7,092 matches
-
acest program a fost benevolă. De asemenea, ei trebuiau să mai îndeplinească două exigențe: să se confrunte cu dureri fizice insuportabile (imposibil de controlat prin produse farmaceutice standard), mai apoi starea lor psihică să fi suferit grave avarii datorită depresiei, anxietății, insomniei etc. Fără a pătrunde în culisele tehnice ale terapiei psihedelice, prezumăm că ea a fost utilizată cu impecabilă probitate și rigoare științifică, iar rezultatele sunt cu adevărat surprinzătoare. Și anume: s-a modificat concepția despre viață a pacientului, cu
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
expresia lui Grof (2007), o „moarte a morții”. Eliminarea durerii fizice, pe o durată variabilă de timp este un alt „trofeu”al unei experiențe psihedelice. în fine, obținerea unei ecologii psihice prin diminuarea întregului eșichier de stări lăuntrice chinuitoare (depresie, anxietate, însingurare, insomnie etc.) a contribuit la inducerea unui confort interior semnificativ. Pe fondul acestor metamorfoze profunde, provocate de inducerea unei stări holotropice de conștiință, acești pacienți au realizat că moartea nu înseamnă neantizare, ci o extensie a vieții într-un
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
dezvoltarea posttraumă a victimei, mai degrabă decât a reduce simptomele, ”intervențiile farmacologice ar trebui utilizate mai puțin”, iar centrarea intervenției ar trebui să fie pe asistarea pacientului pentru a-și dezvolta o reconfigurare metacognitivă a schemei necesare pentru a transforma anxietatea în sens” (Christopher, 2004, p. 92). Același lucru este valabil, din perspectiva rezilienței, în cazul serviciilor de îngrijire și a intervențiilor făcute în domeniile asistenței sociale sau a psihoterapiilor. 3.2. Definiție și istoric Cuvântul reziliență este de sorginte latină
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
copilului, pe perioada absenței ei. Pentru copil, sărăcia este un factor distal de risc, iar abilitatea maternală și parentală sunt factori proximi. Tot în cazul sărăciei, există riscul sporit de maltratare a copilului. Sărăcia e factorul de risc distal, dar anxietatea maternală este factorul de risc proxim. Dacă anxietatea e sporită și generează comportamente iritate ale mamei, riscul de maltratare sau tratare violentă a copilului de către mamă crește. Dacă însă mama se simte susținută de partenerul de viață, acesta poate fi
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
este un factor distal de risc, iar abilitatea maternală și parentală sunt factori proximi. Tot în cazul sărăciei, există riscul sporit de maltratare a copilului. Sărăcia e factorul de risc distal, dar anxietatea maternală este factorul de risc proxim. Dacă anxietatea e sporită și generează comportamente iritate ale mamei, riscul de maltratare sau tratare violentă a copilului de către mamă crește. Dacă însă mama se simte susținută de partenerul de viață, acesta poate fi un factor mediator care va atenua factorul de
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
în cauză, intra într-o stare de protest și disperare. „De ce mi s-a întâmplat tocmai mie”, disperare agresivă (împotriva lui însuși sau a celorlalți), anumite stări de iluzie, vise și halucinații legate de obiectul dispariției. Pot apărea simptome psihosomatice, anxietate, panică, tulburări de somn, palpitații, uscăciunea gurii, neglijare personală și a celor din jur, a celorlalți membri ai familiei. Persoana este cuprinsă de sentimentul că înnebunește, de revelația vinovată a supraviețuirii față de obiectul pierderii (de regulă, astfel de reacții se
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
multor inferiorități, e suficient efortul câtorva "bărbați" de a scrie în românește. Ceea ce limba poate să facă, simpla ei "posibilitate" e opusă realizărilor efective și, culmea, cu speranță: valorile spontaneității pot să fie puse în balanță și să neutralizeze o anxietate a descendenței. Geniul e un răspuns optimist la o condiționare negativă a culturilor literare. * * * Care e rolul ideii de geniu în constituirea culturilor literare? În condițiile în care literaturile se recomandă prin scriitorii lor, prin operele pe care le-au
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
și în mod hotărât reversibilă. Avem aici, concentrat, întregul univers al acestei forme de calificare a unei averi naționale, care a entuziasmat culturile emergente în secolul al XIX-lea: câteva tipologii ale descoperirii, o iluzie a bogăției ascunse și o anxietate în fața naturii echivoce a obiectului prețios. Și oricât ni s-ar părea astăzi de riscant, când eșafodajul fragil de gesturi și de autoiluzionări a fost expus, trebuie să înțelegem măsura în care i-a făcut pe oamenii începutului de drum
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Cartea Românească, București, 2008, pp. 252-267) despre constituirea unei genealogii poetice și despre efectul de memorie literară în Epigonii și la subtila interpretare deconstructivistă a Ioanei Bot (Eminescu explicat fratelui meu, Art, București, 2012, pp. 123-146), care subliniază prezența unei "anxietăți a influenței" în raportul cu poeții vechi, prin răstălmăcirea poeticii lor (pp. 137-138). 118 Gérard Dessons, L'art et la manière. Art, littérature, langage, Honoré Champion, Paris, 2004, p. 145. 119 Ibidem, p. 116. 120 Ibidem, pp. 129-143. 121 Ibidem
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
de integrare, lucru pe care încearcă să-l facă Karl în hotelul occidental - fără a reuși în cele din urmă. Problema calității legăturilor care se stabilesc este fundamentală. Cu atât mai mult cu cât fenomenul migrator trezește diferite tipuri de anxietate la individ, după cum au arătat-o numeroase studii făcute de psihologi și psihosociologi pe această temă556: anxietate persecutoare față de schimbare, anxietate depresivă care colorează cu durere obiectele abandonate. Există cu aceste angoase și aceste mecanisme de apărare o întreagă psihopathologie
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
cele din urmă. Problema calității legăturilor care se stabilesc este fundamentală. Cu atât mai mult cu cât fenomenul migrator trezește diferite tipuri de anxietate la individ, după cum au arătat-o numeroase studii făcute de psihologi și psihosociologi pe această temă556: anxietate persecutoare față de schimbare, anxietate depresivă care colorează cu durere obiectele abandonate. Există cu aceste angoase și aceste mecanisme de apărare o întreagă psihopathologie a migrației a cărei evoluție va depinde de capacitatea de a elabora aceste angoase și aceste sentimente
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
calității legăturilor care se stabilesc este fundamentală. Cu atât mai mult cu cât fenomenul migrator trezește diferite tipuri de anxietate la individ, după cum au arătat-o numeroase studii făcute de psihologi și psihosociologi pe această temă556: anxietate persecutoare față de schimbare, anxietate depresivă care colorează cu durere obiectele abandonate. Există cu aceste angoase și aceste mecanisme de apărare o întreagă psihopathologie a migrației a cărei evoluție va depinde de capacitatea de a elabora aceste angoase și aceste sentimente de dezrădăcinare și de
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Printre caracteristicile sale [...] cea mai importantă este înlocuirea dezvoltării și evoluției cu strategiile supraviețuirii, pentru depășirea obstacolelor unui context nesigur, ostil, arbitrar, niciodată prezentat ca atare. Negarea evidențelor, condamnarea victimelor, strategiile și discursurile de acoperire, evacuarea responsabilității, [...] atmosfera generală de anxietate și suspiciune, sentimentele de insecuritate, mecanismele de autoiluzionare (între care raționalizarea, care, la limită, justifică orice act abominabil), refuzul realității, memoria selectivă - iată elemente care se întâlnesc în contextele disfuncționale”63. Problema, după cum a subliniat Mikhail Heller, constă în „absența
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
în discuție un personaj straniu în care feminitatea e parte a tainei. Personajul straniu poate exista și la munte, și la mare, și la țară, și la oraș, în România și oriunde. Personajul straniu poate crea un anumit tip de anxietate, într-un anumit mediu, anxietate pe care o suportă și el însuși. A.V. ...și spectatorul. A.V. Valeria Seciu avea această stranietate, și mai avea ceva, care era important, și o făcea în film: nu era la locul ei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
în care feminitatea e parte a tainei. Personajul straniu poate exista și la munte, și la mare, și la țară, și la oraș, în România și oriunde. Personajul straniu poate crea un anumit tip de anxietate, într-un anumit mediu, anxietate pe care o suportă și el însuși. A.V. ...și spectatorul. A.V. Valeria Seciu avea această stranietate, și mai avea ceva, care era important, și o făcea în film: nu era la locul ei în acea lume! A nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
și dispoziții tem porare. Este sensibil, nu acționează pentru a se remarca în grup și a și construi o bună imagine în ochii colegilor. Nu-1 interesează aparent cum îl consideră sau apreciază ceilalți copii. Este intro vertit, totuși adaptarea și anxietatea sunt normale, satisfăcându-și necesitatea de relaționare strict în mediul familial; cu sora sa și în mediul co-vârstnicilor cu prietenul său, singurul de altfel. Diversele dificultăți care apar în viața de zi cu zi le atenu ează prin modalități, precum
GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj () [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]
-
istorii. ,,Este o parte inevitabilă a existenței umane. Frica definește condiția umană: cine susține că nu i-a fost niciodată frică nu este sănătos psihic sau nu este sincer"248. După Septimiu Chelcea trebuie să facem distincție între frică, fobie, anxietate și angoasă. Fobia reprezintă ,,o teamă intensă și irațională, necontrolabilă volițional, pe care individul o trăiește în prezența unui obiect sau a unei situații, considerată de el ca amenințare, deși acest caracter este impropriu respectivei circumstanțe"249. Spre deosebire de fobie, anxietatea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
anxietate și angoasă. Fobia reprezintă ,,o teamă intensă și irațională, necontrolabilă volițional, pe care individul o trăiește în prezența unui obiect sau a unei situații, considerată de el ca amenințare, deși acest caracter este impropriu respectivei circumstanțe"249. Spre deosebire de fobie, anxietatea este ,,o stare afectivă vagă, difuză, de neliniște, tensiune, îngrijorare și teamă nemotivată, fără obiect, care este neconfortantă din punct de vedere psihic"250. Deschizând dezbaterea despre frică, autorul citat o definește ca fiind ,,o emoție șoc, adeseori precedată de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
real, așa slab și supus erorii cum este și nu ființa ideală, omniscientă și perfectă, așa cum nu sunt decât zeii". Acțiunea umană. Un tratat de teorie economică, www.mises.ro, p. 77. 23 Nicolae Mărgineanu crede că: ,,Așadar stările de anxietate, marea nevroză modernă, nu sunt atât produsul unei frici morbide și dată de la naștere ci produsul conflictelor grave ale muncii și ale societății". Condiția umană, Editura Științifică, București, 1973, p. 85. 24 ,,Este de la sine înțeles că sistemul nevoilor este
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
București, 2009, p. 38. 47 Ibidem, p. 39. 48 ,,După Maslow, indivizii motivați de scopurile ,,B" caută seninătatea, bucuria de viață, chibzuința și liniștea sufletească, având încredere în capacitatea lor de a face față problemelor, stărilor de tensiune și de anxietate". Stephen Young, Capitalism moral. O reconciliere a interesului privat cu cel public, Editura Curtea Veche, București, 2009, p. 41. 49,,Moralitatea este dată de decizia absolut personală a unui individ de a alege ceea ce este corect. A acționa etic este
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
am evadat! Pe uliță. Am ridicat capul și, atît de aproape de mine, un cer superb, limpede, foarte jos și încărcat cu stele. Cerul înstelat deasupra mea... În zilele și nopțile de la Sibiel am înțeles că panica mea structurală, agitația mea, anxietățile sînt alimentate infernal de o formă reziduală și continuă a "civilizației" în care trăiesc. O trepidație nesfîrșită îmi bîțîie trupul și mintea, îndepărtîndu-mă de mine însămi, de ritmurile firești, modificîndu-mi accente, estompîndu-mi nuanțele și cheful de viață. În zilele și
Actualitatea by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/11378_a_12703]
-
decît 13 din toată Moscova. Ce este frica? N-ați simțit niciodată acest sentiment? R. Ei, asta-i!, doar sunt un om, nu un zeu. Și orice om, dacă nu e bolnav de o boală mentală, are anumite frici și anxietăți. O persoană complet lipsită de frică este un nebun și pe deasupra periculos. În primul rînd pentru el însuși, dar și pentru alții. Ce este frica? Este o anticipare a pericolului. Și dacă o persoană nu anticipează pericolul, trebuie să fie
Convorbire cu Vladimir Bukovski by Doina Jela () [Corola-journal/Journalistic/13624_a_14949]
-
opri la postistorie, posttotalitarism etc.), vorbim îndesat despre postmodernism, legănîndu-ne pe arcurile unui început care nu se îndură a fi sfîrșit și ale unui sfîrșit care nu se îndură a fi început, de fapt ale unei continuități concomitent inspiratoare de anxietate și liniștitoare. Aproape orice fenomen literar se arată gata a se angaja într-un prezent și într-un trecut la fel de relative, întrucît sînt interșanjabile. De ce n-am considera în acest fel și expresionismul? Inaugurat la noi de Lucian Blaga, care
Un (post) expresionist by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13711_a_15036]
-
incizii, aproape nici un cuvînt nu este inutil, iar complexitatea ideatică a poemelor nu poate fi demonstrată fără citarea integrală a acestora. Dinu Flămând caută și găsește de fiecare dată "le mot juste" ceea ce conferă angoaselor sale un suprinzător echilibru emoțional. Anxietatea existențială ( reală sau fictivă) este ținută în permanență sub control de o luciditate exacerbată care domină suveran sentimentele și exprimarea lor artistică. Poemele din Tags au o consistență estetică remarcabilă ( de la lapidaritatea enunțurilor din fiecare vers și compoziția perfect dozată
Un olimpian al angoaselor by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/13707_a_15032]
-
lui extraordinară de a șoca, un instrument redutabil în lupta împotriva inerției, a narcotizării conștiințelor și a habitudinilor anchiloza(n)te. Personajele monologhează chiar atunci când lasă impresia că ar dialoga; fiecare își exhibă cu o nonșalanță sfidătoare, obsesiile, ideile fixe, anxietățile rămânând complet opac la reacțiile celuilalt; Tom, Felix, Tony sunt în fond "omuleți de sticlă", fantoșe, marionete care se comportă nu ca și când ar vorbi, ci ca și când s-ar lăsa vorbiți de propriul limbaj - discurs tipic alienării, al pierderii rațiunii și
Ithaca, estetica și "est-etica" by Catrinel Popa () [Corola-journal/Journalistic/16629_a_17954]