5,828 matches
-
El vorbea, iar Waraqa îl asculta, uneori uimit, alteori zâmbind. El asculta ceea ce citise în cărțile sfinte despre sosirea ultimului profet. Cand Profetul a terminat ce avea de spus, Waraqa i-a răspuns: „Tu esti Profetul de la sfârșitul veacurilor și Profetul tuturor popoarelor. Tu ai fost vizitat de cel care păstrează secretele (îngerul Gabriel) și pe care Allah Preaînaltul i l-a trimis lui Moise - Musa. Mi-aș dori să fi fost mai tanar și să fi trăit în vremea aceea
Laylat al-Qadr (Noaptea Destinului) () [Corola-website/Science/334297_a_335626]
-
Musulmanii sunt încurajați să petreacă această noapte în adorare, în rugăciune și căința. Allah iartă păcatele anterioare celui care stă treaz și se roaga pe parcursul acestei nopți cu speranța că păcatele lui vor fi iertate . Într-un hadith relataAbu Hurayra, Profetul a zis: “Celui ce se roaga în Noaptea Puterii, cu credința și speranța răsplătii, i se vor ierta păcatele trecute. (Convenit). (Hadith-ul nr.1194 din Riyad as-Salihin). O mie de luni este echivalentul la 80 de ani, ceea ce înseamnă cam
Laylat al-Qadr (Noaptea Destinului) () [Corola-website/Science/334297_a_335626]
-
cu sinceritate în adorare, sperând să primească milă Să. Calitatea principala este că ea este o pace deplină până la ivirea zorilor, este limpede și liniștită, fără frig și fără căldură care să deranjeze. 3. A’ișa l-a întrebat pe Profetul Muhammad: “Dacă aș ști care noapte este cea binecuvântata (laylatul-Qadr) ce ar trebui să spun?” Profetul i-a răspuns: “O, A’ise spune : Allahuma innaka affuuuan tuhibul afwa fă ‘fu anna (O, Allah tu ești cel care iartă și iubești
Laylat al-Qadr (Noaptea Destinului) () [Corola-website/Science/334297_a_335626]
-
pace deplină până la ivirea zorilor, este limpede și liniștită, fără frig și fără căldură care să deranjeze. 3. A’ișa l-a întrebat pe Profetul Muhammad: “Dacă aș ști care noapte este cea binecuvântata (laylatul-Qadr) ce ar trebui să spun?” Profetul i-a răspuns: “O, A’ise spune : Allahuma innaka affuuuan tuhibul afwa fă ‘fu anna (O, Allah tu ești cel care iartă și iubești să ierți deci iarta-mă).
Laylat al-Qadr (Noaptea Destinului) () [Corola-website/Science/334297_a_335626]
-
Coranului în Lawh-il-mahfuz. Conform unor teologi musulmani, în a 15-a noapte a lunii Șaban, se stabilesc de către Allah, evenimentele importante care vor avea loc în decursul unui an: nașteri, decese, calamități, dezastre, etc. Într-un hadith relatat de ‘Aisha, profetul Muhammad a spus: “Aceasta este noaptea de la mijlocul lunii Șaban. În această noapte Allah eliberează din iad un număr mai mare de oameni decât firele de păr ale ovinelor din tribul Kalb. Dar, Allah nu-l iartă pe cel care
Noaptea Barat () [Corola-website/Science/334307_a_335636]
-
credinței islamice autentice. Conform coraniștilor, legea islamică (sharia, شريعة), așa cum este înțeleasă de către majoritatea musulmanilor și - implicit - școlile teologice (madhhadb - مَذْهَب) sunt privite cu suspiciune, deoarece se bazează într-o mare măsură pe zicerile profetului Muhammad; într-adevăr, unele zone de dispută implică practici controversate ale islamului tradițional, cum ar fi pedeapsa uciderii cu pietre pentru adulter , sau uciderea pentru apostazie Termenul „coranism” reprezintă un calc de la cuvântul arab „قرآنية” (adjectiv substantivizat care înseamnă „privitor
Coranism () [Corola-website/Science/334312_a_335641]
-
a două versete din Coranul însuși care nu se potriveau modelului său matematic al cărții sfinte bazat pe cifra 19 ); sau minoritatea religioasă din nordul Nigeriei „Kala Kato” (tradus literalmente ca „Un simplu om a spus-o” - cu referire la profetul Muhammad) . Coraniștii mai pot fi denumiți și „أهل القرآن” („Poporul Coranului”), deși mulți refuză să adopte acest apelativ, considerându-se pur și simplu musulmanii adevărați, care urmează porunca sfântă de a asculta de Coran . În ceea ce privește asemănările dintre majoritatea musulmanilor (indiferent
Coranism () [Corola-website/Science/334312_a_335641]
-
că nu există o organizație unitară, ori o mișcare centralizată. Cee ce îi unește pe toți, însă, este atitudinea nefavorabilă față de hadith, în sprijunul căreia se aduc mai multe dovezi, pe diferite planuri. Conform islamului ortodox, Dumnezeu i-a vorbit Profetului, oferindu-i învățături esențiale pentru a-i călăuzi pe credincioși, atât prin Coran, cât și prin hadith, cu precădere așa-numitele Hadith Qudsi (حديث قدسي) hadith-urile dumnezeiești, cele ale căror înlănțuire de martori se termină cu Dumnezeu însuși . Coraniștii, însă
Coranism () [Corola-website/Science/334312_a_335641]
-
dezvăluit.” (Coranul, 46:09), „Cei care dau ascultare trimisului, dau ascultare lui Dumnezeu.” (Coranul, 4:80) „Judecă între ei după ceea ce a pogorât Dumnezeu” (după Coran) (Coranul, 5:48) Coraniștii afirmă că, de vreme ce Coranul va constitui singurele cuvinte transmise de către Profet care vor beneficia de ocrotire divină, hadith-ul nu va putea fi demn de încredere : „Noi am pogorât amintirea și asupra ei veghem.” (15:9) Coraniștii merg până la a susține că hadith-urile constituie blasfemie Spre exemplu, hadith-ul 3425, volumul 8, Sahih
Coranism () [Corola-website/Science/334312_a_335641]
-
un mod umoristic, satirizând orașul rural și realizând o caricatură a locuitorilor săi. Povestirea poate fi considerată o poveste burlescă de raționament a lui Poe. Titlul povestirii provine din Cartea a doua a Regilor (Samuel 2, 12:7) , în care profetul Natan îl acuză pe regele David că ar fi plănuit moartea lui Urie pentru a se căsători cu soția acestuia, Batșeba. Natan a folosit parabola unui om bogat ce deținea o turmă mare de oi, care fură singura oiță a
„Tu ești ucigașul!” () [Corola-website/Science/334350_a_335679]
-
și al soției acestuia, Zeinab. Familia al-Husseini era una din principalele familii de notabili arabi din Ierusalim, latifundiari înstăriți, din rândurile cărora s-au ridicat 13 primari ai orașului între anii 1864-1920. Dupa tradiția familiei, ea se trage de la însuși profetul Mahomed. Unul din reprezentanții de seamă ai familei a fost Kamal al-Husseini, frate vitreg al lui Amin, care a îndeplinit, între 1908-1921 funcția de mare muftiu al Ierusalimului. Altul a fost Musa Khatem al-Husseini care a condus Comitetul Executiv Arab
Amin al-Husseini () [Corola-website/Science/335014_a_336343]
-
al teoriilor conspirației în ceea ce privește atacurile teroriste din 11 septembrie 2001. Muzica sa a conținut o ideologie utopică, pan-ateistă, cu privire la opiniile sale politice. Deși ia drept model creștinismul, islamul și rastafarianismul, se concentrează și preia ad-literam Vechiul Testament, fiind ca un profet ce prevestește apocalipsa.
Xavier Naidoo () [Corola-website/Science/335117_a_336446]
-
Saudite, Abdul-Aziz ibn Baz, îi denunță pe șiiți drept apostați. O altă "fatwa", emisă de Abdul-Rahman al-Jibrin, un membru al Înaltului Consiliu Ulama, spune: „Unii spun că rejecționiștii ("Rafidha" - cu referire la șiiți) sunt musulmani deoarece cred în Allah și Profetul său, se roagă și postesc. Dar eu spun că sunt eretici. Ei sunt cei mai perverși inamici ai musulmanilor, care ar trebui să se ferească de comploturile lor. Ei trebuie boicotați și expulzați, astfel ca musulmanii să scape de răutatea
Drepturile omului în Arabia Saudită () [Corola-website/Science/335115_a_336444]
-
care orice musulman în putere trebuie sa-l efectueze măcar o dată în viață) a fost arestat de poliția religioasă saudită. Între 20 și 24 februarie 2009, pelerinii din provincia majoritar șiită din est care veniseră la Medina pentru aniversarea morții profetului Mahomed s-au ciocnit cu poliția religioasă sunită la cimitirul Al-Baqi' din cauza unor diferențe doctrinare privind comemorarea morții. Forțele de securitate au împușcat în piept un pelerin în vârstă de 15 ani, iar un civil necunoscut a înjunghiat în spate
Drepturile omului în Arabia Saudită () [Corola-website/Science/335115_a_336444]
-
să fie musulmani, dar articolul 12.4 din Legea Naturalizării cere ca aplicanții să-și dovedească afilierea religioasă, iar articolul 14.1 cere ca aplicanții să obțină un certificat de la clericul lor local. Guvernul a declarat Coranul și Sunna (tradiția) Profetului Mohamed drept constituția țării. Nici guvernul, nici societatea în general nu acceptă conceptul de separare a religiei de stat, iar o astfel de separare nu există. Sistemul legal este bazat pe Shari'a (legea islamică), cu tribunale Shari'a care
Drepturile omului în Arabia Saudită () [Corola-website/Science/335115_a_336444]
-
sau Sărbătoarea profetului Musa (în arabă موسم النبي موسى Măusim An-Nabi Musa) este sărbătoarea pelerinajului credincioșilor musulmani (mausim) din Palestina la locul unde, după tradiția lor, se află mormântul profetului Musa, numele arab al biblicului Moise. Acest loc se află în Deșertul Iudeei
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
sau Sărbătoarea profetului Musa (în arabă موسم النبي موسى Măusim An-Nabi Musa) este sărbătoarea pelerinajului credincioșilor musulmani (mausim) din Palestina la locul unde, după tradiția lor, se află mormântul profetului Musa, numele arab al biblicului Moise. Acest loc se află în Deșertul Iudeei, la 10 kilometri sud de Ierihon și 20 kilometri est de Ierusalim și este marcat de o moschee. La Nabi Musa ducea un drum sinuos lateral, la
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
se află un sat arab cu acelaș nume, populat de circa 300 locuitori, care, ca și sanctuarul, se află în teritoriul administrat de Autoritatea Națională Palestiniană. În zonă au loc și antrenamente ale armatei israeliene. Ca și alte personalități biblice, profeți și regi evrei antici, Moise este menționat și în Coran, sub numele său în limba arabă, Musa.Islamul cinstește ca proroci un număr de figuri biblice și antice care au avut parte, după tradiția iudaică, cea creștină și alte tradiții
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
și în Coran, sub numele său în limba arabă, Musa.Islamul cinstește ca proroci un număr de figuri biblice și antice care au avut parte, după tradiția iudaică, cea creștină și alte tradiții, de revelația divină. După Mahomed, Moise-Musa este profetul amintit de cele mai multe ori în Coran. O mare parte din detaliile biografiei sale din Pentateuh (Tora), sunt povestite și în Coran, începând cu ascunderea lui într-un coș pe apele Nilului și terminând cu Ieșirea evreilor din Egipt și drumul
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
bărbaților, și cea de vest pentru femei. În curte se află cisterne pentru colectarea apei de ploaie. La dreapta intrării principale în moschee o alta ușă duce spre o încăpere mai mică, in mijlocul careia se află mormântul presupus al profetului Musa. Pe inscripția mamelucă de pe perete se poate citi: La 2 km sud de Nabi Musa se mai află o clădire cu două cupole, pe care tradiția musulmană o identifică drept mormântul lui Hasan Al Rai, ciobanul oilor lui Musa
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
Damasc, Homs și Aleppo. Pelerinii și toate delegațiile se întruneau la început la Ierusalim, unde participau la rugăciuni în Moscheea Al-Aqsa iar după aceea plecau în direcția Nabi Musa. Veneau și multe femei cu probleme de fertilitate care sperau că profetul le va ajuta să procreeze. Pentru aceasta trebuiau să atingă stofa care acoperă mormântul și să rostească rugăciunea lui Musa din sura XX Taha, 25-28 din Coran sau să înghită o licoare dintr-o plantă care crește în preajma sanctuarului. Aceste
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
al Bunduqdari a construit în presupusul loc al mormântului lui Nabi Musa un mic sanctuar - maqam-, ca parte a politicii generale adoptate după cucerirea orașelor și satelor din Palestina și sudul Libanului, în urma izgonirii cruciaților. Sanctuare de acest fel închinate profeților menționați în Coran și tovarășilor lui Mohamed, au fost finanțate prin „awqaf”, un patrimoniu creat din proprietățile confiscate de la Biserica Romano-Catolică. În cazul lui Nabi Musa, fondul waqf a fost obținut prin exproprierea unor proprietăți bisericești din apropierea Ierihonului. Activitatea de
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
de pe Muntele Templului - Haram ash-Sharif din Ierusalim, în prezența guvernatorului otoman, a muftiului Ierusalimului si a notabililor. Ea era însoțită de stindarduri distinctive ale sărbătorii care erau păstrate pentru ocazie de câteva familii: două steaguri ale familiei Qutb, două ale profetului Dawud (David) păstrate de familia Dajani-Dawudi, două verzi ale profetului Musa, aflate în sarcina familiei Yunus-Huseini și un alt steag, de asemenea al lui Musa, deținut de familia Qulaybu. Steagurile fuseseră scoase din „Casa stindardului” („Dar Al Bayraq”) aflată pe
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
otoman, a muftiului Ierusalimului si a notabililor. Ea era însoțită de stindarduri distinctive ale sărbătorii care erau păstrate pentru ocazie de câteva familii: două steaguri ale familiei Qutb, două ale profetului Dawud (David) păstrate de familia Dajani-Dawudi, două verzi ale profetului Musa, aflate în sarcina familiei Yunus-Huseini și un alt steag, de asemenea al lui Musa, deținut de familia Qulaybu. Steagurile fuseseră scoase din „Casa stindardului” („Dar Al Bayraq”) aflată pe aleea Muftiului - Aqabat al Mufti, casă care aparținea familiei Raghib-Huseini
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
care interpreta cântece ca de exemplu „ahazij” și dansuri ritmice - „dabqa” (dabakat) sau „raqs”.După aceștia venea un grup condus de Sheikh Abu Abd al Qazzaz, care declama cu voci răsunatoare poezii "muashshahat" și versete din Coran., imnuri în cinstea Profetului și lozinci patriotice ca de pildă „Iftah al bawaba, Abd al Hamid al mansur!” (Deschide porțile, Abdul Hamid cel victorios!). Apoi veneau reprezentanți ai ordinii - jandarmi, poliție călare și călăreți pe cămile, în straie de sărbătoare.După aceștia veneau călare
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]