59,587 matches
-
ignorate fără pericole. Această concepție despre lume, mai realistă, completează tendința centrică cu una excentrică. Tendința excentrică reprezintă orice acțiune a centrului primar îndreptată spre un scop exterior sau mai multe astfel de scopuri și ținte. Centrul primar atrage sau respinge acești centri externi și centrii externi, la rândul lor, pe cel primar. Se va vedea că interacțiunea celor două tendințe reprezintă o sarcină fundamentală a vieții. Raportul corect între cele două trebuie stabilit pentru existență în general, precum și pentru fiecare
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
urban în care pilonii se prăbușesc, în care zilele se închid și în care poetul ajuns la marginea lucrurilor, cere "dreptatea cuvântului". M. Ciobanu posedă iscusința plasării insolite și a valorificării posibilităților semantice nebănuite ale cuvintelor: văile sunt neumblate, adică respinse cum ar spune Ion Barbu ceața crește vedenii, umbrele nu au umbre, timpul este asuprit de sunet. M. Ciobanu face poezie cu distincție și rafinament. "Niște Epistole" (1969) "Armura lui Thomas și alte epistole" (1971) amplifică tonul grav al poeziei
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
de azi"), "Adrian Păunescu e o expresie tipică a ceea ce aș numi spiritul macedonskian al literaturii actuale, acel spirit, adică, al contrastelor, unire de sublim și grotesc, de tragedie și farsă, armonie de elemente ce, altfel, în lumea comună se resping ca apa și focul". 2 Marian Popa, "Dicționarul de literatură contemporană", Editura Albatros, 1971, pag. 445. 3 Ion Pop, "Poezia unei generații", Editura Dacia, 1973, pag. 224. 4 Petru Poantă, "Modalități lirice contemporane", Rom. Literară, nr. 49. 5 Una care
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
ar putea ca pentru o fracțiune de secundă să fim bântuiți în prezența lor de ideea prețului pe care-l plătim pentru parfumul și curățenia noastră, efortul refuzului acestei tentații ideatice accentuându-ne repulsia. Să nu uităm că prin ei respingem o anumită posibilitate a libertății noastre, judecata la care-i supunem dând contururile închisorii noastre. Orice judecată constituie o adeziune reînnoită la a judeca, argumentând posibilitatea pedepsei și spectrul închisorii. Când ne gândim, lăcrimând, la dragostea pe care suntem convinși
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
dau seama"). * Constituim realități prin intermediul cuvintelor; există numiri eficiente, care satisfac o anumită mentalitate de parcă acel nume își avea așteptată venirea. * Fuga "din dragoste în dragoste" ascunde în ea teama de a fi cunoscut așa cum ești și de a fi respins pentru ceea ce ești, preferând să te profilezi într-un continuu început marcat de dorința erotică și de nou, să-ți conturezi existența în fața celuilalt în zona unei promisiuni de mai bine ce-l determină să-ți recunoască valoarea. Oamenii "fără
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
față de propria existență. * O modalitate evidentă de "contagiune" a valorilor: legătura contemporană dintre frumusețe și adevăr. Să observăm cât de înclinați suntem, în primă instanță, să credem pe cei care arată bine sau, dimpotrivă, să sesizăm tendința noastră de a respinge teoriile celor ce nu respectă standardele vizuale contemporane. * Marea problemă a științelor naturale este că au nevoie de științele sociale, deoarece tehnologia necesită o tot mai bună organizare socială, fiind incompatibilă cu diferite grade de anarhism. Altfel spus, progresul organizării
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
nopții, cu atât nevoia de hrană devenea mai presantă și mai sonoră. Eu aspiram la o nouă repriză de tandrețe, dar mațele noastre chiorăiau la unison și își împleteau chinul într-un duet sfâșietor, așa că numărul unu mi-a tot respins avansurile. Întâi delicat, în cele din urmă tranșant: a zis că nu se poate concentra. Dar nici nu dădea semne că s-ar clinti din casă măcar până la colț, pentru un hamburger sleit... Trăiam de ceva vreme împreună și trecuserăm
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
să-i fac o ciorbă (îmi jurasem să nu-i mai fac tocană după ce otrăvisem câțiva căței nevinovați); deși era un maestru în arta culinară, s-a arătat mai degrabă dezinteresat de efortul meu; îmbufnat și oarecum mirat că-i respinsesem nervoasă asaltul amoros (nu-și luase pastiluța, n-avea niciun rost să mă întărâte degeaba), m-a întrebat doar ce fac în bucătărie... N-am vrut să-l las în fața televizorului: aveam de gând să-i aflu secretele și de
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
cuminte. Ce bine căi Zoe dincolo! Cațavencu: Stimabile domn, d-tale îți place să joci pe față, primesc; mie-mi place să joc scurt, scurt. (gest de retezare.) Situația noastră o putem dezlega numaidecât. (Tipătescu îi oferă jețul, el îl respinge ușor.) Mulțumesc. Tipătescu: (același joc) Ia poftim, mă rog, ia poftim! Cațavencu: (același joc) Mulțumesc! Tipătescu: (privind țintă la Cațavencu și cu tonul mârâit) Poftim de!... Cațavencu: (care s-a retras puțin, cedează în sfârșit și cade pe fotoliu cam
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
realizării unui nou cuplu. Persoanele frustrate vor proiecta experiențele psihotraumatizante anterioare asupra eventualilor viitori parteneri. Este o persistență a umbrelor trecutului asupra prezentului. Nevroza de eșec este dată de sentimentul pierderii celuilalt sau al faptului de „a-fi-abandonat”, de a fi respins de către celălalt. Evenimentul va marca Într-o măsură considerabilă persoanele cuplului. Ce devine persoana după despărțire? Ea se va schimba sufletește și moral, se izolează, devine rece, suspicioasă, refuză alte contacte noi sau nu mai are curajul de a le
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
pozitivi (educație și cultură, instrucție, contactul cu modele pozitive, exemplare, succesul, interiorizarea unor valori morale și cultural-spiritualeă contribuie În mod decisiv la configurarea unei anumite forme de existență a persoanei. Nu numai tipul de persoană este cel care atrage sau respinge, ci și viața acesteia constituie un factor de referință pentru ceilalți. Ne aflăm, astfel, În fața unei posibile deschideri pentru Înțelegerea destinului unei persoane, favorizată de Încercarea de a descifra, de a Înțelege semnificația morală a existenței sale. 22 PERSOANA ȘI
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
dizolve Însăși existența și cetatea? Se pot Întoarce idealurile Împotriva omului și a cetății? Istoria a dovedit că da. Cui se datorează acest lucru? Contradicției dintre spirit și lume. Ele nu se pot suprapune, pentru că prin Însăși natura lor se resping reciproc. Lumea este reală, obiectivă și determinată În timp. Spiritul este liber, transobiectiv și transtemporal. Din acest motiv, realitatea spirituală este cu totul alta decât realitatea lumii. Lumea aparține obiectelor, lucrurilor, a tot ceea ce „vine” sau „intră” În lume și
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
o privire care stabilește acord Între indivizi. Consolatoare, dar concomitent și de confort sufletesc și moral, interior. Privirea se extinde asupra feței celor care comunică. Fața se luminează sau se Întunecă. Se deschide sau se Închide În raport cu privirea. Atrage sau respinge. Ceartă sau mulțumește. Ea trebuie Înțeleasă ca o „extindere a privirii”. Ochiul și privirea au o semnificație simbolică extrem de complexă În cadrul comunicării psihomorale reciproce, de o mare importanță și nuanțare. 2. Mâna În sfera psihologiei morale, mâna este unul dintre
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
complexul de culpabilitate. Pentru M. Scheler, acest judecător, care este reprezentat prin conștiința morală, incarnează o „ordine invizibilă și un subiect moral personal care prezidează această ordine”. Căința mă Întoarce În trecut, la greșelile și faptele mele reprobabile. Căința refuză, respinge actele negative pe care eu le-am săvârșit și, prin aceasta, fac un prim pas, care mă eliberează de ele. În felul acesta, prin actul de căință, are loc, În sfera Eului meu personal, un act de desprindere interioară, de
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
moarte, la Judecata de apoi, mi se va spune adevărul despre mine, un adevăr pe care, În parte, prin ceea ce a fost neplăcut, l-am uitat, dar care acum Îmi este reamintit, și pe care eul meu nu-l poate respinge sau nega. Din această perspectivă, ziua Judecății de apoi este așteptată cu neliniște și fior. Ce voi răspunde În fața conștiinței supreme? Quid sum miser tunc dicturus?, este tensionata interogație care cuprinde În ea Întreaga panoramă a vieții trăite, este așteptarea
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
poziții de luare a deciziei reprezintă o variabilă strategică în promovarea aspectelor de gen pe agenda politică. Comunitatea pare să opteze pentru o abordare „organică” a acestei probleme. Deși unele încercări de a introduce diverse sisteme de cote au fost respinse, procesul a demarat, iar în viitorul apropiat ne putem aștepta la o accentuare a sa, care, chiar dacă nu va avea proporții spectaculoase, va fi totuși semnificativă. ● „Mașinăria națională” trebuie înțeleasă ca un complex instituțional, având funcții variabile dependente de anumite
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
cu ei înșiși pe o anumită scară. Explorarea valorilor. O focalizare pe valori poate ajuta o persoană să-și definească „sinele ideal” prin explorarea acelor idealuri comportamentale cu care rezonează. Adesea, indivizii au uitat de aceste valori ori le-au respins ca fiind naive sau nerealizabile. Focalizarea pur și simplu pe aceste idealuri poate ajuta o persoană să detecteze comportamentele actuale inconsecvente cu idealul. Așteptând cu nerăbdare. Așteptarea are un focus similar cu strategia „o privire în trecut”. Aceasta presupune două
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
de lipsa de încredere a copilului în el și în ceilalți, sentimente de vinovăție, frică, teama de pedeapsă, letargie, ostilitate, depresie. Abuzul emoțional este acel tip de maltratare care afectează dezvoltarea și maturizarea psihică. Abuzatorii rejectează în mod constant, ignoră, resping, neglijează, domină, critică victimele. Abuzul emoțional este cel mai frecvent întâlnit în instituțiile de ocrotire a copilului, deseori îmbrăcând forma unui mod de menținere a disciplinei și, în cele mai multe cazuri, nefiind conștientizat de către cel care îl practică. Abuzul emoțional implică
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
pentru organizarea și exercitarea profesiei de avocat, republicată, cu modificările și completările ulterioare, și Statutului profesiei de avocat. (6) Încheierea prin care s-a soluționat cererea pentru acordarea asistenței juridice gratuite se comunică victimei. (7) Încheierea prin care s-a respins cererea pentru acordarea asistenței juridice gratuite este supusă reexaminării de către tribunalul în cadrul căruia funcționează Comisia pentru acordarea de compensații financiare victimelor infracțiunilor, la cererea victimei, în termen de 15 zile de la comunicare. Reexaminarea se soluționează în complet format din doi
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
zile de la data solicitării, de doi judecători din cadrul Comisiei pentru acordarea de compensații financiare victimelor infracțiunilor. (5) În cazul respingerii cererii de compensație financiară, victima este obligată la restituirea avansului, cu excepția cazului în care cererea de compensație financiară a fost respinsă numai pentru motivul că făptuitorul nu este insolvabil sau dispărut. (6) Victima care a beneficiat de un avans din compensația financiară este obligată la restituirea acestuia dacă nu a depus cererea pentru compensație financiară în termenele prevăzute, după caz, la
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
din aceasta, Comisia pentru acordarea de compensații financiare victimelor infracțiunilor în complet format din doi judecători poate pronunța, prin hotărâre, una dintre următoarele soluții: a) admite cererea și stabilește cuantumul compensației financiare sau, după caz, al avansului din aceasta; b) respinge cererea dacă nu sunt întrunite condițiile prevăzute de prezenta lege pentru acordarea compensației financiare sau, după caz, a avansului din aceasta. (5) Hotărârea prin care s-a soluționat cererea de compensație financiară sau cererea privind acordarea unui avans din aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
scop în viață: își propune spre îndeplinire anumite obiective pe termen mediu și lung, se bucură de prezent, viitorul este relevant pentru sine; - dezvoltare personală: tinde să valorizeze potențialul propriu la maximum, dă dovadă de creativitate, simte nevoia unor provocări, respinge rutinei. În acest sens, pentru a obține starea de bine, un rol important îi revine familiei și școlii. Educarea părinților poate fi: Impersonală și generală: expuneri; cărți; presă; radio, film. sau Personală și specifică: convorbiri directe; cercetarea cazului; corespondență; vizite
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
public larg, la care nu s-ar putea ajunge pe alte căi. Un alt avantaj este legat de adresantul mesajului, care rămâne anonim, nu este forțat să-și însușească experiența altora și are libertatea da a accepta sau de a respinge informațiile. În același timp, există și un dezavantaj: pot interveni interpretările greșite și lipsește schimbul direct de opinii care se face cu ocazia activităților din grup sau a îndrumării personale. În ansamblu, mijloacele de informare în masă creează un climat
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
abuzul de frate sau soră (sibling abuse) și abuzul filial în India. „Societatea și tradiția indiană au denigrat în așa fel statutul femeii, încât foarte mulți părinți, în special cei săraci și needucați, este de așteptat să subaprecieze ori să respingă copiii de sex feminin. În multe țări, există o preferință pentru copiii de sex masculin, care vor duce mai departe numele familiei. India este un exemplu. Într-o societate patriarhală, patriliniară, unde bărbații iau deciziile și aduc banii în casă
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
și nu va aminti de exemplul pe care îl invoca) nimic. O altă broșură de-a sa, Despre contractul în favoarea terților, s-a presupus că e, de asemenea, un plagiat. Surprinzător e totuși că deși prima lucrare i-a fost respinsă, el a fost promovat (cum se întîmplă, vai, și azi!) și ținea, prin cumul, trei catedre. încheierea articolului lui Giorge Pascu evidențiază un tip care nu numai că n-a dispărut, dar continuă să existe și să prospere: „...Zeuleanu este
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]