6,806 matches
-
starea de a nu-l mai putea ține pe fiul meu în serviciul în care a cheltuit cea mai mare parte a puținului meu ca să-și îndeplinească cu cinste îndatoririle slujbei sale. <4-PERORAȚIA> Îndrăznesc să nădăjduiesc, Monseniore, că veți avea bunătatea să-mi întoarceți ocrotirea, și că nu veți îngădui să vi se năruie lucrarea. Căci dacă sînt îndeajuns de nenorocit să mă amăgesc cu această nădejde și să rămîn înlăturat de la mărinimia care-mi este neprețuită și atît de trebuincioasă
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
tabloul acelor vremuri tulburi. Mura este prototipul copilului sărman, dar harnic și generos, care-și ajută frații și pe bunica și luptă pentru a-și clădi o viață mai bună, cu propriile mâini, cu propria pricepere și cu o neasemuită bunătate sufletească. Cezarina Adamescu Început de poveste Pe vremea când copiii umblau cu picioarele goale prin colbul de pe ulițele satului, atunci când cu greu se căpăta de la cei cu avere o pereche de încălțări, plătite și acestea cu ziua, trei copii se
Mura by Vera Crăciun () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1734_a_92272]
-
Ana și de la Călin! Multe drumuri a bătut șeful de gară la bunica, până când, într-un final, bunica a cedat. A cedat din cauza sărăciei și a neputinței de a oferi Murei un viitor mai bun, care să fie presărat cu bunătăți, cu rochițe frumoase, cu jucării, așa cum a văzut ea la cineva. De câteva zile Mura simțea ceva diferit. Simțea că bunica este frământată de un ceva care o îngrijora și o făcea să fie alta de cum o cunoscuse până în acele
Mura by Vera Crăciun () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1734_a_92272]
-
iese aburul din interior sau... și mai mult, sufletul - o frumoasă mămăligă! Tăiată cu o lamă de cuțit scos la repezeală de mătușa Ftenia din buzunarul șorțului, mămăliguța strălucea în lumina amurgului, ca și brânza, de altfel! Brânză! O, ce bunătate! Și Mura care credea că mătușa sa este o zgârcită! Uite cu ce îi ospătează ea pe toți! Dar, oare va ajunge brânza, la câtă foame avea fiecare dintre ei, după atâta prășit? Se auzea continuu: - Haideți, băieții mamii!... Și
Mura by Vera Crăciun () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1734_a_92272]
-
Titel Petrescu. Amnistiată în 1954, găzduiește acasă două liturghii greco-catolice. Cineva o denunță și e arestată iar în 1958: mai primește șapte ani de închisoare și e amnistiată în 1964. «I-am iertat pe toți, îmi spune bătrâna cu toată bunătatea. Pentru mine a fost o bună experiență. Am făcut semnul crucii și mi-a dat trei zile de neagra (carceră). Trei zile și trei nopți în picioare, într-o celulă de un metru și ceva. Ofițerul politic mi-a zis
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
doar atât: Bate cepul! Venea drumețul, bea o ulcică, zicea „Dumnezeu să-i ierte!” și pleca. Și nu fura nimeni. Și unde au ajuns urmașii Craiului astăzi...” Toată voioșia s-a topit și oamenii au mâncat apoi în tăcere din bunătățile primarului. „Are și el casă bătrânească aici în sat și mai vine uneori pe-aici, îmi explică Ion Irimia. I-a furat Cataroi tot, până și lingurile și i le-a dat la fier vechi. I-a băut și oțetul
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
-l cinstește, nimenea nu-i duce dorul. 3. KALOS KAI AGATHOS, AGON ȘI ARETE, ÎNTRE ANTIC ȘI MODERN Ideea de educație armonioasă era exprimată la vechii greci prin termenul kalokagathia (kalos - kai - agathos înseamnă frumos și bun, frumusețe fizică și bunătate morală). Omul trebuia să îmbine, în gândirea antică greacă, excelența fizică cu cea morală, armonia trupului cu cea a sufletului. Filosofia vieții la vechii greci se poate exprima printr-o propoziție: kalos k’agathos. Primul cuvânt, kalos, înseamnă frumos. În timp ce
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
compact de plopi, întâlnim câțiva răzlețiți de grup. Despre primul dinspre Iași îndrăznesc să afirm că este unul - dacă nu singurul - din cei mai groși arbori aflați în jurul Iașilor. Are o circumferință medie de peste 6 metri. Am cam abuzat de bunătatea ta, dragă prietene, dar am încercat să aduc puțină lumină asupra Plopilor fără soț. Asta nu înseamnă însă că nu trebuie să-i iubim la fel de mult ca și până acum. Aștept cu nerăbdare un semn de la tine. VI Îmi scrii
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
acum lângă mine și cu gânduri ușoare să ne lăsăm duși de o zână bună în cele patru zări albastre ale Iașilor... Astăzi îți propun, dragul meu, să facem încă un pas în inima Buciumului. Înarmează-te cu răbdare, că bunătate știu că ai, ia-mă la braț și...la drum! Trebuie să știi că în colecția mea de articole am multe care se potrivesc ca o mănușă dorinței tale de a cunoaște cât mai profund împrejurimile bătrânei cetăți a Iașilor
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
la mormintele acestor mari binefăcători ai medicinii, punându-le câte o floare ca semn de recunoștință celor care mi-au dăruit o părticică din demnitatea lor, singura cale spre viață și conștiință, din cinstea lor, singura lege a demnității, din bunătatea lor, singura hrană rodnică a oricărei virtuți, stăpânirea de sine, fără de care virtuțile rămân goale. După absolvirea facultății, mi-am început cariera ca medic de circă, timp de 3 ani, în continuare am lucrat ca medic specialist în radiologie peste
Frânturi din viaţa unui medic by Popescu Georgie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1175_a_1888]
-
ca generația tânără actuală, nepoții și strănepoții noștri, să aibă șansa să întâlnească, atât în timpul studiilor, în viață, cât și în profesiune asemenea modele, să cunoască și să prețuiască valoarea unor astfel de dascăli cu personalitate complexă, iar demnitatea și bunătatea lor să le marcheze viața și cariera lor profesională. De aceea le aș recomanda tinerilor să trăiască corect, disciplinat, în armonie perfectă cu tot ce-i înconjoară pe toată perioada aceasta frumoasă, pentru a gusta mai târziu din acest belșug
Frânturi din viaţa unui medic by Popescu Georgie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1175_a_1888]
-
duioasă, când teribilă sau plină de farmec. Majoritatea celor care au lucrat și au mai rămas aici au fost și sunt transmițători de mesaje pozitive pentru urmași, au avut înalte chemări, exemple de dăruit, soli ai omeniei și sacrificiului, demnității, bunătății, ca singură hrană a rodniciei deosebitei virtuți, de stăpânire de sine. Aceste adâncuri sufletești din noi toți să nu mai asfințească niciodată, acum și pentru toate generațiile viitoare, mai ales acum când la orizont apar zorile construcției unui nou spital
Frânturi din viaţa unui medic by Popescu Georgie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1175_a_1888]
-
de patiserie”, fiindcă e cu totul altce- va. Pentru mine, cel puțin. Și acum îmi lasă gura apă. Din când în când, Henri trecea strada și ne aducea niște cu-tii din plastic sau din carton pline cu altfel de bunătăți: mure, căpșune, smeu- ră, coacăze roșii. Ba chiar și roșii... roșii. I-am întrebat pe ai mei: - De unde are Henri asemenea produse? Mi s-a explicat că vecinul și prietenul nostru fusese până a ieșit la pensie profesor și director
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
la vremea respectivă o făceau, bucurându-se de privilegiile oferite de puterea comunistă. El preferă închisoarea "binelui", de care s-ar fi bucurat dacă și-ar fi trădat prietenii, închisoare în care se va boteza, va afla "ce-i aia bunătate, bună cuviință, eroism, demnitate", în care asupra sa "se zoresc clipă de clipă tot mai dese asalturi ale fericirii", imediat după botez. Încarcerarea e de altfel un loc comun pentru toți cei trei autori creștini, nu doar Wurmbrand (care și-
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
cărții lui Frossard farmecul e dat de talentul descriptiv al acestuia, în cazul creației lui Wurmbrand acesta constă în dinamismul rezultat din alternarea narațiunii cu dialogul: "În primele zile am petrecut mult timp cercetându-mi sufletul. Era o greșeală. Iubirea, bunătatea, frumusețea sunt ființe sfioase, care se ascund atunci când se știu observate. Fiul meu Mihai îmi dăduse o lecție în acest sens când avea cinci ani. Îl mustrasem: Isus are un caiet mare, iar pe una dintre pagini a pus numele
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
scrisoare pierdută, în care lucrurile se ,,aranjează" în bunul ,,spirit balcanic" ,,fii zelos; asta nu-i cea din urmă Cameră", este interpretată de Steinhardt cu totul diferit, el considerând că în final personajele caragialiene se înțeleg între ele datorită unei bunătăți și a unei puteri de a ierta, caracteristice poporului român. ,,Actul al IV-lea este acela unde, pentru cine are ochi de văzut, urechi de auzit, inimă să-i bată, autorul Scrisorii saltă peste comedia de moravuri, peste genul realist
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
pe ambele flancuri. Comodia vremii ne dezvăluie atitudinea duplicitară a unei mame în problema educației fetelor. Reproșurile bărbatului le primește plecând capul („Așa, frate, ai dreptate, dar te-ascultă cineva?“), însă cugetul adevărat și-l arată răspunzând complimentelor unui musafir: „Bunătatea dumitale... Cu toate astea gândesc / Că li-or fi educaționul leit ca un franțuzesc. / Fiindcă toată maalaua vede ce fel ne-am silit, / Cât am făcut pentru ele și ce bani s au cheltuit. / Apoi le-am scos și la
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
o metaforă: nu ne-am schimbat decât veșmintele, în rest am rămas aceiași. „Mulți dintre domnișorii cei tineri - scria, încă în 1818, Constantin Diaconovici Loga -, carii prin alte țeri se trimit să călătorească pentru procopseală, ei în loc de virtute și alte bunătăți aduc acasă obiceaiuri din afară, mode de îmbrăcăminte, umblete strâmbe, vorbitură multă și fără socoteală; apoi totuși unii îi țin de oameni luminați, și slăbiile streinilor le socotesc a fi mai prețuite decât modestia sau smerenia cea țărănească.“ (Ortografia sau
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
alfabetului latin. Prefața periodului V al revistei respiră un justificat sentiment de triumf: „Aci nu mai este acum voința unui om în parte, e voința Nației ce își reclamă ale sale; și de azi înainte mulțumește slovelor străine pentru marea bunătate și îndemânare de a ne ținea în bucherie și slovnire; de astăzi nația intră într-o carieră cu adevărat literară.“ Recunoaștem încă o dată cuvintele lui Iancu Văcărescu, în care autorul Gramaticii românești descifrase, cu 16 ani mai devreme, țelul propriei
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
găsea el să se răzbune pe Eugen Barbu, era să-l toarne cu năduf la Securitate? Și, apoi, cum s-a stins bietul Nego, singur și bolnav, în exil, fără a mai apuca să-și termine autobiografia, consolat doar de bunătatea unei inimi de călugăriță. Nu-i de mirare, așadar, că în linii mari corespondența lui Sîrbu reflectă o atitudine tolerantă față de ceilalți, față de interlocutorii săi, chiar atunci când opiniile acestora sunt total divergente, scriitorul nutrind convingerea că "un dialog autentic se
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
în plus, el era asociat cu Hefaistos și cu Atena. De altfel, poate sub influența unor mișcări spirituale care pasionau atât elitele intelectuale cât și mulțimea (cf. partea a II-a), se punea accentul de câtăva vreme pe înțelepciunea și bunătatea lui Zeus. Nu numai că Stăpânul suprem se caise, instalându-1 pe Cronos rege în Elyseu, dar îi iertase și pe Titani. Pindar proclamă că "Zeus, Nemuritorul, i-a eliberat pe Titani" (a IV-a Odă Pythianică, 291), iar în Prometeu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
că, după Eschil, Prometeu joacă un rol mai degrabă modest, chiar șters. Poate chiar succesul Prometheidei să fi contribuit la această situație. Căci, dacă Eschil a exaltat grandoarea singulară a acestui erou civilizator, ocrotitor al oamenilor, el a ilustrat, totodată, bunătatea lui Zeus și valoarea spirituală a reconcilierii finale, ridicată la rangul de model exemplar pentru înțelepciunea umană. Prometeu nu-și va mai regăsi statura sublimă - de victimă eternă a tiraniei divine - decât o dată cu romantismul european. În India, speculațiile în jurul sacrificiului
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
rodie și o silește să o înghită; acest fapt va determina reîntoarcerea timp de patru luni în fiecare an a Persephonei lângă soțul ei'. Regăsindu-și fiica, 1 E vorba de o temă mitică destul de răspândită: cel ce gustă din bunătățile lumii de dincolo nu va mai reveni printre cei vii. Misterele din Eleusis Demeter a acceptat să se reîntoarcă printre zei, și pământul s-a acoperit în chip miraculos de verdeață. Dar înainte de a se reîntoarce în Olymp, zeița își
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a străduit să abolească ideologia arhaică a ciclului cosmic periodic regenerat și a proclamat eshaton-uiminent și irevocabil, hotărât și adus la îndeplinire de Ahură Măzdă. Pe scurt, punctul de plecare al învățăturii lui Zarathustra este revelația atotputerniciei, a sfințeniei și bunătății lui Ahură Măzdă. Profetul o primește direct de la Stăpân, dar această revelație nu fondează un monoteism. Ceea ce proclamă Zarathustra, dând-o ca model adepților lui, este alegerea lui Dumnezeu și a altor Entități divine. Optând pentru Ahură Măzdă, mazdeanul alege
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pp. 5 sq.; G. Widengren, Sakrales Konigtum, p. 46; H. Ringgren, La religion d'Israel, p. 261. Religia lui Israel în epoca regilor și a profeților 115. Iov, dreptul pus la încercare Un exeget considera că "întâlnirea dintre putere și bunătate rezumă felul în care Vechiul Testament îl concepe pe Dumnezeu"11. E îndoielnic ca toți cititorii Cărții lui Iov vor subscrie la această judecată. Povestea este de o tragică simplitate 12: e vorba de lovirea unui om drept, de care Iahve
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]