57,101 matches
-
pe hărțile din camerele de operațiuni nu erau plasate decât câteva indicatoare ale avioanelor germane, niciunul dintre acestea nefiind plasat în zona centrală sau de est a Canalului. Primele semne ale concentrărilor de avioane au venit mai devreme decât de obicei. Era vorba de două formații de 30 sau mai multe avioane localizate în regiunea Amiens în perioada 05:30 - 05:40. Pentru 30 de minute, aceste formații au zburat în cercuri dar, după ora 06:10, bombardierele au început să
Adlertag () [Corola-website/Science/333891_a_335220]
-
repede furios și mușcă, însă rana pe care o lasă nu este decât o mică zgârietură. Apare în aprilie și dispare pentru hibernare încă din septembrie. Hibernează ascunzându-se prin vizuini, galerii, sub trunchiuri de copaci sau sub stânci. De obicei se întâlnesc indivizi izolați. Hrana este diferențiată în funcție de vârstă. Exemplarele juvenile sau semiadulte se hrănesc cu șopârle. Exemplarele adulte se hrănesc aproape exclusiv cu rozătoare (șoareci, șobolani) și cu mamifere insectivore (cârtițe), mai rar cu păsări mici și ouăle lor
Șarpele lui Esculap () [Corola-website/Science/333940_a_335269]
-
arhitecți ajunși celebrii nu numai în arhitectură, dar și în alte domenii, precum Liviu Ciulei (regie de teatru și film) sau Ascanio Damian (legendă a rugby-ului românesc). Cu porecla „Lac” s-a ales tot în timpul facultății. Pe atunci exista obiceiul ca bobocii din anul I să fie prinși, dezbrăcați și pictați cu acuarelă pe pielea goală. Ion Popescu, ca fostă aripă de trei-sferturi la rugby, a fost mai greu de prins. Iar când, în sfârșit, au reușit să pună mâna
Ion Popescu Lac () [Corola-website/Science/333918_a_335247]
-
și al unei moașe bețive, arhivarul a urcat pe scara socială lingușindu-i pe cei bogați și puternici și reușind să se facă indispensabil. Dorința lui Urmatecu nu este doar simpla parvenire, ci el încearcă să-și însușească comportamentul și obiceiurile aristocrației, strângând antichități provenite de la cei bogați și deprinzând modul de a se îmbrăca și de a mânca elegant. Transformarea sa nu este una completă așa că arhivarul amestecă uneori politețea cu grosolănia, afișând o stare de risipă pe care o
Sfârșit de veac în București () [Corola-website/Science/333896_a_335225]
-
parietalele; scutul frenal mai lung decât înalt. Din cauza aspectului general și a petei închise de pe cap, mulți îl confundă la prima vedere cu o viperă. Spatele este brun sau brun-roșcat, la mascul, iar la femelă, cenușiu-brun. Desenul dorsal variază, de obicei se văd două sau patru șiruri de pete brun-închise, care pot fuziona, formând un desen vărgat longitudinal sau transversal. Uneori au patru dungi longitudinale mai închise, brune, cu pete negre-brune. Pe porțiunea posterioară a capului se observă o pată închisă
Șarpele de alun () [Corola-website/Science/333954_a_335283]
-
ocupația legată de aur, la care au adăugat ulterior prelucrarea lemnului în ustensile de gospodărie. O parte din cei care au trecut în sudul Dunării ar fi revenit în Țara Românească, aducând cu ei obiceul gurbanului (vezi mai jos secțiunea Obiceiuri, folclor, religie), împrumutată de la populațiile din Bulgaria, precum și unele cuvinte bulgărești care în Oltenia se păstrează numai în vorbirea lor. În Țara Românească și în Moldova, rudarii au avut statutul de robi, ca și romii în general, până la eliberarea lor
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
2000 sacrificarea rituală a unui animal, cu scopul vindecării unor boli sau în cadrul unor sărbători. Jertfa, ospățul, ca și animalul sacrificat se numesc „curban” sau „gurban”. Rudarii folosesc această din urmă variantă. Denumirea vine direct din cuvântul turcesc otoman "kurban", obiceiul fiind practicat de toate populațiile balcanice devenite ortodoxe sau musulmane. La originea cuvântului este ebraicul קרבן "korban" din Tora, care și aici desemna sacrificarea rituală a unui animal. Legat de boală, obiceiul era în mod tradițional individual. Era chemată o
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
Denumirea vine direct din cuvântul turcesc otoman "kurban", obiceiul fiind practicat de toate populațiile balcanice devenite ortodoxe sau musulmane. La originea cuvântului este ebraicul קרבן "korban" din Tora, care și aici desemna sacrificarea rituală a unui animal. Legat de boală, obiceiul era în mod tradițional individual. Era chemată o femeie cu reputația de a fi competentă în materie, numită „căzătoare”, care cădea în transă și în această stare „vorbea cu șoimanele” (ființe demonice feminine), după care îi comunica bolnavului o dată în
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
șoimanele” (ființe demonice feminine), după care îi comunica bolnavului o dată în care trebuia să efectueze jertfa, repetând-o de atunci înainte în fiecare an, și modul de desfășurare a ritualului. Dintr-o cercetare de teren din Serbia reiese că acest obicei era practicat astfel încă relativ recent. Ulterior, data era fixată de bolnavul însuși, în urma unui vis. Această variantă a fost întâlnită și în Oltenia. Se sacrifică de obicei un miel alb, și aceasta nu se face totdeauna cu scop de
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
a ritualului. Dintr-o cercetare de teren din Serbia reiese că acest obicei era practicat astfel încă relativ recent. Ulterior, data era fixată de bolnavul însuși, în urma unui vis. Această variantă a fost întâlnită și în Oltenia. Se sacrifică de obicei un miel alb, și aceasta nu se face totdeauna cu scop de vindecare, ci de asemenea cu ocazia unei sărbători, în cele mai multe comunități în ziua de Sfântul Gheorghe. Obiceiul a fost integrat în practica religioasă ortodoxă, mielul fiind identificat cu
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
Această variantă a fost întâlnită și în Oltenia. Se sacrifică de obicei un miel alb, și aceasta nu se face totdeauna cu scop de vindecare, ci de asemenea cu ocazia unei sărbători, în cele mai multe comunități în ziua de Sfântul Gheorghe. Obiceiul a fost integrat în practica religioasă ortodoxă, mielul fiind identificat cu cel sacrificat de profetul Avraam în locul fiului său. În Oltenia s-a constatat la rudari și credința în ursitoare, mai puternică decât la români, existând un ritual pentru întâmpinarea
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
rudari și credința în ursitoare, mai puternică decât la români, existând un ritual pentru întâmpinarea lor când se naște un copil. Ființe asemănătoare cu ursitoarele apar și în basme ale băieșilor din Ungaria, cu numele de „urânde” sau „ursânde”. În cadrul obiceiurilor de înmormântare s-a întâlnit în Serbia construirea de punți pentru morți peste pârâul din localitate. În privința obiceiurilor de căsătorie, la unele comunități din Serbia, în districtul Pomoravlje, se mai menține tradiția plății pentru fata luată în căsătorie. În folclorul
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
naște un copil. Ființe asemănătoare cu ursitoarele apar și în basme ale băieșilor din Ungaria, cu numele de „urânde” sau „ursânde”. În cadrul obiceiurilor de înmormântare s-a întâlnit în Serbia construirea de punți pentru morți peste pârâul din localitate. În privința obiceiurilor de căsătorie, la unele comunități din Serbia, în districtul Pomoravlje, se mai menține tradiția plății pentru fata luată în căsătorie. În folclorul băieșilor din estul Serbiei sunt dominante narațiunile despre zâne, comori îngropate, împăratul șerpilor, zburător, vampiri, prezente și la
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
rudarii se autodefinesc în general ca rudari sau ca români. La recensăminte se declară români, chiar dacă în unele localități sunt înregistrați ca romi. De asemenea, se identifică din punct de vedere cultural cu românii, admițând că au unele specificități, precum obiceiul gurbanului. Dintr-o cercetare limitată la un singur sat cu populație majoritar maghiară din Transilvania, reiese că membrii aceleiași etnii se identifică drept romi, deși limba lor maternă este româna și sunt sau au fost ortodocși (mulți devenind relativ recent
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
excepție romii simpli, care nu-i consideră de-ai lor. În Oltenia aceștia îi numesc pe rudari „caștalii” sau „caștarii” (de la "kasht" „lemn”), marcând diferența ca și rudarii, prin ocupația tradițională a acestora, prin limba lor maternă, româna, și prin obiceiul gurbanului. În același timp, elitele romilor de limbă romani, la care gradul de organizare este mai avansat, caută să-i includă în rândul lor și pe băieși. Aceasta se observă de exemplu în Croația, unde sunt băieși care, sub influența
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
5 în serie a doua, ea are vocea lui Fumiko Orikasa.ep.1 Sublocotenentul Jean Havoc (ジ ャ ン · ハ ボ ッ ク Jan Habokku?) Este unul dintre cei mai de încredere subordonații a lui Roy Mustang. El este, de obicei văzut fumând o țigară, ceva care Arakawa dezvoltat înainte de pornirea seriei "pentru a-l ajuta pe Mustang să creeze foc pentru a lupta cu homunculusul Lust. El a fost recrutat de Mustang pentru loialitatea să și sinceritatea generală, precum și abilitățile
Fullmetal Alchemist () [Corola-website/Science/333960_a_335289]
-
lui Roy Mustang. El a fost recrutat de Mustang pentru nivelul său ridicat de inteligență, indicat prin talentul său cu șah și alte jocuri de strategie. În ciuda inteligenței lui, el mai are o teamă irațională de câini. Breda este, de obicei solicitat de către Mustang cu locuri de muncă care necesită a călători în străinătate. El este transferat la sediul central de Vest, atunci când grupul lui Mustang este rupt de homunculi. Tomoyuki Shimura-l este vocea în japoneză, si Josh Berry în engleza
Fullmetal Alchemist () [Corola-website/Science/333960_a_335289]
-
România a fost pe 17 martie 2012 pe Cartoon Network Filmul dă timpul înapoi și îl urmărește pe Ben Tennyson la vârsta de zece ani, când principalele lui motive de îngrijorare sunt profesorii, pedepsele de la școală, colegii răutăcioși și tristul obicei de a rata excursiile la pescuit cu bunicul Max pentru că e mereu pedepsit de părinți. Momentele grele cer măsuri extreme, iar Ben decide să scape de toate acestea și călătorește la capătul galaxiei, într-o misiune care îl va schimba
Ben 10: Vânătoarea de Extratereștri () [Corola-website/Science/334005_a_335334]
-
infanterie a 333-a era responsabilă de apărarea litoralului dintre St Nazaire și Lorient. Divizia nu avea trupe încartiruite în oraș, ci în satele din apropiere, de unde puteau fi deplasate rapid pentru ca să respingă orice atac asupra portului. "Kriegsmarine" dispunea de obicei de trei vase de suprafață în estuarul Loarei - un distrugător, un trauler înarmat și un dragor de mine, ultimul fiind destinat apărării portului. În noaptea raidului, în zonă se mai aflau și alte patru vase militare și zece dragoare de
Raidul de la St Nazaire () [Corola-website/Science/333953_a_335282]
-
cozi regenerate. Împerecherea are loc în aprilie-mai, când masculii fugăresc femelele printre tufe. În această perioadă masculii au abdomenul portocaliu intens, iar verdele crud de pe spate contrastează cu negrul. Femela depune ponta în a doua jumătate a lunii mai, de obicei 3-4 ouă îngropate într-o galerie săpată în pământ, cu dimensiuni 13 x 7 mm. În august apar puii, cu o lungime de 28-30 mm.
Șopârlă de iarbă () [Corola-website/Science/333998_a_335327]
-
regiunea gâtului la fel de lată ca și capul, adesea ceva mai lată. Membrele sunt scurte; întinse pe lângă corp, degetele ușor comprimate. Coada scurtă (sub dublul lungimii cap + trunchi) și relativ groasă, cilindrică. Adulții au colorit dorsal brun deschis sau închis, de obicei cu două dungi închise dorso-laterale; adesea are o linie închisă vertebrală. Coada închisă, cu nuanțe albastru cobalt-verzui. Abdomenul este portocaliu sau galben deschis și pătat cu mici puncte negre la masculi, gălbui sau cenușiu, nepătat la femele. Juvenilii sunt colorați
Șopârlă de munte () [Corola-website/Science/334006_a_335335]
-
Ardealului. La Utrenia praznicului Înălțării Sfintei Cruci, a doua mare sărbătoare a anului bisericesc, în mijlocul lăcașului de cult se scoate Sfântă Cruce. Aceeași ceremonie se mai oficiază și în a treia duminică a Postului Mare. Înălțarea Sfintei Cruci: Tradiții și obiceiuri În popor, această sărbătoare se mai numește și Ziua Crucii și este considerată dată ce vestește sfârșitul verii și începutul toamnei. Conform tradiției populare, de ziua Crucii se închide pământul, care ia cu sine insectele, reptilele și plantele ce au
Înălțarea Sfintei Cruci. Ce simbolizează Sfânta Cruce și ce NU trebuie să mănânci by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/105246_a_106538]
-
este legitimat. ''A fost o competiție care m-a ajutat foarte mult și mi-a dat încredere în mine. Cel mai important este că am reușit să-mi stăpânesc emoțiile și să fac un exercițiu bun în finală. Ceea ce de obicei nu prea reușeam. Mi s-a întâmplat de multe ori să-mi fac exercițiul în calificări și în finală să greșesc. Dar acum, la cea mai importantă competiție, mi-a ieșit totul. Vom continua cu pregătirea, pentru că nu mai este
JOCURILE OLIMPICE RIO 2016. Rezumatul zilei: Locul 5 la lupte greco-romane, finală ratată la săritura în lungime () [Corola-website/Journalistic/105264_a_106556]
-
foarte mult la asta. De aceea, încercăm să ținem pasul continuu cu ultimele evoluții tehnologice, conștienți fiind că evoluțiile tehnologice influențează obiceiurile de consum de media ale publicului nostru. Un studiu recent al EBU spune că țările cu servicii publice de media bine finanțate și cu un public larg, șunt mai puț
Directorul general al AGERPRES, la deschiderea conferinței comune ABNA-SE - BSANNA by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/105283_a_106575]
-
depășit în acel meci complexul de țară mică, au arătat lumii un proiect al României viitoare. I-am îmbrățișat îndurerați și noi, dar am observat un lucru: erau primele minute de la ieșirea de pe gazon și fiecare suferea singur, după propriul obicei, undeva într-un colț, cufundat în sufletul său. Unii aveau lacrimi în ochi, alții se uitau spre tavan, dar erau din nou singuri, nu se vedea echipa. Erau exact parte din România interioară, nu România de export. Erau că și
EURO 2016: ROMÂNIA - ALBANIA. Mesajul de excepție al lui Dâncu înainte de meci by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/105299_a_106591]