11,435 matches
-
biunivoce dintre cele două continente. Războiul civil din Liban (1975-1990) a determinat în această perioadă o scurtă sincopă a predominanței simultane a relațiilor cu statele din Asia și din Europa. Analiza ponderii integrării statelor arabofone în organismele regionale și mondiale relevă faptul că, în majoritatea situațiilor înregistrate, evoluția proporției celor două tipuri de structuri în economia generală a integrării fiecărui stat a cunoscut, de regulă, o dinamică reciproc inversă în ultimele cinci decenii. Statele ce au cunoscut o evoluție ascendentă a
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
Maroc, Tunisia (fiecare cu o pondere de peste 25% a organizațiilor regionale din totalul structurilor din care fac parte), evidențiindu se Egiptul cu o valoare de 32,8% (Tabelul nr. 25). Analiza ponderii integrării statelor arabofone în organismele regionale și mondiale relevă faptul că, în majoritatea situațiilor înregistrate, evoluția proporției celor două tipuri de structuri în economia generală a integrării fiecărui stat a cunoscut, de regulă, o dinamică reciproc inversă în ultimele cinci decenii. Statele ce au cunoscut o evoluție ascendentă a
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
46,2%), ca urmare a eterogenității etno-confesionale de care am amintit, pe când în Asia arabă ponderea cea mai mare o dețin conflictele interarabe (37,8%), cele interne ocupând poziția secundă ca pondere (33,7%). Distribuția pe state a încărcăturii conflictuale relevă că peste jumătate din statele arabe - 13 state, au fost grevate de un număr de 10 conflicte și peste, dintre care trei state au cunoscut mai mult de 20 de conflicte: Egiptul, Irakul și Algeria, fiecare dintre cele trei “contribuind
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
statul cu valoarea maximă de pe Glob (exemplu: aportul potențialului economic va fi 0,20·100·E/Emax). Așadar, formula (4) se transformă în ecuația efectivă de calcul: <formula>. Valorile indicelui de potențial geopolitic (I) calculate potrivit formulei de mai sus, relevă faptul că nici unul dintre statele arabofone nu a înregistrat valori I>40 și ca atare, nici unul nu îndeplinește condițiile pentru a fi catalogat drept stat-putere, adică stat cu vocație hegemonică într-un domeniu sau altul, la nivel mondial (Tabelul nr.
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
lui Blecher. Așa cum este prezentată de Mauron, metoda se bazează pe succesiunea a patru operații: suprapunerea de texte aparținând aceluiași scriitor, în vederea reliefării rețelelor de asocieri sau grupuri de imagini, obsedante, involuntare; observarea modului în care rețelele, grupurile sau structurile relevate prin suprapunerea textelor se repetă. De cele mai multe ori aceste structuri desemnează figuri și situații dramatice. Sunt supuse analizei comparative, temele operei cu visele și metamorfozele lor; interpretarea mitului personal al autorului și a avatariilor acestuia ca expresii ale personalității inconștiente
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
plurivalența sa, capacitatea de a exprima simultan mai multe semnificații a căror solidaritate nu este evidentă în planul experienței imediate.... Capacitatea simbolismului religios de a dezvălui o multitudine de semnificații solidare prin structura lor, are o consecință importantă: simbolul poate releva o perspectivă care ar permite unor realități eterogene să se articuleze într-un ansamblu sau chiar să se integreze într-un sistem. funcția cea mai importantă a simbolismului religios este capacitatea lui de a exprima situații paradoxale... un simbolism vizează
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
durerea. Autorul pare să întrerupă în acestă scriere ,,situația de afectat de durere"306. Pentru ca să-și poată conștientiza și vedea durerea, eul narativ trebuie să întrerupă această situație și să se transforme într-un ,,eu văzător"307. ,,Eul veritabil" se relevă în paginile acestui roman deoarece ,,vede eul afectat de durere"308. Acest demers este posibil prin internalizarea durerii și nu exteriorizarea ei. Odată cu internalizarea durerii apare și conștientizarea propriei morți. Întâlnim la eul narativ din Vizuina luminată același demers heideggerian
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
Alexandru Mica observa, în studiul său Fantasticul introspectiv și fantasticul voalat ca sursă de cunoaștere la N. V. Gogol, E. A. Poe și Ch. Dickens 383, că fantasticul devine la Poe un mijloc de investigare a străfundurilor obscure, inconștiente din sufletul omenesc... relevă confesiunea unui ,,eu" torturat, a unui ,,eu" care ne propune o imagine deformată despre lume, despre o lume care nu există de fapt în realitate, fără însă să ne lase să înțelegem că ea ar fi guvernată de legi din afara
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
alta la sacralitate", sacrul constituind semnificația prin excelență, esența însăși a conștiinței umane. Pentru omul religios ,,această esență precede existența"442. Sacrul are sens, profanul nu are sens. Prin experiența sacrului, toate personajele lui Eliade surprind diferența între ceea ce se relevă ca real, puternic, bogat și semnificativ și ceea ce e lipsit de aceste calități, adică "fluxul haotic și primejdios al lucrurilor, aparițiile și disparițiile lor fortuite și lipsite de sens"443. Pentru Mircea Eliade toate activitățile ce n-au semnificație sacră
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
în ultimă instanță temelii solide. Dimpotrivă, calificarea aceasta condamnă fragilitatea ei, fragilitatea unei științe care frizează critica metafizică prin toate articulațiile ei, a unei științe ale cărei ipoteze și date fundamentale, departe de a poseda o valoare personală și absolută. relevă din contra teorii care le depășesc și în funcție de care trebuie să le regîndim și să le reformulăm. Pe scurt, a face din psihologie o știință naturală nu înseamnă să o exaltăm, ci să-i depreciem autoritatea... Ignorăm pînă și termenii
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
aceasta se exercită asupra materiei intuitive aflate la baza tuturor religiilor și care este alcătuită din mituri. Am putea oare, sub forma miturilor, sesiza acest produs, cel mai primitiv și mai veridic al viziunii supraconștiente, produs a cărui analiză să releve într-un mod mai direct natura acestei instanțe supraconștiente? Aceasta este practic teza lucrării de față. Mult înainte ca gîndirea să-și fi format limbajul conceptual, permițînd indivizilor să încerce să formuleze la modul speculativ sensul vieții, funcția supraconștientă și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
avut decât o finalitate financiară (profitulă pe care o atingea prin îndeplinirea funcției sale economice (satisfacerea unei cereri solvabile prin comercializarea produselor saleă. De aceea, până de curând, problemele relațiilor care apar în interiorul unei firme au fost considerate drept accesorii, relevând pur și simplu metodele de gestiune clasice, de ordin administrativ, juridic și disciplinar. Datorită evoluției concepțiilor și a raporturilor de forțe, finalitatea socială a activității organizațiilor în general și a complexului de fitness Body Gym în particular este înțeleasă și
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
consumu-lui cu orice preț sau de satisfacția îndestulării materiale, ci de buna administrare a valorilor tradiționale în consens cu rațiunile superioare ale speciei. Știința economică trebuie să țintească "redescoperirea esențelor obiective, independente de subiectul care le observă, esențe care se relevă astfel, prin multiplicarea ideilor clare și distincte, cu garanția divină a realității intuițiilor perceptive și a adevărurilor lumii, deoarece rațiunea umană este reflexul rațiunii divine". Cultura noastră, în acord cu cea tradițională, trebuie centrată astfel pe repere axiologice ferme, străine
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Mai mult, el plasează schimbul la baza științei și a vieții sociale. A oferi și a primi. Din această raportare a omului la Ființă s-a născut economia. Iată-ne ajunși la temeiul metafizic al economiei ca știință. El ne relevă sensul Ființei. A oferi și a primi sunt acte economice, profund umane, sunt modalități ale Ființei de a ieși din mister, din înțelepciunea a ceea ce este ascuns și îl fac pe om atent la misterul din el și din jurul lui
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
a o fi instaurat. Ea consideră că ceea ce numim realitate preexistă întregului efort al spiritului de a o concepe. Prin urmare, știința economică nu ar fi altceva decît redescoperirea esențelor obiective, independente de subiectul care le observă, esențe care se relevă astfel, prin multiplicarea ideilor clare și distincte, cu garanția divină a realității intuițiilor perceptive și a adevărurilor lumii, deoarece rațiunea umană este reflexul rațiunii divine: "La început a fost Cuvîntul (Logosul)". Fiecare etapă a gîndirii umane se naște întotdeauna din
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
din domeniul econo-miei; iar comerțul pe scară mare ca pe un fenomen nedrept, inclus în sfera hrematisticii. Gîndirea economică a lui Aristotel, ca și cea a lui Xenofon, de altfel, a lui Platon și a altor autori greci, ni se relevă ca fenomenologică, neautonomă și chiar naivă. Privite însă și analizate în contextul valorilor dominante ale vremii, atît spiritual, cît și al bazelor economice ale respectivei societăți, meritele lor apar ca incontestabile. 2.1.2. Evul Mediu În primul mileniu după
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
ne obligă să considerăm cu cea mai mare atenție și posibilitatea de a o regăsi și sub influența unei a treia metaforme a gîndirii: ideologia. Structura termenului de ideologie, neologism apărut la sfîrșitul secolului al XVIII-lea în filosofia franceză, relevă cu claritate pretenția sa originală: aceea de a fi viitoarea știință a ideilor. Această intenție nu a cunoscut totuși succesul scontat în epocă și dobîndit de alte premoniții similare și cvasicontemporane cum sunt biologia, desemnată de către Lamarck drept viitoarea știință
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
nostru obiectiv". Pentru Schumpeter, ideologia este deci un rău necesar, dar un rău circumscris. Necesar pentru că fără ideologie nu există viziune și fără viziune nu e posibilă activitatea științifică. Dar circumscris, în măsura posibilului, cu ajutorul unei anchete sociologice, menită să releve poziția socială a autorului, deducîndu-se deci înclinația sa ideologică și astfel, prin eliminare, izo-lîndu-se aportul său propriu-zis științific. Îmbinînd practica și teoria, Schumpeter își aplică tehnica sa de decantare asupra a trei opere majore : cele ale lui Smith, Marx și
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
ascunse, cu care Marx, apoi Freud și Nietzsche, ne-au obișnuit. Dar dacă e nevoie de astfel de mecanisme ascunse pentru a explica principiile ideologice, e necesar, înainte de orice, de luat măsura singularității pe care acest tip de credință o relevă, ca și atîtor alte întrebări. Cum se face că mulțimi distincte de persoane pot să adere la certitudini diferite privind un fenomen social aparent obiectiv? Cum poate o ideologie să articuleze de o manieră coerentă o colecție de certitudini referitoare
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
a văzut astfel transformat în optimul lui Pareto. Glisarea terminologică ascunde o schimbare de semnificație. Pareto considera maximul de ofelimitate pentru societate nu ca pe un scop, ci ca pe o situație intermediară, putînd, după caz, fi amendată prin considerații relevînd utilitatea, adică străine economiei, du-pă proprii săi termeni. Această modificare traduce dorința de a dispune de un criteriu care să permită calificarea unei situații sociale fără a avea nevoie de compararea utilităților individuale. Dar criteriul lui Pareto este parțial, deoarece
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
puncte în funcție de clasamentul fiecăruia. Într-o a doua etapă, se însumează punctele atribuite fiecărui stadiu efectuat și se alege cel care are cel mai bun rezultat. Această normă nu știe însă să trateze apariția de noi opțiuni. Regula lui Borda relevă dificultatea de a găsi o procedură de alegere colectivă care să respecte următoarele două condiții: mai întîi, să nu țină seama decît de clasamentele individuale și apoi să permită verificarea proprietăților de tranzitivitate a preferințelor colective. Arrow (1951) susține imposibilitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
ascendent și el a făcut ca astăzi PIB-ul pe locuitor, la nivel mondial, să crească de nouă ori față de anul 1500, populația crescînd, în aceeași pe-rioadă, de douăsprezece ori. Datele și analizele statistice nu sunt în-să suficiente pentru a releva cu precizie ciclicitatea evoluțiilor economice, oricît de rafinate ar fi metodele utilizate. Marile mișcări, marile fluctuații economice și ritmurile lor rămîn încă într-o zonă obscură, aproape mitică. Dar mitul este începutul realității. Astfel, deși puțin per-ceptibil în imediat, viața
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
guvernat, asemănător legii conservării energiei, de o lege a conservării informației. Este vorba despre străvechiul concept indian al cronicii Akasha, sau de prototipul biblic, de "sulul de carte zburător" al profetului Maleahi. Descoperirea factorilor genetici ARN și AND ne-a relevat abundența incredibilă a informațiilor microcosmice din materia însuflețită, existența unor molecule ne-materiale de informație. O astfel de lege a conservării informației necesită în chip evident o memorie și o matrice purtătoare de informații, care poate fi memoria umană, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
poate exersa capacitatea de evaluare a elevilor, prin exerciții simple. Astfel, se poate cere ca înaintea unei probe (dictare, desen, recitare) elevii să anticipeze care va fi rezultatul la proba dată. Anticipările vor fi apoi corelate cu rezultatele reale obținute, relevându-se (mai ales în cadrul neconcordanțelor), temeiurile aprecierii produselor elevilor. Utilizând metoda evaluării alături de celelalte metode și completând corespunzător fișa de caracterizare psihopedagogică a elevului, cadrul didactic poate dispune de un bogat material de cunoaștere care va sugera modalități optime de
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3064]
-
o parte datorită acțiunii particulare a fiecărui microorganism, iar pe de altă parte datorită faptului că cea mai mare parte din legăturile din lignină nu sunt hidrolizabile, fragmentarea majorității polimerilor naturali fiind hidrolitică. Cercetările efectuate asupra fungiilor putregaiului alb au relevat că procesul de degradare este oxidativ, că sistemul lignolitic este nespecific, că nu este indus de lignină și că depolimerizarea nu este o etapă inițială obligatorie. Enzimele fenoloxidazice (lacaza și peroxidazaă au fost considerate responsabile în procesul degradării, ulterior fiind
LIGNINA – POLIMER NATURAL AROMATIC CU RIDICAT POTENȚIAL DE VALORIFICARE by ELENA UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1630_a_2976]