57,801 matches
-
-lea a criticat violența cu care a fost pus în practică. Cu toate acestea, poziția de putere centrală a Franței nu putea fi menținută fără implicarea în marile războaie europene. Deși pe patul de moarte, Ludovic a recunoscut că a iubit războiul și l-a sfătuit pe fiul său să nu-i urmeze gusturile, dar în contextul geo politic al secolului al XVII-lea nu putea fi evitată o atitudine politică agresivă pe plan extern. Unul dintre marele războaie în care
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
net este 666 ; aceste patru numere: 6, 36, 111 și 666 sunt cele folosite pentru a primi favoarea soarelui. Concluzia pe care o putem trage despre această medalie este că autorul necunoscut al acestui talisman era o persoană care își iubea mult regele, căruia îi ura toată bucuria imaginabilă pe întreaga durată a domniei sale și o sănătate și mai lungă, care putea ajunge până la 111 ani, care este numărul fiecăruia dintre cele șase rânduri pe care le conținea talismanul“. Vă prezentăm
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
tatăl său. Profund impresionat de frumusețea locului, în anul 1664, după ce s-a autointitulat Regele Soare, a hotărât ca reședința sa principală să fie la Versailles. Probabil au existat mai multe motive pentru această decizie. În primul rând Ludovic nu iubea Parisul, cu atmosfera sa mizeră, cu mulțimile înfometate care îi aminteau mereu de Fronda. Fără un sediu central bine definit, curtea regală călătorea adesea de la un castel la altul, urmați de către miniștri. Caleștile acestora erau pline de stive de dosare
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
în decembrie 1499 la Veneția, la tipografia lui Aldus Manutius. Lucrarea este anonimă, dar un acrostih, format din prima literă a fiecărui capitol al versiunii italiene dezvăluie identitatea autorului: Poliam Frater Franciscvs Colvna Peramavit, în traducere: Fratele Francesco Colonna a iubit-o foarte mult pe Polia. Ca orice lucrare al cărui autor este necunoscut,au existat mai mulți presupuși autori: a fost atribuită, pe rând, atât lui Leon Battista Alberti, cât și lui Lorenzo de Medici. Pentru a se adânci și
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
datorită posibilităților de extindere, redecorare și modernizare pe care le oferea. De asemenea, un al treilea motiv pentru alegerea făcută este dragostea lui Ludovic pentru natură. Robust și bine călit, călătorea atât vara cât și iarna în calești fără ferestre. Iubea aerul curat, caii și vânătoarea. Adesea pleca la Marly, unde îi privea pe grădinari la lucru, și cu care se înțelegea foarte bine. De multe ori a remarcat:„suntem stăpânii pământului, dar niciodată ai cerului sau ai soarelui“ Datorit atracției
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Între ele se află parterul serei de portocali, cu bazinul său de marmură. Vara acest parter era decorat cu portocali de diverse dimensiuni. în timpul lui Ludovic al XIV-lea existau până la trei mii de pomi în Seara de Portocali. Regele iubea foarte mult acești pomi, cu verdele lor pur, cu parfumul florilor și savoarea fructelor. Din acest motiv, puteau fi văzuți peste tot la Versailles: de-a lungul aleilor din grădina. În Galeria de Ghiață portocalii erau plantați în ghivece de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
regele, aflat la Saint Germain en Laye a fost văzut alergând noaptea pe acoperiș:„La începutul domniei, regele este liber și nerăbdător. La Saint-Germain en Laye, este văzut alergând noaptea pe acoperișuri pentru a se întâlni cu cea care îl iubește. Este foarte dificil să ți-l imaginezi pe Regele Soare sau lăsându-se ciupit de braț -ei bine, era chiar brațul? - de amanta sa, doamna de La Motte-Houdancourt atât de tare că nu se poate abține să nu strige, iar scena
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
latura femeiască, deși nu ar folosi-o la nimic rău. Poartă haine bune, dar niciodată luxoase; pentru că nu dorește nimic altceva decât decență...este oferită proaspătă și plină de viață soțului ei, și nu face nimic altceva decât să-l iubească, deoarece îl ia numai pentru a-l iubi. Prin urmare principala ei preocupare va fi binele său, și își revarsă bunătatea asupra lui. Cel mai important merit al său este un soț bun. Pentru că ea este el.“ în Franța, ierarhia
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
nimic rău. Poartă haine bune, dar niciodată luxoase; pentru că nu dorește nimic altceva decât decență...este oferită proaspătă și plină de viață soțului ei, și nu face nimic altceva decât să-l iubească, deoarece îl ia numai pentru a-l iubi. Prin urmare principala ei preocupare va fi binele său, și își revarsă bunătatea asupra lui. Cel mai important merit al său este un soț bun. Pentru că ea este el.“ în Franța, ierarhia sexelor era clară: bărbatul se afla pe prima
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
spirituale sunt mult mai greu de rupt decât cele făcute numai prin legăturile de sânge“. Astfel descria Ludovic al XIV-lea relația cu mama sa. O legătură specială, contemporanii săi fiind cu toții de acord că Ana de Austria și-a iubit copiii mult mai mult decât soțul. La Porte, credinciosul valet al lui Ludovic, povestește în Memorii despre dragostea și atașamentul pe care micul rege o simțea pentru mama sa. Era epoca în care reginele dădeau naștere urmașilor dintr-o datorie
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
nu mai este nevoie să o descriem; a fost descrisă ca fiind imaginea creștină a lui Venus a Franței. Ochii săi, albaștrii ca ochii martirelor virgine, erau arareori văzuți; zâmbetul era grațios; deși avea o gură mare, cei care au iubit-o au admirat-o, dar rivalii săi, și Bussy, ecoul geloziei întruchipate, au pus acest lucru pe seama danturii neregulate; era fragilă, însă elegantă și flexibilă[...] avea urme de vărsat de vânt. Un autor modern, remarcând această imperfecțiune, a comparat-o
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
fi fost atât de mare, încât ar fi dorit să îl aresteze pe loc, însă, la rugămințile mamei sale, a amânat decizia. Una din calitățile inedite ale domnișoarei de La Vallière era lipsa materialismului, atitudine neobișnuită pentru curtezanele vremii. Tânăra îl iubea pe Rege nu pentru titlurile sale, ci pentru caracterul său. Idila dintre tânăra Louise și Ludovic s-a terminat trist. Dacă ne putem permite o comparație cu mitologia greacă, Louise poate fi comparată cu Icar, care, apropiindu-se prea mult
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
numai bucurie și recunoștință ci și ura celor care ar fi vrut la rândul lor să le facă și n-au reușit. Orice om are de ales la un moment dat În viața lui, pică-ntr-o răscruce: ori admiră, iubește și invidiază colegial, or' urăște și detestă. Problematic, din perspectiva raportului dintre semnificația unei entități lingvistice și contextul lingvistic În care aceasta funcționează, este și următorul exemplu din Înregistrarea nr.3 (S: ... Da’ ... zumu-i sonor sau ... zum di imagini?) H
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
numai bucurie și recunoștință ci și ura celor care ar fi vrut la rândul lor să le facă și n-au reușit. orice om are de ales. la un moment dat În viața lui pică-ntr-o răscruce: ori admiră, iubește și invidiază collegial, or' urăște și detestă A: ceea ce ar trebui să admire. B: exact A: v-ați simțit urât pentru ce-ați scris? B: m-am simțit urât pentru ce-am scris m-am simțit urât pentru ceea ce am
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
viața ta și descrii cum arată o lichea și chiar o arăți cu degetul În juru' tău nu ai cum să ...eviți ca acea acel personaj ... să te urască. deci un om care ar vrea să nu fie 335 urât ci iubit de toată lumea ar trebuii să aibă GRIJE și să nu spună nimic RĂU despre nimeni și să nu-i reușească nimic major În viață. A: și un om care se simte urât cum ziceți că v-ați simțit se poate
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
care o avea înainte de păcat. A trebuit să vină Fiul lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, care a luat firea omenească, fără păcat, făcându-se Om, ca să mântuiască întreaga umanitate. Pentru om și lume, Mântuitorul spune: „Atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât pe Fiul Său Cel Unul-Născut L-a dat ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică”; pentru că El și-a dat sufletul și viața spre răscumpărarea multora. Dumnezeu l-a creat
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
în toată activitatea sa, omul trebuie să tindă, conștient și liber, spre creator ca spre adevărul, binele și fericirea absolute, prin cunoașterea, iubirea și preamărirea lui Dumnezeu și aceasta nu se poate realiza decât prin credință și rugăciune. „Cel ce iubește pe Domnul își aduce aminte pururea de El și aducerea aminte de Dumnezeu naște rugăciunea. Dar dacă nu- ți aduci aminte, nu te mai rogi. Fără rugăciune, însă, nu va rămâne în dragostea lui Dumnezeu, căci prin rugăciune vine harul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
lui Dumnezeu, căci prin rugăciune vine harul Duhului Sfânt. Rugăciunea păzește omul de păcat, fiindcă în rugăciune mintea e absorbită de Dumnezeu. Cu adâncă smerenie stă înaintea feței Domnului, pe care sufletul său o va cunoaște prin rugăciune. Sufletul care iubește pe Domnul nu poate să nu se roage, căci este atras spre El prin harul pe care l-a cunoscut în rugăciune.” în sufletul fiecărui om dintru început este sădită comuniunea cu Dumnezeu, ca modalitate de a-L cunoaște, de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
într-o mare zbuciumată este: Omule, tu nu mai ești singur, Dumnezeu te însoțește pe cale. Dumnezeu este cu tine, El îți dorește binele mai mult decât îți dorești tu. Fără El, calea pe care mergi nu are sens. El te iubește, dar te lasă liber, iubirea lui pentru tine este direct proporțională cu răspunsul tău. Iubirea Lui este limitată doar de împotrivirea ta. Vrei să primești iubirea lui, roagă-te! A te ruga nu înseamnă doar a-i vorbi lui Dumnezeu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
noastre sunt slabe și neputincioase. Trebuie să cerem în orice împrejurare ajutorul Său, mila Sa prin rugăciune. Rugăciunea este firul de legătură sufletească, spirituală între noi și Dumnezeu. Rugăciunea este înălțarea cugetului și a inimii noastre spre Dumnezeu. „Cel ce iubește cu adevărat pe Dumnezeu stă de-a pururi de vorbă cu El, cum stă fiul cu tatăl său”, spune Evagrie Ponticul. Rugăciunea face parte din cultul Bisericii creștine, și din zestrea noastră spirituală. A te ruga înseamnă a fi lângă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
celei mai mari dintre virtuți, care este dragostea de Dumnezeu, în care se împlinește unirea mistică, fructul rugăciunii. Iubirea este rodul rugăciunii, spune Sf. Isaac Sirul, căci în rugăciune omul se întâlnește cu Dumnezeu în chip personal, cunoscându-L și iubindu-L. Referindu-se la superioritatea și necesitatea rugăciunii, Sf. Ioan Gură de Aur scria: „Nimic nu egalează rugăciunea. Ea face posibil ceea ce este imposibil, ușor ceea ce este dificil”. Rugăciunea este expresia vieții Duhului în noi, este „respirația Duhului, barometrul vieții
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Dumnezeu ca rugăciunile noastre să fie împlinite. în primul rând, Domnului nostru Dumnezeu Iisus Hristos i se cuvine laudă și mulțumire, adusă după mărturisirea păcatelor și cu credință stăruitoare. Să nu uităm, în rugăciunile noastre nici pe cei ce ne iubesc și pe cei ce ne urăsc pe noi. Cum ar trebui să ne rugăm? Cu sinceritate și cu suflet curat, fără să ținem minte răul pe care ni l-a făcut alții. Să ne rugăm în tăcere, cu suspine și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
veșnică. Cea mai desăvârșită rugăciune este Sfânta Liturghie. Aceasta este jertfa supremă, consolidată prin iubire. Fără jertfă și fără iubire Sfânta Liturghie n-ar fi o rugăciune desăvârșită, pentru că aceasta este repetarea ritualică a actului fondator: „că într- atât a iubit Dumnezeu lumea, încât pe Fiul Său Unul Născut L-a dat, pentru ca tot cel ce crede într-însul să nu piară, ci să aibă viață veșnică”. La Sfânta și Dumnezeiasca Liturghie, darurile de pâine și vin, ce sunt aduse la
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
se referă Dumnezeu prin profeția lui Isaia: „Vai de cei ce zic răului bine și binelui rău, care numesc lumina întuneric și întunericul lumină”, sau evanghelistul, care spune: „Și văzând nu văd și auzind nu aud, nici nu înțeleg”. Cine iubește desfrâul, beția și patimile, acela nu poate iubi Biserica și rugăciunea. El poate fi salvat de Hristos și de cei din jur, care trebuie să se roage pentru el, apoi să-l învețe și pe el să se roage. Rugăciunea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de cei ce zic răului bine și binelui rău, care numesc lumina întuneric și întunericul lumină”, sau evanghelistul, care spune: „Și văzând nu văd și auzind nu aud, nici nu înțeleg”. Cine iubește desfrâul, beția și patimile, acela nu poate iubi Biserica și rugăciunea. El poate fi salvat de Hristos și de cei din jur, care trebuie să se roage pentru el, apoi să-l învețe și pe el să se roage. Rugăciunea este întotdeauna ascultată când facem voia lui Dumnezeu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]