15,888 matches
-
la Botez) când vor crește, când vor putea fi instruiți; să devină creștini când vor putea să-l cunoască pe Hristos”<footnote Liber de baptisma, 18, P. L. I, col. 1330. footnote>. În secolele primare ale creștinismului, numeroși părinți creștini amânau botezul copiilor, uneori din indiferență, alteori din teama că ar putea, prin viața lor ulterioară, să piardă slava botezului și iertarea tuturor păcatelor pe care o aduce Botezul, înrăutățindu-Și astfel situația, pentru că Botezul nu mai putea și nu mai
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
cel Mare, într-o cuvântare întreagă purtând titlul Îndemn la Sfântul Botez<footnote P. G. XXXI, col. 424-444. Cf. Mitropolit Iosif Gheorghian, Sfântul Vasile Arhiepiscopul Kesariei Kapadokiei (329379), traducere, București, 1898, p. 166-170. footnote>, critică obiceiul oportunist al acelora care amânau botezul cât mai mult posibil, chiar până în preajma morții, nu din motive de pietate însă, ci din indiferentism ori din calcul. Dorind să-și petreacă viața în plăceri nepermise, în fapte lubrice, ignare, în huzur și nerespectarea întru totul a
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
mod samavolnic, de vreme ce Botezul le va ierta toate păcatele. Ei recurgeau la botez tocmai pe patul morții ca să aibă asigurat raiul și să fie eliberați astfel de incertitudinea dobândirii lui. Unii dintre aceștia primeau catehizarea despre Hristos și Biserică, dar amânau împărtășirea de El vreme îndelungată. Sfântul Chiril al Alexandriei dezaprobă aceasta și scrie: „... ei rezervă luminarea (adică botezul - n. n.) prin Duhul Și harul prin Botez pentru o lungă amânare Și pentru un timp prea îndelungat, adică pentru bătrânețe. Căci multă
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
note de Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, în col. Părinți și Scriitori Bisericești, vol. 39, Editura Institutului Biblic Și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1992, p. 292. footnote>. Doar prin Botez vine harul dumnezeiesc, astfel că, cei care amânau botezul toată viața și-l primeau doar pe patul morții, primeau doar iertarea păcatelor, neputându-se bucura de toate efectele binefăcătoare ale botezului, nu mai puteau progresa duhovnicește, nu-și puteau dezvolta talanții dăruiți lor de Dumnezeu la naștere, în
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
păcatelor, neputându-se bucura de toate efectele binefăcătoare ale botezului, nu mai puteau progresa duhovnicește, nu-și puteau dezvolta talanții dăruiți lor de Dumnezeu la naștere, în viață afundându se tot mai mult într-o continuă decrepitudine spirituală. Celor care amânau din varii motive botezul, Sfântul Vasile le lansează persuasive exortații la botez, când zice: „EȘti tânăr? Întărește-Ți tinerețea, cu frâul botezului! Ai trecut de floarea vârstei? Nu-Ți păgubi strânsura, nu pierde talismanul”<footnote Omilii Și cuvântări, omilia a
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
floarea vârstei? Nu-Ți păgubi strânsura, nu pierde talismanul”<footnote Omilii Și cuvântări, omilia a XIII-a, V, în col. cit., p. 493. footnote>. Sfântul Vasile subliniază și alt fapt, și anume că, dacă li s-ar împărți acelora care amână primirea botezului, ceva din bogățiile acestei lumi, ei nu s-ar gândi nicidecum să tărăgăneze primirea lor, însă atunci când în botez li se dă belșug de daruri dumnezeiești, ei tergiversează primirea acestora: „De-aș împărți în biserică aur, nu mi-
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
dumnezeiești, ei tergiversează primirea acestora: „De-aș împărți în biserică aur, nu mi-ai spune: Voi veni mâine Și îmi vei da mâine!, ci te-ai grăbi să ceri, ca să se împartă aurul îndată Și te-ai supăra dacă aș amâna pe altă dată împărțirea. Dar pentru că marele Dăruitor nu-Ți oferă un metal care-Ți ia ochii, ci curățenia sufletului, pretextezi, înșiri scuze, ca Și cum ar trebui să fugi de darul ce Ți se oferă. O, minune! Te înnoiești, fără să
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
22) ajunge iarăși plin de viață, întinerește Și se reîntoarce la adevărata floare a tinereții?”<footnote Omilii despre Sfântul Botez, XIII, 5, P. G. XXXI, col. 432-434. footnote>. În anul 381, Sfântul Grigorie de Nazianz opiniază ca Botezul să se amâne cel puțin până la vârsta de trei ani, ca să poată singuri copiii să înțeleagă cele tainice și să poată răspunde, când ei pot percepe parte din taină Și pot răspunde (la întrebări), Și chiar dacă încă nu înțeleg totul, își pot forma
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
domniei lui Mesia Care S-a născut din neamul regelui David. footnote>. În loc să te temi de slăbiciunea umană, încrede-te în Dumnezeu”<footnote Vezi la Philip Schaff, op. cit., p. 483-484. footnote>. Și Sfântul Grigorie al Nyssei osândește pe cei ce amână botezul<footnote Cuvânt către cei ce amână Botezul, P. G. XLVI, col. 416-432 la † Nicolae, Mitropolitul Banatului, op. cit., p. 138. footnote>, iar Sfântul Ioan Gură de Aur, a cărui operă am mai citat-o deja, se declară pentru neamânarea botezului
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
din neamul regelui David. footnote>. În loc să te temi de slăbiciunea umană, încrede-te în Dumnezeu”<footnote Vezi la Philip Schaff, op. cit., p. 483-484. footnote>. Și Sfântul Grigorie al Nyssei osândește pe cei ce amână botezul<footnote Cuvânt către cei ce amână Botezul, P. G. XLVI, col. 416-432 la † Nicolae, Mitropolitul Banatului, op. cit., p. 138. footnote>, iar Sfântul Ioan Gură de Aur, a cărui operă am mai citat-o deja, se declară pentru neamânarea botezului copiilor<footnote În Omilia a XL-a
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
Ta, cu mult mai drag mântuirea mea veșnică - deja se îngrijea să fiu inițiat în Tainele mântuitoare și să fiu spălat, mărturisindu-Te pe Tine, Doamne Iisuse, spre iertarea păcatelor, dacă nu m-aș fi însănătoșit imediat. Așadar, a fost amânată curățirea mea prin Taina Botezului, ca și când ar fi fost necesar să mă mai murdăresc, dacă trăiesc, pentru că după acea spălare vina ar fi fost mai mare și mai periculoasă în murdăria păcatelor. Te rog, Dumnezeul meu, și aș vrea să
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
mă mai murdăresc, dacă trăiesc, pentru că după acea spălare vina ar fi fost mai mare și mai periculoasă în murdăria păcatelor. Te rog, Dumnezeul meu, și aș vrea să știu, dacă și Tu ai vrea, cu ce scop am fost amânat ca să nu fiu botezat atunci, oare spre binele meu au fost parcă dezlegate curelele păcatului meu sau nu au fost? Așadar, de ce și acum se aude de peste tot în urechile noastre: «Lasă-l să facă, căci încă nu este botezată
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
Ortodoxe Române, București, 1985, p. 71-72. footnote>. Precum s-a văzut, numeroși catehumeni adulți Și prozeliți, parțial din superficialitate Și iubire de lume, parțial din prudență pioasă Și teamă superstițioasă de a nu tulbura virtuțile tainice ale botezului, Și-au amânat botezul până când vreo nenorocire sau boală grea îi împingea la acest ritual. Amânarea botezului în acele zile era echivalent cu amânarea pocăinței Și a convertirii. Acest obicei a continuat să mai fie întâlnit până în secolul al V-lea<footnote Philip
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
la un singur factor și că fondul acestui dezavantaj ține de mai multe cauze. După cum știm, până în 1990, vârsta de școlarizare coborâse la 6 ani, nerecunoscându-se faptul că există copii cu probleme și, doar în cazuri rare, aceasta se amâna după un control medical și psihopedagogic, uneori fiind orientați spre învățământul special. 2. Cauzele și tipurile de imaturitate școlară Factorii organici primari - predispozițiile structurale ereditare - cum ar fi maturizarea morfofuncțională tardivă, particularitățile individuale ale ritmului de dezvoltare, inclusiv a proceselor
ÎNVĂŢAREA SCRIERII CORECTE ÎN CICLUL ACHIZIŢIILOR FUNDAMENTALE (Clasele I – II) by IOANA CHICHIRĂU () [Corola-publishinghouse/Science/1291_a_1944]
-
trebui să le aplice pentru un management eficient al timpului sunt: Stabilirea unei rutine zilnice; Utilizarea la maximum a momentului zilei în care ei sunt la vîrful capacității mentale; Stabilirea unui termen limită pentru toate activitățile; Lucrurile importante nu se amână, chiar dacă îndeplinirea lor nu le satisface nicio plăcere; Întreruperile din activitățile importante trebuie eliminate; Momentele în care doresc să nu fie deranjați trebuie planificate dinainte; Problemele se rezolvă pe rând, pentru a evita suprasolicitarea; Orice lucru început trebuie dus la
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
mă îndoiesc că există o rezistență puternică la deconspirare, care se manifestă inclusiv la nivelul Colegiului CNSAS, după cum reiese și din declarațiile unor membri precum Mircea Dinescu sau Ticu Dumitrescu. Iată, discutarea cazului Marcu Tudor, fratele lui Vadim, a fost amânată a treia oară, pentru că împricinatul nu se prezintă la audieri. Dar procesul va merge mai departe. E interesantă creșterea interesului public față de acesta. Un sondaj din august spunea că numai o treime din români e interesată de procesul deconspirării și
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
părerea chirurgilor, era inevitabilă amputarea piciorului bolnav. Dar, când a fost adus cuțitul și i s-a dezvelit piciorul, a ieșit puțin puroi care a dat o oarecare speranță de vindecare; de aceea, în acea circumstanță, sentința dură a fost amânată pentru altă dată. Atunci fratele Solomon s-a agățat de o speranță sigură, și anume că dacă ar fi fost dus la mormântul Sfântului Éloi și-ar fi redobândit mobilitatea piciorului și sănătatea. Prin urmare, când a venit fratele Agnello
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
să profite de o asemenea persoană, fiindcă nu voia să devină frate minor. Dar de fiecare dată când vreunul dintre aceștia se apropia de el, Sfânta Fecioară nu le permitea să-i ceară așa ceva din dragoste față de ea, și întotdeauna amâna cererea respectivă pentru alte ocazii. De fapt, maestrul Adam a avut o viziune în care i se părea că într-o noapte trebuia să traverseze o punte peste o apă în care se aflau câțiva oameni ce-și întindeau plasele
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
permisiunea, el ar fi predicat poporului pentru ca niciunul să nu se împărtășească în stare de păcat de moarte. Custodele, inspirat de Duhul Sfânt, i-a poruncit să predice. Fratele Aymon a predicat atât de profund, încât mulți au decis să amâne împărtășirea până când vor avea posibilitatea de a se spovedi la el. Prin urmare, s-a oprit în acea biserică timp de trei zile, spovedind și mângâind întreg poporul. 32. Așa cum s-a mai spus, când frații au ajuns în Anglia
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Ioan de Kethene a intervenit în fața tuturor definitorilor, în același capitul general, în favoarea reconcilierii cu fratele Elia și a obținut angajamentul că-i va fi trimisă acestuia o admonestare din partea fraților prin care să i se ceară să nu mai amâne reîntoarcerea sa la ascultarea Bisericii și a Ordinului. Chiar mai mult, fratele Ioan era înflăcărat de atâta zel pentru promovarea studiilor, încât a achiziționat de la Paris o Biblie comentată în întregime și a trimis-o în Irlanda. În afară de aceasta, era
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
pe care era reprezentat un miel cu o cruce; a fost indignat de faptul că frații din Anglia i-au cerut să numească ministru pe unul dintre cei pe care ei îi indicaseră. Acesta a fost motivul pentru care a amânat timp de aproape un an alegerea noului ministru de Anglia. Într-un final, rechemând un frate pe care deja îl trimisese, i-a poruncit fratelui Albert de Pisa, ce fusese ministru de Ungaria, Germania, Bologna, Marche, Treviso și Toscana, să
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
vor merita să obțină oficiul predicării, aduceți-mi la cunoștință». Și așa au făcut. Mie mi l-au conferit, dar nu și însoțitorului meu, fiindcă nu a fost considerat suficient de pregătit. Generalul i-a spus atunci: Ceea ce s-a amânat, nu a fost refuzat pentru totdeauna. Dedică-te studierii înțelepciunii, fiul meu, și înveselește-mi inima, pentru ca tu să poți răspunde celui care te pune la încercare» (Pt 27,11). De fapt Ecleziasticul spune, 18: « Înainte de a vorbi, învață» (Ecl
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
raționale care s-au unit deja cu Dumnezeu<footnote Una dintre cele mai valoroase analize a implicării noțiunii origeniste de sațietate aparține Margueritei Harl, Studia Patristica. footnote>, de însăși posibilitatea că mintea s-ar putea sătura de contemplarea lui Dumnezeu, amânându-și progresul spiritual până la punctul în care va cădea datorită plictiselii sau neglijenței. Dumnezeu, Care este prin natură infinit , prin natură tinde spre infinitate pofta celor care se bucură de El prin participare. Sfântul Maxim invocă un pasaj central din
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
Augustus le oferea prietenilor cu "generozitate", în "dar"?402. Se înțelege că inocența mea inițială a fost înlocuită cu frica pe care mi-o provoca Paulus: m-aș fi găsit de-a dreptul între ciocan și nicovală. Și atunci am amânat să depun plângere, până când am avut o neplăcere neașteptată, adică fulgerul lui Augustus. Dar, atunci, era prea târziu ca s-o fac: am fost atât de tulburat, între frica de Augustus și frica de Paulus, încât nu am știut decât
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
cerului, pe tine însuți, zeu între noi prezent [i se adresează lui Augustus], jur: inima mea bătea pentru tine, o preamărite; și am fost al tău cu tot sufletul meu. M-am rugat ca intrarea ta printre astre să fie amânată și am fost și eu o mică parte din grămada care se ruga pentru același lucru. Și pentru tine am oferit tămâie sfințită și, alăturându-mă tuturor, și eu am ajutat cu rugăciunile mele la rugăciunile publice" (v. 53-60). Este
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]