reproducă în propria familie. Starea de monoparentitate este adesea receptată ca situație de criză, presupunând măsuri speciale și, ca atare, este înregistrată o retragere pe codurile cele mai tari. În cazul de față, femeile tind să restabilească ordinea pierdută prin dispariția partenerului fie prin înlocuirea acestuia, fie asumându-și ele rolul de pater familias. Relațiile lor cu copiii sunt dificile, dată fiind intersecția de roluri pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
alocația suplimentară pentru familiile cu mulți copii Art. 1: Se acordă pentru doi sau mai mulți copii aflați în întreținere o alocație suplimentară. Art. 6: Se instituie livretul de familie, care reflectă componența familiei, filiația copiilor și situația lor juridică. Codul Familiei (Legea nr. 4/1956; Legea nr. 23/1999 pentru modificarea și completarea dispozițiilor Codului Familiei) stabilește filiația față de mamă (cap. 2), filiația față de tată (cap. 3). Art. 53: Copilul născut în timpul căsătoriei are ca tată pe soțul mamei. Art.
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]