5,680 matches
-
la care terapeutul nu s-ar fi gândit, să întărească alianța și încrederea mutuală. Acest timp permite pacientului să fixeze noile comportamente și să conștientizeze în mod durabil că aceste scenarii catastrofice nu se realizează. Realitatea este întotdeauna mai puțin teribilă decât ideea pe care ne-o facem în legătură cu aceasta. Singurul eșec posibil și dăunător este acela de a nu face exercițiile. Ritmul ședințelor Primele ședințe Spre deosebire de durata ședințelor, care trebuie să fie fixă, ritmul acestora rămâne suplu. Conform pacienților membri
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
Mă tratez. Nici eu nu-i vorbesc despre acest lucru, ca și cum ar fi un subiect tabu. Terapeutul o întreabă dacă a avut mari neplăceri în perioada premenopauzei. In mod spontan, ea începe să spună: Carolyn - Uscăciunea vaginală este o problemă teribilă! Nu spui nimic. Strângi dinții în timpul raporturilor sexuale. Cu greu am abordat acest subiect cu ginecologul meu. I-am răspuns mai degrabă că situația ar putea fi și mai mai rea și discuția s-a oprit acolo. Terapeutul sugerează că
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
an; 9. un nou tineret universitar, „pregătit pentru o muncă constructivă, în acord cu un plan flexibil, bazat pe studiul direct al realității sociale, și introducerea unui serviciu social obligatoriu pentru toți absolvenții din învățământul superior” ca fiind cea mai teribilă școală de energetism național; 10. elemente importante ale Școlii Gusti sunt, în fine, institutele sociale: ISR, IS al Moldovei, al Transilvaniei, IS Banat etc.); Arhiva pentru știință și reformă socială ca tip de publicație cu o rubrică permanentă: „Arhiva monografică
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
fie totdeauna realizabilă, este suficient dacă ea conduce lupta. Poate fi deci o ficțiune motrice. În ce privește pe Mussolini, acesta este sub influența înaintașilor lui, Sorel și Nietzsche, care primul a vorbit despre răsturnarea valorilor, despre supraom și vorbește de oamenii „teribili și fericiți”. Să cităm din opera lui Mussolini, din discursurile lui publicate pentru prima dată în 1926 și reeditate. Într-o zi, regelui Macedoniei Filip i-au venit 3 vești: un general al său obținuse o mare victorie, nevasta îi
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
Păunescu s-a salvat găsindu-și o altă identiate, de fiu spiritual al lui Nicolae Ceaușescu. Iar Cârmaciul îl adoptă și-l utilizează pentru a-l dubla pe fiul cel drept care nu avea nici pe departe calitățile celui înfiat. Copil teribil al anilor ’60, sprijinit de activiști „luminați”, afișând uneori o gesticulație de critic și reformator, poetul cucerește cititorii și pe unii dintre confrați. Prinzând gustul elogiilor și al cuceririi mulțimilor, dornic să ocupe primul loc între cei din generația sa
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
Turda, 1992), continuând să scrie și povestiri, schițe. Volumele de proză scurtă (O dimineață de luni, 1985, Sfatul medicului, 1990, Jocul, 1991, Și Caragiale e cu noi!, 1991, Drumul spre Europa, 1996, Înmormântare via F.M.I., 2000) surprind secvențe din realitatea teribilă a vieții cotidiene, în care indivizii sunt supuși unor angrenaje sociale de presiune depersonalizantă, de corupție, nedreptate și discriminare. În general, scriitorul cultivă satira cu gust amar, pe un ton mucalit, cârcotaș, nu de puține ori abordând și formula fabulei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285984_a_287313]
-
de sub pana lui Alecu Russo. Emanând dintr-o adorație adâncă a patriei, bogată și frumoasă, dar nefericită, Cântarea României este un poem alegoric impresionant. O tristețe sfâșietoare pentru umilințele unui neam mândru, slobod și unit odinioară, se împletește cu imprecația teribilă aruncată asupra celor care l-au trădat. Semne înfricoșate vestesc, ca într-un apocalips, apropierea „furtunii mântuitoare”, când va să se arate eroul providențial, Mesia, de care se leagă speranțele de izbăvire. E clipa pentru care trebuie să se pregătească
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286071_a_287400]
-
un loc liniștit, în apropierea satului Sena, din districtul Uruvelă, pe malul râului Nairañjană, și s-a stabilit acolo. Timp de șase ani, cu îndârjire, își impune extreme forme de asceză, cuprinzând lungi perioade de veghe în meditație și posturi teribile. De exemplu, se hrănea cu semințe și iarbă, și o perioadă doar cu balegă. Se spune că, treptat, ajunsese să consume doar un bob de orez pe zi. Era îmbrăcat în haine grosolane, își smulsese părul și barba pentru a
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
poartă treptat la atingerea „nu tristei, nu veselei, ci echilibratei, înțeleptei și desăvârșitei purități a minții”, eliberând conștiința de legăturile cu lumea sensibilă. Meditația îi permite, grație „ochiului său divin”, să îmbrățișeze totalitatea lumilor și eterna lor devenire, adică ciclul teribil al nașterilor, morților și reîncarnărilor determinat de karma. La veghea a doua, Gautama își recapitulează nenumăratele vieți anterioare și contemplă în câteva clipe existențele nesfârșite ale celorlalți. În timpul celei de-a treia veghi din noapte, a avut loc Revelația, Consacrarea
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
de calul lui Ćakravartin, ce traversează Oceanul cu stăpânul său; ca și el, Kaṇțhaka are podoabe de aur; culoarea lui este albă și nechezatul i se aude de la distanța de un krośa; sub pasul lui pământul scoate sunete plăcute și teribile; calul varsă lacrimi la despărțirea de stăpânul lui. În zori, după ce ajunge în câmp deschis, depărtându-se la vreo zece leghe de oraș, prințul se oprește, îi încredințează lui Candaka (păli: Chañña) hainele parfumate, lucrurile prețioase și se îmbracă cu
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
atunci când Comunitatea va fi bine întemeiată el va intra în Parinirvăṇa. „N-avea nici o grijă, Răufăcătorule, îi răspunde Cel Preafericit. Nu vei mai avea mult de așteptat”. Buddha renunță la voința de a trăi. În acel moment, are loc un teribil cutremur, însoțit de tunete asurzitoare. Ănanda îl întreabă pe Magistru care e cauza acestui neobișnuit fenomen și, aflând, îl roagă să supraviețuiască până la sfârșitul perioadei cosmice. Dar Buddha nu-și poate călca promisiunea pe care tocmai i-o făcuse lui
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
se vor făuri noile mituri ale Statului-Națiune, într-un amestec de le-gende eroice și găinării obișnuite. Înaugurat în Franța, prototipul acestei socializări războinice va cuprinde cea mai mare parte a țărilor europene, con-strînse să adopte noul dispozitiv. Cu toate acestea, teribila sa notorietate nu împiedică reluarea unor vechi practici ca, de exemplu, la 11 iulie 1792, cînd adunarea legislativă declară "Patria în primejdie" pentru a justifica anticipat anexările viitoare, cînd revoluționarii vor reactualiza noțiunea de frontiere naturale. Toate acestea aveau un
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
adormirea lor, ne-au dăruit tuturor din belșug atâtea binefaceri cerești”<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, în vol. Problemele vieții, traducere de Cristian Spătărelu și Daniela Filioreanu, Editura Egumenița, p. 14. footnote>. Martirii - mărturisitori jertfelnici ai credinței Martirii, privind teribilele suplicii ca pe ceva neînsemnat, nu se grăbeau de fapt spre moarte, ci spre adevărata viață, căci Hristos era viața lor și a trăi însemna Hristos. Și-au îndeplinit astfel cu dor mărturisirea martiriului. O mărturisesc ei înșiși: „Noi în
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
și exterminarea maselor de evrei. La proces, „salvatorul neamului” a transferat Înteaga vină asupra Statului-Major. Datele oficiale arată că În toamna/iarna anului 1941 au trecut Nistrul 118.847 de deportați, dar numărul real se apropie de 185.000. În teribilele lagăre de la Domanovska și Bogdanovska erau Înghesuite mase imense de evrei În viață, morți sau muribunzi, ordinul de execuție fiind transmis printr-un mesager special al guvernului. Cititorul descoperă În aceste rînduri fapte cutremurătoare săvîrșite Împotriva unor oameni nevinovați: „Erau
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
o resimțeau ca sufocantă și umilitoare, dar care era suportabilă și chiar «bună»” (p. 237). În paginile scriitorilor se vorbește despre legislația antisemită, despre presa vremii, dar și de planurile lui Antonescu, multe dintre ele speculații, referitoare la evreii români. Teribilele zile trăite de evrei se reflectă prin Înregistrarea graduală a Înrădăcinării fricii, a conștientizării situației terifiante și a amplorii Holocaustului. Partea a treia a volumului se ocupă de factorul extern În derularea Holocaustului din România. Cele trei studii familiarizează cititorul
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
era nelocuită, dar aveam totuși o mulțime de stăpîni. Noi eram chiriașii tuturor. LÎngă noi era o rusoaică blondă, destul de frumoasă, bărbatul ei era În război. Dar ea se consola cu un soldat german. Față de el cu toții aveam un respect teribil. CÎnd venea acasă, toți, cu o frică caracteristică neamului nostru, ne adunam picioarele, ne făceam mai mici, tăceam, numai să nu-l supărăm pe d-nul ofițer german (așa cum Îi plăcea să-i zicem). Dar cu două zile Înainte de plecare
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
să găsească o soluție eficientă pentru a evita șocul electric sau pentru a obține hrană, omul poate să creeze computerul cel mai complex pentru a rezolva o problemă, medicamentul cel mai eficient pentru vindecarea unei boli sau arma cea mai teribilă pentru a distruge totul, chiar și pe sine însuși. Între timp, animalul se salvează. În comparație cu omul, animalul nu are prea multe posibilități comportamentale. El este pur și simplu programat să supraviețuiască. Dispune de anumite însușiri cognitiv-afective și strategii comportamentale ale
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
A fost o bătălie bine organizată și victorioasă. Era o atmosferă de victorie. Toată lumea mergea cu fruntea sus. Răniții erau cu surâsul pe buze." Istoricul diviziei germane Blumm, divizie care apăra capul de pod, descrie aspecte ale înfrângerii suferite, spaima teribilă de tancuri care i-a cuprins pe soldații germani. În zilele de 28 și 29 mai 1940, o unitate de tancuri și alte unități motorizate franceze au demonstrat cum putea Franța să evite înfrângerea militară din 1940 dacă statul francez
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
pentru ca relațiile să nu iasă din perimetrul civilității, părea descins din institute și academii străine unde predecesorii săi își făcuseră studiile. Nimic nu lăsa să se vadă că asistentul de atunci, după ce trecuse printr-un stagiu la Paris, traversase experiența teribilă a războiului și a prizonieratului. „Vrem a spune doar că un clasic - scrie G. Călinescu în Sensul clasicismului - nu e absorbit de evenimente, nu e surprins de ele și în momentul chiar când le trăiește, le contemplă cu un ochi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286265_a_287594]
-
de alta ca gărzi de corp. Apoi, alții se apropiau de el, unii făcându-se că-l salută, alții că-i imploră dreptatea, alții că-i cer sfaturi cu privire la probleme de stat. În sfârșit, din mulțime a răsunat un strigăt teribil, salutându-l ca Mari [în aramaică, „Domnul meu”], care, se spune, era numele pentru „Domn” la sirieni. Luarea în râs a lui Agripa I este destul de semnificativă, ilustrând bine tratamentul la care a fost supus și Isus. În orice caz
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Josephus, Viața 420-421). Voi lăsa această chestiune și problemele cu privire la îngroparea lui Isus pentru Capitolul 2, care este dedicat doar acestui subiect. După Cicero (Împotriva lui Verres 2.5.168) și Josephus (Războaiele iudaice 7.203), răstignirea era cea mai teribilă formă de moarte (vezi și comentariile tulburătoare din Juvenal, Satirele 14.77-78; Suetonius, Augustus 13.1-2; Horațiu, Epistole 1.16.48; Seneca, Dialoguri 3.2.2; 6.20.3; Isidor din Sevilia, Etimologia 5.27.34; Mekilta asupra Ex 15
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
lumea filosofiei, dreptului sau a altor discipline, nu reușeau să se pună de acord în privința a ceea ce s-a întâmplat exact și în ce ordine s-au desfășurat. Înainte ca Wittgenstein să plece din cameră îi dăduse Popper o replică teribilă, sau a făcut un comentariu important doar după aceea? Când anume a luat Wittgenstein vătraiul? Era cald sau rece? A trântit ușa sau a plecat în liniște? Câțiva ani după aceea, doi jurnaliști întreprinzători, David Edmonds și John Eidinow, au
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
absolvenți ai Facultății de Drept. Într-unul din numerele din februarie 1935, ale ziarului "Mișcarea", publicistul Ovidiu Constant condamna formula "numerus nullus", apreciind că reprezenta "cea mai mare greșeală și cea mai nechibzuită măsură, pentru că aplicarea [ei] deschide imediat lupte teribile între generații". Înlocuirea lui "numerus clausus" cu "numerus nullus" era catalogată drept "aberație logică și națională", pentru că însemna, în concepția autorului, "să favorizezi pe străini și să lovești în neamul tău"701. Logica acestei explicații stă în faptul că, prin
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
altfel, o are și Lev Șestov, care susține că întreaga operă dostoievskiană se împarte în două etape: înainte și după Însemnările din subterană; în momentul scrierii Însemnărilor, spune Șestov, „în sufletul lui Dostoievski a avut loc una dintre cele mai teribile crize pe care este în stare să și le pregătească și să le îndure sufletul omenesc“1. Șestov își dezvoltă pe larg ideea, dar aceasta se bazează numai pe presupuneri ce n-au nici o legătură cu vastul supertext dostoievskian. De
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
i se topise și se uscase de atunci. Pe când țurțurele acela... S-a aplecat să-l ia de jos. Era un ciob de sticlă! Un ciob foarte subțire dintr-o fiolă de medicament spartă... Așa a intrat în viața ei teribilul cuvânt „morfină”. Și explicația tăcerii de după perdea, a umbrelor ce colcăiau în ochii mamei ei, Siberia aceea absurdă și inevitabilă ca și destinul. Albertine nu mai avea nimic de ascuns fiicei sale. De acum încolo Charlotte era văzută intrând în
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]