5,838 matches
-
UCVAP va putea fi făcută doar cu acordul scris al conducerii acesteia; - nu mă voi asocia cu un eventual ofertant/candidat în mai sus menționată procedură de achiziție publică. Semnătura, Data Instrucțiuni de completare și utilizare a formularului "Declarație de imparțialitate și confidențialitate" Se semnează de personalul U.C.V.A.P., precum și al compartimentelor de verificare a achizițiilor publice din cadrul direcțiilor generale ale finanțelor publice, într-un singur exemplar, imediat după desemnarea ca observatori la procedura de achiziție publică pentru verificarea aspectelor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/194939_a_196268]
-
prenumele, funcția, numărul legitimației, structura din care face parte și numărul/data ordinului de serviciu. De asemenea, se vor preciza: temeiul legal al efectuării verificării procedurale; numărul și data transmiterii Deciziei de verificare; întocmirea și semnarea declarațiilor de confidențialitate și imparțialitate; precizarea datelor calendaristice în care observatorii desemnați au fost prezenți la autoritatea contractantă. 1.2. - Informații despre autoritatea contractantă: Se vor preciza datele de identificare ale autorității contractante și alte informații relevante în legătură cu aceasta, respectiv: denumirea autorității contractante; reprezentantul legal
EUR-Lex () [Corola-website/Law/194939_a_196268]
-
nr. 925/2006 . Anexe: 1. Decizia de verificare și Ordinul de serviciu; 2. Notele intermediare emise și înregistrate la autoritatea contractantă pe parcursul derulării procedurii de achiziție publică; 3. Avizul consultativ emis în condițiile neremedierii notelor intermediare emise; 4. Declarația de imparțialitate și confidențialitate 5. Alte situații, tabele, documente, acte, informații transmise în scris de A.C., necesare susținerii constatărilor. Observatori desemnați, ................... (numele, prenumele și semnătura) Instrucțiuni de completare și utilizare a formularului "Raport de activitate" Raportul de activitate se întocmește de observatorii
EUR-Lex () [Corola-website/Law/194939_a_196268]
-
în comisia de soluționare a contestațiilor funcționarul public care se află în următoarele cazuri de conflict de interese: a) are relații cu caracter patrimonial cu oricare dintre candidați sau interesele patrimoniale ale sale ori ale soțului său soției pot afecta imparțialitatea și obiectivitatea evaluării; ... b) este soț, soție, rudă sau afin până la gradul al IV-lea inclusiv cu oricare dintre candidați ori cu un alt membru al comisiei de concurs sau al comisiei de soluționare a contestațiilor; ... c) este sau urmează
EUR-Lex () [Corola-website/Law/201077_a_202406]
-
10. │Abilități de mediere și Capacitatea de a organiza și de a conduce o întâlnire, precum și de a o orienta către o soluție │ │ │negociere │comun acceptată, ținând seama de pozițiile diferite ale părților; 11. │Obiectivitate în │Corectitudine în luarea deciziilor; imparțialitate în evaluarea personalului din subordine și în modul │ │ │apreciere │de acordare a recompenselor pentru rezultatele deosebite în activitate │ ├────┼────────────────────────┴─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────┤ │12. │Criteriile de performanță pentru funcționarii publici de execuție din clasa I, prevăzute la pct. 1-7 și 10 Anexă 6 RAPORT DE
EUR-Lex () [Corola-website/Law/201077_a_202406]
-
sistemului de punctaj prevăzut în anexa nr. 2, și a rezultatelor obținute de solicitant în urma susținerii interviului. ... (2) În procesul de luare a deciziei de acordare a acreditării ca verificator de mediu, Comisia de acreditare se bazează pe respectarea principiului imparțialității în luarea deciziilor și pe acordarea acreditării conform nivelului dovedit de competență a solicitantului. ... Articolul 5 Domeniul de acreditare a verificatorilor de mediu este definit în conformitate cu clasificarea activităților economice conform Codului activităților economice naționale (CAEN) și este stabilit în funcție de competența
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190147_a_191476]
-
văzut pe scară largă, ca fiind un serviciu personal. De aceea, el se construiește și sederulează având la bază valori morale și etice. Câteva dintre principiile de bază ale acestui serviciu, statuate în literatura de specialitate, sunt: accesibilitatea, egalitatea deșanse, imparțialitatea, confidențialitatea și autonomia clientului (Jayasinghe, 2001). Career, echivalentul în limba română al termenului carieră, este „o succesiune a statutelor și rolurilor ocupate de o persoană de-a lungul vieții”, conform Dicționarului de psihologie (1997). Pentru individ, este un aspect foarte
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
văzut pe scară largă, ca fiind un serviciu personal. De aceea, el se construiește și sederulează având la bază valori morale și etice. Câteva dintre principiile de bază ale acestui serviciu, statuate în literatura de specialitate, sunt: accesibilitatea, egalitatea deșanse, imparțialitatea, confidențialitatea și autonomia clientului (Jayasinghe, 2001). Career, echivalentul în limba română al termenului carieră, este „o succesiune a statutelor și rolurilor ocupate de o persoană de-a lungul vieții”, conform Dicționarului de psihologie (1997). Pentru individ, este un aspect foarte
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
departajare clară Între stat și societate, În sens neoliberal, ci a creat forme hibride și rețele subterane de interese și presiune asupra unei administrații care, la rândul ei, nu a cunoscut Încă spiritul culturii birocratice de tip weberian - tratamentul egal, imparțialitatea, ierarhizarea, rezolvarea pe cale oficială, documentabilitatea prin acte, principiul fixării În scris și specializarea soluționării - și se vede deja angrenată Într-o sferă a pachetelor de politici comunitare, adică Într-un spațiu Euro-polity În care funcționează cultura administrativă postweberiană a transparenței
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
și creaturile inferioare. Spre deosebire de sistemele etice occidentale, cultivarea virtuților morale și sociale vizeaz] comportamentul fâț] de toate fiintele vii. În opinia lui Buddha, monarhul universal era obligat s] conduc] în mod corect și imparțial. Conceptul de corectitudine prezint] trei dimensiuni: imparțialitatea, r]splata dreapt] și buna-credinț]. Deși imparțialitatea și corectitudinea trebuie s] reprezinte tr]s]turile definitorii ale oric]rui monarh, manieră de guvernare trebuie s] fie în spiritul toleranței. Mai presus de ordinea social] și politic] se situeaz] conceptul budist
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cultivarea virtuților morale și sociale vizeaz] comportamentul fâț] de toate fiintele vii. În opinia lui Buddha, monarhul universal era obligat s] conduc] în mod corect și imparțial. Conceptul de corectitudine prezint] trei dimensiuni: imparțialitatea, r]splata dreapt] și buna-credinț]. Deși imparțialitatea și corectitudinea trebuie s] reprezinte tr]s]turile definitorii ale oric]rui monarh, manieră de guvernare trebuie s] fie în spiritul toleranței. Mai presus de ordinea social] și politic] se situeaz] conceptul budist de dharma, reprezentând ordinea cosmic] a întregului
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
a face cu morală, cu atat mai r]u pentru moral]. Morală hobbesian] ar putea fi lucrul cel mai bun pe care îl putem spera într-o lume f]r] obligații naturale sau valori obiective. 2) Contractualismul kantian: morală că imparțialitate Al doilea curent al contractualismului contemporan îl contrazice în multe aspecte pe primul. Contractul social este folosit pentru a dezvolta, măi degrab] decât pentru a înlocui noțiunea tradițional] a obligației morale; ideea contractului este folosit] pentru a explica morală inerent
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Ce putem înțelege din acest tip de teorii contractualiste ale moralei? Ele sunt atractive pentru acele persoane (majoritatea, b]nuiesc) care ader] la premisele egalit]ții morale și ale drept]ții. Contractualismul kantian d] expresie credinței larg r]spândite c] imparțialitatea este decisiv] din punctul moral de vedere, adic] acel punct de vedere din care toate persoanele conteaz] în mod egal. Aceast] credinț] este reg]sit] nu numai în etică lui Kant, ci în întreaga tradiție etic] a Occidentului atât creștin
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
anagajamentului nostru fâț] de ele (v]lul ignorantei confer] o inc]rc]tur] emoțional] afirmației potrivit c]reia am accepta un anumit principiu indiferent de modul în care ne-ar afecta). În aceste feluri și nu numai, instrumentul contractual imprim] imparțialitate principiilor esențiale ale moralei, f]r] a le putea ap]ra ins]. Pe de alt] parte, contractul nu trebuie s] dea expresie acestor principii esențiale. Imparțialitatea a fost exprimat] mai degrab] prin intemediul persoanelor ideale care simpatizeaz] cu soarta tuturor
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în care ne-ar afecta). În aceste feluri și nu numai, instrumentul contractual imprim] imparțialitate principiilor esențiale ale moralei, f]r] a le putea ap]ra ins]. Pe de alt] parte, contractul nu trebuie s] dea expresie acestor principii esențiale. Imparțialitatea a fost exprimat] mai degrab] prin intemediul persoanelor ideale care simpatizeaz] cu soarta tuturor celorlalți decât prin contractanții imparțiali. Ambele teorii susțin c] agentul moral trebuie s] adopte un punct de vedere imparțial, dar, întrucat contractanții imparțiali v]d în
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
contractualiste doar că teorii contractualiste deoarece aceast] etichet] nu explic] nici premisele și nici concluzia. Este necesar s] evalu]m cele trei teorii componente ale tradiției în mod separat, bazate fie pe dreptul natural, fie pe avantajul reciproc, fie pe imparțialitate. Într-un anumit sens, nici nu exist] o tradiție contractualist] în etic]; exist] doar un instrument contractual pe care diferitele curente l-au folosit în scopuri diferite. Referințe Barker, E.: Social Contract: Essays by Locke, Hume and Rousseau (London: Oxford
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cu o idee cât se poate de plauzibil]: aceea c] cerințele morale trebuie s] fie capabile s] soluționeze în mod autoritar conflictele interpersonale de interese; este ceea ce se cheam] „doctrina reglemet]rii conflictelor etice”; aceasta presupune existența unui element de imparțialitate sau de universalitate în domeniul eticii, iar argumentele în acest sens sunt prezentate în capitolul 14, „Etică lui Kant” și în capitolul 40, „Prescriptivismul universal”. S] urm]rim un exemplu: poate fi greșit în ceea ce m] privește, din punct de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
s] d]m cu banul de cinci ori pentru că interesele fiec]ruia dintre cei cinci s] se bucure de aceeasi considerație de care se bucur] unul singur. Mai exist] și un alt aspect sub care perspectivele deontologice se deosebesc de imparțialitatea consecințialist]. Nu este permis a face un lucru care încalc] o regul] deontologic] nici chiar atunci când s]vârșirea lui ar înl]tură posibilitatea că cei cinci subiecți menționați s] fie nevoiți fie s] încalce ei înșiși o regul] deontologic], fie
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
etiopieni. În perspectiva utilitarist], datoria individual] și cea colectiv] este independent] de identitatea și statutul personal precum și de obligațiile speciale care decurg din acestea. Prin urmare, conform acestui model de gândire, orice persoan] se poate substitui altei persoane. Deși aceast] imparțialitate este nepl]cut] pentru mulți, ea prezint] și o lătur] atractiv]. A înclina balanța în favoarea propriei persoane sau a celor apropiați nu este un gest tocmai potrivit din punct de vedere moral. Așadar, cei care se opun acestei imparțialit]ți
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ed.: Philosophy of Sex (Totawa, NJ: Rowman and Littlefield, 1980). 28 Relațiile personale HUGH LAFOLLETTE i. Morală și relațiile personale: sunt ele în conflict? Morală și relațiile personale par s] fie în conflict. Morală, așa cum este conceput] de obicei, presupune imparțialitate: trebuie s] trat]m toate fiintele umane în mod similar, în afară cazului în care exist] diferențe generale și morale relevante care justific] o diferențiere a tratamentului. Un profesor trebuie s] dea aceeași not] studenților cu performanțe egale; notele diferite
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
considera aceast] viziune eronat] și indezirabil]. Pan] la un punct sunt și eu de acord. În forma sa neprelucrat], viziunea este eronat]. Eronat], dar nu f]r] sens deoarece are argumente importante pe care nu trebuie s] le ignor]m. Imparțialitatea este vital] înțelegerii moralei, „ceva extrem de important, la care nu ar trebui s] renunț]m prea ușor. Este util], de exemplu, în a explica de ce egoismul, rasismul și sexismul sunt condamnabile din punct de vedere moral, iar dac] abandon]m
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
unei imagini morale mai ample. Probabil c] acea imagine poate fi schițat] astfel: dac] morală imparțial] ar cere un tratament imparțial pentru toți, atunci nu am putea dezvolta cunoașterea sau motivația care ne dau posibilitatea de a acționa moral. Deci, imparțialitatea nu poate pretinde acest lucru. Ea trebuie s] permit] cel puțin câteva relații personale - relații în cadrul c]rora oamenii pot acorda un tratament preferențial cunoscuților în mod justificat. În caz contrar, ea se autosubmineaz]. Cât de preferențial poate fi acest
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fi acest tratament? Suficient de preferențial pentru a permite oamenilor s] dezvolte relații apropiate veritabile. Ce înseamn] mai precis acest lucru? Nu știu. Este evident ins] c] acest lucru nu justific] astfel tratamentul preferențial nelimitat acordat apropiaților noștri. Lipsa de imparțialitate care nesocotește regulat necunoscuții în timp ce acumuleaz] beneficii superficiale în rândul apropiaților nu este justificat]. Pan] la acest punct, poziția lui Rachels se susține. Este evident c] unele conflicte vor ap]rea, dar când se va întâmpla acest lucru, se va
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
politic] sunt reprezentantivi și, deci, se preteaz] unei judec]ți morale diferite. Acest argument este deseori susținut prin apelul la morală rolului. Legat de aceasta, unii scriitori (și m] gândesc aici la Thomas Nagel) atribuie o important] ridicat] considerațiilor de imparțialitate în etică politic]. Nagel consider] c] acest fapt susține legitimitatea dat] statului de a recurge la violent] în contrast cu modul dezaprobator etalat fâț] de un asemenea gest venit din partea unui cet]țean. iii. Examinarea dezbaterii contemporane M] voi rezumă în urm
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ridicat. A se lua drept exemplu nevoia de prevenire a molest]rii sau perversiunii fâț] de propriul copil și a se compară cu nevoia de p]strare a carierei politice în interesul independenței naționale. Chestiunile legate de reprezentare, neutralitate sau imparțialitate ridic] foarte mari semne de întrebare, si nu le voi discuta pe larg aici. Ele sunt legate de o anumit] concepție a rolului politic, si ce se spune despre acest lucru depinde foarte mult de ceea ce se crede despre morală
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]