6,839 matches
-
mai multor etnii, confesiuni și religii, aceasta situatie a influențat în mod semnificativ natură evenimentelor politice, sociale și ideologice ceea ce a făcut să lipsească din regiune unul dintre cele mai importante elemente ale vieții sociale, anume unitatea ideologică și de confesiune religioasă.240 Crizele specifice Orientului Mijlociu se datorează în egală măsură inexistentei unui mediu economic și social propice dezvoltării unei democrații politice stabile și active, dar și curentului antiglobalizare apărut în contradicție cu opiniile susținătorilor entuziaști ai globalizării,241 determinat
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
mai multe civilizații și culturi cărora le erau acordate privilegii corespunzătoare; odată cu înființarea primului stat islamic s-a semnat un tratat între toate triburile din zonă, inclusiv cele evreiești, prin care se instituia libertatea religioasă, precum și drepturile și îndatoririle fiecărei confesiuni. Se consacră astfel dimensiunea universală a islamului, o religie adresată tuturor popoarelor, în acea perioadă neregăsindu-se accente exclusiviste sau terminologia radicală față de celelalte credințe.263 Acestor divergențe de percepții, care la început au avut un fundament pur religios, li
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
sau goliciuni? <ref id=”1”>Ioan C. Filitti, „Școala junimistă“, în Conservatorii și junimiștii..., ed. cit., p. 6. </ref> Puține texte sunt mai potrivite pentru a figura ca epilog al acestei încercări de reexaminare a imaginarului ideologic junimist decât melancolica confesiune a lui Ioan. C. Filitti. El însuși junimist, parte a ultimei generații care lucrează, în 1913, alături de Titu Maiorescu, în circumstanțele Păcii de la București, el însuși gânditor politic care duce mai departe, cu fidelitate și obstinație, campaniile Junimii după 1920
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
august 1970, a stârnit preocupare la nivelul conducerii Departamentului Cultelor. Mai mult, la începutul anilor ’70, exista o îngrijorare la București față de politica Patriarhiei Ruse de a se erija în purtător de cuvânt al întregii ortodoxii în raporturile cu celelalte confesiuni și religii și, mai ales, o iritare la aparenta tendință de apropiere între Biserica Rusă și Sfântul Scaun (au apărut chiar unele zvonuri privind înființarea unei reprezentanțe permanente a Bisericii Ortodoxe Ruse la Vatican). Lucrurile s-au clarificat la 20-25
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
realizate de Teresa Toranska cu staliniștii polonezi. Relatarea sa conține o factualitate copleșitoare, regrupată în jurul intrigilor politice, însoțită de convingătoare inventare ori statistici. Autorul probează însă și reale calități narative, intervenind în cursul evenimentelor cu anticipări, anecdote, simboluri, portrete entuziaste, confesiuni târzii sau accente moralizatoare. Bine cunoscutele tablouri de epocă (viața studențească, starea agriculturii, migrația urbană ș.a.) se subsumează opiniei că istoria este alcătuită din faptele mărunte ale celor mari și din faptele augmentate ale celor mici, care se propun istoricului
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
al BOR încearcă să provoace permanent la luptă un adversar inexistent. Biserica se prezintă constant amenințată, încercând cu disperare să le demonstreze și celorlalți cât este de nedreptățită. Statul, aliatul ei tradițonal, nu o mai apără de celelalte culte și confesiuni, așa cum s-a întâmplat în comunism. Statul, bunul prieten al BOR, nu mai controlează viața morală a societății cenzurând „subcultura occidentală”, forțându-l pe credincios să devină un ascet, obligându-l să se mântuiască. BOR a rămas pe cont propriu
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
plătit convingerile lor ferme cu viața sau cu ani grei de temniță. Cifra oficială se ridică la peste zece mii. De mirare este însă faptul că nicăieri nu se menționează acest lucru. Se vorbește pretutindeni despre martirii din sânul tuturor celorlalte confesiuni, categorii sociale etc.” (p. 222). După cunoștința noastră, conducerea BOR nu a lansat „cifra oficială” de 10.000 de clerici arestați (s-ar putea ca întregul cler ortodox de la momentul 1948 să numere 10.000 de membri! Din această cauză
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
modelului totalitar și persecuția religioasă” este cel de-al cincilea capitol al lucrării și atinge o chestiune (încă) sensibilă pentru o însemnată parte a populației României. Concurentă a comunismului, religia nu putea scăpa de confruntarea cu regimul. în general toate confesiunile au avut de suferit, însă în perioada avută în vedere cele mai afectate au fost Bisericile care ascultau de Vatican, îndeosebi cea greco-catolică, desființată în toamna anului 1948, inclusiv în beneficiul Bisericii Ortodoxe. în al șaselea capitol, „Securitatea și teroarea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Luca ca fiind „Fără Neam și Dumnezeu”, utilizând acronimul FND (de la Frontul Național Democrat). Traducerea „fără Dumnezeu ori țară” (p. 59) este literal făcută din engleză, ignorându-se existența unei sintagme cu valoare de pamflet în limba română. Sintagma „Legea confesiunilor religioase”, din 4 august 1948 (p. 79), se cerea (re)tradusă prin „Legea cultelor religioase”. Ziarul Cominformului este citat în varianta sa engleză, For a Lasting Peace, for a People’s Democracy (p. 184). Era preferabil ca în traducerea Polirom
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
instituțiile ce le are), calea prin care a reconciliat trecutul meu și prezentul meu”. După ce, cu altă ocazie, s-a referit la „cele ce simt pentru o lungă perioadă din viața mea, [...] până la reașezarea mea în SUA”, de această dată, confesiunile lui încep cu „Plecarea în America”, la 3 decembrie 1982, care e de fapt o reconstituire a odiseei demersurilor pretinse de cererea de plecare „definitivă” din țară, adică din „lumea comunistă”. Ajuns la Washington, pe 16 decembrie 1982, Alexandru Nemoianu
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
de acest document important, conținând informații din interiorul ambelor tabere, pentru perioada postrevoluționară nu ne putem baza decât pe luările de poziție și documentele oficiale, întrucât, după știința noastră, nici un element din sistemul de luare a deciziilor nu a făcut confesiuni credibile pe acest subiect. Vom începe însă, desigur, cu o punere în temă. Fără a merge prea departe în trecut, faptele sunt bine cunoscute: adoptând o anumită independență față de Moscova, concretizată, între altele, prin refuzul de a interveni în Cehoslovacia
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
noastre. Noi am dori, de fapt, ca aceste drepturi să fie respectate în toate țările lumii. Consider că legarea drepturilor omului de problema emigrării este cu totul nepotrivită. [...] Nimeni nu suferă și nu este persecutat datorită apartenenței sale la o confesiune religioasă. Am vrut să vă spun aceste lucruri, domnule președinte, în speranța de a vă oferi posibilitatea cunoașterii situației reale - deși aceste chestiuni sunt probleme strict interne ale României și noi nu putem accepta, sub nici o formă, nici un fel de
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
selectat și tipărit numai 12, considerate cele mai sugestive sub raportul conținutului. Restul sunt publice pe site-ul Fundațiilor ASPERA - http://www.memoria.ro. Titlul lor percutant este fie o expresie memorabilă din interviu, fie o idee esențială ce străbate confesiunea asemenea unui fir roșu, fie un aforism care ilustrează atitudinea celui intervievat față de viața sa. Enumerăm titlurile memorabile: „C’est la vie parchive toujours”, „E o greșeală de istorie”, „Bărbăție și credință”, „Tinerețea învinge”, „Mi-au zis că am trădat
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
care a masacrat populația civilă din Mărculești XE "Mărculești" ... Cred că astfel de acte nu se puteau săvârși fără aprobarea comandantului diviziei”32. Locotenent-colonelul Nicolaie Pantazi XE "Pantazi, Nicolaie" , comandantul unei baterii din Regimentul 29 Artilerie, și-a amintit de confesiunea lui Mihăilescu (pe care l-a cunoscut personal) despre faptele sale la Mărculești XE "Mărculești" : „Mi-a povestit cum a omorât el cu mâna lui la Mărculești XE "Mărculești" vreo 1.300 și ceva de evrei... I-am făcut remarca
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
ALEX VASILIU Confesiuni improvizate Descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României VASILIU, ALEX Confesiuni improvizate / Alex Vasiliu. Iași : Junimea, 2015 ISBN 97897337-1843-7 821.135.1-92 Redactor: Viorel Dumitrașcu Coperta colecției: Vasilian Doboș Editura JUNIMEA, Strada Păcurari nr. 4 (Fundațiunea Universitară Regele Ferdinand BCU
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
ALEX VASILIU Confesiuni improvizate Descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României VASILIU, ALEX Confesiuni improvizate / Alex Vasiliu. Iași : Junimea, 2015 ISBN 97897337-1843-7 821.135.1-92 Redactor: Viorel Dumitrașcu Coperta colecției: Vasilian Doboș Editura JUNIMEA, Strada Păcurari nr. 4 (Fundațiunea Universitară Regele Ferdinand BCU Mihai Eminescu) cod 700511 Iași ROMÂNIA tel./fax. 0232-410427 e-mail: edjunimea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
revistascriptor@gmail.com Vă invităm să vizitați site-ul nostru, la adresa www.editurajunimea.ro, (unde puteți comanda oricare dintre titluri, beneficiind de reduceri), precum și pagina de facebook a editurii Junimea. (c) ALEX VASILIU (c) EDITURA JUNIMEA, IAȘI ROMÂNIA ALEX VASILIU Confesiuni improvizate Editura Junimea Iași 2015 În colecția DIALOG XXI a apărut Angela BACIU, Despre cum nu am ratat o literatură grozavă În curând: Adrian ALUI GHEORGHE, Cîtă viață, atîta literatură Cuprins Zodia neliniștii și curiozității Chiar dacă dialogurile lui nu erau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
a dorinței de a afla și de a comunica, de a se întreba și de a căuta răspunsuri, cunoscut fiindu-ne faptul că "omul s-a născut și trăiește sub zodia anxioasă a întrebării". Ștefan OPREA Cuvânt înainte DE INLOCUIT!!!! Jurnalism, confesiune, colocviu.Poatecăastfelarputea fi definite paginileceurmează. Întâlnirile din care s-au născutcuvintele (sper) potrivitepentruideilepuseîndiscuție au fostmagice. Așa le-am simțit de fiecaredată cu câteva minute înainte de aîncepe, șiîntimpce se derulau. Am avutmereuconvingereacăbucățica de timppregătităsauhărăzităsă o impart cu oaspeții din studio era
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
fost, cum a fost. Aproapetoatecolocviile au beneficiat la data primeidifuzăritelevizate, beneficiază, când se retransmit, de secvențe din spectacole teatrale, cinematografice, concerteșirecitaluri. Secvențe care completeazăsau spun maimultdecâtceeace s-a împărtășitprincuvinte. Lipsindaici, întrecoperți de carte, nu slăbesceleputerea de convingere, de seducție a confesiunilor? Într-o anumitămăsură, așaeste. Dar crește importanța, efectul cuvintelor.Cititoruluiîirămâneințiativa de a căuta înregistrările respective, șialtele, care nu ne-au însoțitatunci. Astăzi, există, din fericire, multeposibilități. O ultimăremarcăarputeaexplicatitlul sub care au fostrânduiteîntâniriletelevizate. Toate au fostimprovizate din punctul de vedere al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
acum sunt urmarea ce mi s-a părut firească a întârzierii hedoniste printre lucrările lui Dragoș Pătrașcu. Rândurile ce urmează reproduc mirările, convingerile, tristețile, mulțumirile, căutările unui artist și pedagog de școală nouă. Atâtea câte au încăput în ora de confesiuni improvizate între șevalet, microfoane, camere de luat vederi și reflectoare discrete. A.V. De ce ați agățat balanța aici, deasupra măsuței pentru cafea? Dragoș Pătrașcu Balanța este un obiect formidabil! Tot timpul încercăm să fim echilibrați în străfundurile sufletului nostru. Este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
A fi tatăl care-i scrie un poem fiicei sale. A voi a face a reuși. Este triada de bază a succesului. O formulă atât de veche dar, aparent, atât de simplă. Înșirate cu un admirabil și emoționant firesc al confesiunii, gândurile, amintirile lui Ovidiu Bălan au fost segmentate de o repetiție cu orchestra, de un curs de dirijat cu tineri din Statele Unite ale Americii, de probleme administrative rezolvate rapid, eficace. Pe ecranul televizorului și în paginile de carte, culisele filarmonicii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
însoțirea cu muzică a ritmurilor, tăcerilor, expresiilor vizuale. Mai ales, stimularea celui ce privește ecranul să urmărească "la fața locului", în tăcerea propice meditației și desfătării ochiului, fiecare poveste "spusă" cu penelul. Succesiunea imaginilor augmentate muzical a fost urmată de confesiunile lui Liviu Suhar. Lumea sa a început în tulburătoarea Bucovină, la Iacobeni. Este luminată de formele, culorile și simplitatea lucrărilor tradiționale de folosință și de podoabă, ascultă "Vocile artei moderne"1, imprimă "partiturii" de pe șevalet o polifonie când ciudată, când
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
atenția, să-i cucerești interesul permanent, să-i spui ce nu știe, să-i arăți că ești diferit, și totuși îi semeni. Să dovedești că tu și ea puteți fi două paralele care se întâlnesc. În romane, în eseuri, în confesiuni anulând orice preocupări, provocând o calm-fericită dependență a cititorului de text, Norman Manea inoculează simplității discursului aroma metaforei și uimirea paradoxului pe care îl cultivă cu bucuria tinerească a așteptării viitorului necunoscut. Titlurile cărților lui Norman Manea sunt și ele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
elementele strategiei care a făcut posibil ca un român să "dirijeze" politica repertorială a unui important teatru liric, să contribuie la cunoașterea capodoperei enesciene "Oedip" pe plan european, la afirmarea în lume a unor cântăreți și actori români de operă. Confesiunea ce urmează este de o admirabilă sinceritate, revelând încredere în sine, cunoaștere deplină a realităților lumii, sensibilitate, înțelepciune. Dacă eu am putut, puteți și voi A.V. Ați cântat... Ioan Hollender (râde) A.V. Aveți prestanță, convingeți publicul și ca
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
Mi se părea în ordinea firească a lucrurilor să aud..., orice gest al meu, mama îl dubla cu niște versuri! A. V. Am citit un..., nu știu cum să-i spun, că ar fi prea puțin dacă l-aș numi text o confesiune, în volumul "Românul imparțial", apărut la editura "Dacia XXI". Această amintire, pur și simplu, m-a copleșit: "Nu mi-amintesc nimic de comentariul făcut la clasă de profesor sau de elev, nici măcar ce urma după clasica și tâmpita formulă didactică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]