7,197 matches
-
legate în mod direct doar de imediat sau fantastic, de imagine sau structură discursivă. Imaginarul reprezintă orice formă de cunoaștere. Imaginea nu reprezintă cunoașterea doar în unele elemente marginale, ci ea reprezintă forma esențială de stocare și structurare a informației. Imaginarul reprezintă eul cognitiv în ansamblul său, prin integrarea elementelor de ordin discursiv, a căror finalitate este tot o imagine. Limbajul este doar o modalitate intermediară folosită pentru transmiterea de informații și de organizare a acestora, un instrument comunicațional cu rol
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
acestora, un instrument comunicațional cu rol în construcția a eului cognitiv care este de esență imaginară. Limbajului nu este în antiteză cu imaginea dezvoltând o zona a abstractului ca non-imagine, ci dor o altă formă de structurare și dezvoltare a imaginarului. Există la nivelul epistemic al omului o componentă non-imaginativă? În momentul în care gândirea ajunge la nivelul non imaginativ intră într-un moment de colaps, într-o situație apodictică sau paradoxală 17. Într-o astfel de situație căutăm imagini alternative
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Într-o astfel de situație căutăm imagini alternative, și încărcăm imaginile simple cu sensuri abstracte. Imaginea elementară se transformă în simbol, încărcat cu sensuri complexe. Acesta este procesul prin care se realizează transferul nereprezentabilului la nivelul reprezentării. La nivelul individului imaginarul reprezintă, într-o formă sau alta, totalitatea cunoașterii ce poate fi proiectată în imagini, noi considerând că acesta este reprezentat chiar de totul cunoștințelor unui individ. Imaginarul reprezintă totalitatea imaginilor pe care le avem despre lume, indiferent de forma pe
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
procesul prin care se realizează transferul nereprezentabilului la nivelul reprezentării. La nivelul individului imaginarul reprezintă, într-o formă sau alta, totalitatea cunoașterii ce poate fi proiectată în imagini, noi considerând că acesta este reprezentat chiar de totul cunoștințelor unui individ. Imaginarul reprezintă totalitatea imaginilor pe care le avem despre lume, indiferent de forma pe care o adoptă acestea. Realizarea acestor imagini nu se rezumă la percepția vizuală sau auditivă, ci ea este completată de un întreg univers social, cultural, cognitiv, educațional
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
imaginilor pe care le avem despre lume, indiferent de forma pe care o adoptă acestea. Realizarea acestor imagini nu se rezumă la percepția vizuală sau auditivă, ci ea este completată de un întreg univers social, cultural, cognitiv, educațional. Mai mult, imaginarul are propria sa viață, independentă de voința umană. Există o interacțiune între universul uman, cel social și imaginar, dar nici unul nu îl poate determina pe celălalt în mod radical. Imaginarul crește, se dezvoltă și devine, are momente de maxim și
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
de un întreg univers social, cultural, cognitiv, educațional. Mai mult, imaginarul are propria sa viață, independentă de voința umană. Există o interacțiune între universul uman, cel social și imaginar, dar nici unul nu îl poate determina pe celălalt în mod radical. Imaginarul crește, se dezvoltă și devine, are momente de maxim și minim. Totuși el nu are existență decât în universul uman. Dincolo de această perspectivă a teoriilor privind imaginarul mai putem vorbi despre un aspect fundamental privind imaginarul științific. Știința este cea
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
și imaginar, dar nici unul nu îl poate determina pe celălalt în mod radical. Imaginarul crește, se dezvoltă și devine, are momente de maxim și minim. Totuși el nu are existență decât în universul uman. Dincolo de această perspectivă a teoriilor privind imaginarul mai putem vorbi despre un aspect fundamental privind imaginarul științific. Știința este cea care construiește o imagine asupra realității. În cursul istoriei sale știința a prezentat doar imagini disparate asupra unor aspecte ale realității, chiar dacă s-a vehiculat ideea unei
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
celălalt în mod radical. Imaginarul crește, se dezvoltă și devine, are momente de maxim și minim. Totuși el nu are existență decât în universul uman. Dincolo de această perspectivă a teoriilor privind imaginarul mai putem vorbi despre un aspect fundamental privind imaginarul științific. Știința este cea care construiește o imagine asupra realității. În cursul istoriei sale știința a prezentat doar imagini disparate asupra unor aspecte ale realității, chiar dacă s-a vehiculat ideea unei imagini unitare. Diversitatea de imagini, consideră Mircea Flonta, nu
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
de puzzle este specifică doar pentru știința normală. "A rezolva o problemă de cercetare normală însemnă a obține anticipatul într-un chip nou, și, pentru aceasta, trebuie rezolvate tot felul de puzzle complexe de natură instrumentală, conceptuală și matematică"19. Imaginarul științific reprezintă totalitatea informației umane și a structurilor epistemice specifice acesteia organizată în scopul explicării raționale a i-mediatului. În dorința de a explica lumea și universul așa cum este el perceput 20, există un moment în care, cu ajutorul limbajului, imaginea
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
și universul așa cum este el perceput 20, există un moment în care, cu ajutorul limbajului, imaginea ce se formează este organizată rațional, iar descrierea acesteia capătă obiectivitate și coerența logică. Această sumă de informații care realizează o imagine asupra lumii reprezintă imaginarul rațional. Termenul reprezintă la o primă vedere o contradicție în temeni, dar nu considerăm că lucrurile stau astfel. Organizarea imaginii despre lume în acest cadru se realizează într-o ordine logică, iar descrierile și explicațiile specifice au coerență. Considerăm de
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
nu considerăm că lucrurile stau astfel. Organizarea imaginii despre lume în acest cadru se realizează într-o ordine logică, iar descrierile și explicațiile specifice au coerență. Considerăm de aceea că putem susține raționalitatea unei imagini astfel formate și a ideii imaginarului rațional. Acest tip de imaginar este unul care se manifestă în toate timpurile și mediile culturale, singurele diferențe sunt interculturale și se datorează formei, pregnanței și importanței sale. În sfera imaginarului rațional sunt incluse elemente explicative ale mediului natural, social
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
astfel. Organizarea imaginii despre lume în acest cadru se realizează într-o ordine logică, iar descrierile și explicațiile specifice au coerență. Considerăm de aceea că putem susține raționalitatea unei imagini astfel formate și a ideii imaginarului rațional. Acest tip de imaginar este unul care se manifestă în toate timpurile și mediile culturale, singurele diferențe sunt interculturale și se datorează formei, pregnanței și importanței sale. În sfera imaginarului rațional sunt incluse elemente explicative ale mediului natural, social, psihic etc. Astfel, orice discurs
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
susține raționalitatea unei imagini astfel formate și a ideii imaginarului rațional. Acest tip de imaginar este unul care se manifestă în toate timpurile și mediile culturale, singurele diferențe sunt interculturale și se datorează formei, pregnanței și importanței sale. În sfera imaginarului rațional sunt incluse elemente explicative ale mediului natural, social, psihic etc. Astfel, orice discurs de ordin rațional explicativ face parte din această formă a imaginarului cum ar fi interpretările mitico-religiose, descrierile naturii, explicațiile privind întocmirea uneltelor, descrieri ale lumii de
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
culturale, singurele diferențe sunt interculturale și se datorează formei, pregnanței și importanței sale. În sfera imaginarului rațional sunt incluse elemente explicative ale mediului natural, social, psihic etc. Astfel, orice discurs de ordin rațional explicativ face parte din această formă a imaginarului cum ar fi interpretările mitico-religiose, descrierile naturii, explicațiile privind întocmirea uneltelor, descrieri ale lumii de dincolo etc. Dincolo de ideile de obiectivitate (în sensul că există credința că ele descriu realitatea) și de coerență logică proprie, mai există o latură pragmatică
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
mitico-religiose, descrierile naturii, explicațiile privind întocmirea uneltelor, descrieri ale lumii de dincolo etc. Dincolo de ideile de obiectivitate (în sensul că există credința că ele descriu realitatea) și de coerență logică proprie, mai există o latură pragmatică a acestui tip de imaginar. El se dezvoltă în măsura în care acoperă anumite nevoi specific umane și în direcția specifică a acestora corespunzătoare respectivei perioade. Este necesar ca celelalte forme ale imaginarului să fie adaptate și pregătite pentru tipul de discurs rațional. Dar ca orice formă de
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
realitatea) și de coerență logică proprie, mai există o latură pragmatică a acestui tip de imaginar. El se dezvoltă în măsura în care acoperă anumite nevoi specific umane și în direcția specifică a acestora corespunzătoare respectivei perioade. Este necesar ca celelalte forme ale imaginarului să fie adaptate și pregătite pentru tipul de discurs rațional. Dar ca orice formă de imaginar, chiar dacă imaginarul rațional acoperă nevoi specifice omului, acesta nu poate fi controlat în totalitatea sa de către un om sau un grup de oameni. El
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
El se dezvoltă în măsura în care acoperă anumite nevoi specific umane și în direcția specifică a acestora corespunzătoare respectivei perioade. Este necesar ca celelalte forme ale imaginarului să fie adaptate și pregătite pentru tipul de discurs rațional. Dar ca orice formă de imaginar, chiar dacă imaginarul rațional acoperă nevoi specifice omului, acesta nu poate fi controlat în totalitatea sa de către un om sau un grup de oameni. El poate fi influențat de anumite persoane, dar se dezvoltă în mod independent. Începând cu secolul al
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
dezvoltă în măsura în care acoperă anumite nevoi specific umane și în direcția specifică a acestora corespunzătoare respectivei perioade. Este necesar ca celelalte forme ale imaginarului să fie adaptate și pregătite pentru tipul de discurs rațional. Dar ca orice formă de imaginar, chiar dacă imaginarul rațional acoperă nevoi specifice omului, acesta nu poate fi controlat în totalitatea sa de către un om sau un grup de oameni. El poate fi influențat de anumite persoane, dar se dezvoltă în mod independent. Începând cu secolul al XVII-lea
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
controlat în totalitatea sa de către un om sau un grup de oameni. El poate fi influențat de anumite persoane, dar se dezvoltă în mod independent. Începând cu secolul al XVII-lea în spațiul european s-a dezvoltat o formă a imaginarului rațional care s-a conturat ca fiind știința modernă. Acesta sumă de imagini asupra lumii, care au alcătuit imaginarul rațional din această perioadă este considerat de noi a fi imaginarul științific pe care îl vom analiza în această lucrare. El
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
dar se dezvoltă în mod independent. Începând cu secolul al XVII-lea în spațiul european s-a dezvoltat o formă a imaginarului rațional care s-a conturat ca fiind știința modernă. Acesta sumă de imagini asupra lumii, care au alcătuit imaginarul rațional din această perioadă este considerat de noi a fi imaginarul științific pe care îl vom analiza în această lucrare. El s-a dezvoltat în mod specific fiind considerat la un moment dat singurul tip de imaginar căruia îi este
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
-lea în spațiul european s-a dezvoltat o formă a imaginarului rațional care s-a conturat ca fiind știința modernă. Acesta sumă de imagini asupra lumii, care au alcătuit imaginarul rațional din această perioadă este considerat de noi a fi imaginarul științific pe care îl vom analiza în această lucrare. El s-a dezvoltat în mod specific fiind considerat la un moment dat singurul tip de imaginar căruia îi este specifică raționalitatea și îndeplinește condițiile: obiectivității (discursul științific explică realitatea), a
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
care au alcătuit imaginarul rațional din această perioadă este considerat de noi a fi imaginarul științific pe care îl vom analiza în această lucrare. El s-a dezvoltat în mod specific fiind considerat la un moment dat singurul tip de imaginar căruia îi este specifică raționalitatea și îndeplinește condițiile: obiectivității (discursul științific explică realitatea), a metodelor logice (metodologia trebuie să fie logic organizată) și a pragmatismului (o teorie trebuie să aibă rezultate tehnologice sau explicative). Pornind de la o luptă cu teologia
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
logic organizată) și a pragmatismului (o teorie trebuie să aibă rezultate tehnologice sau explicative). Pornind de la o luptă cu teologia dogmatică s-a impus treptat ideea că știință este singura imagine care explică lumea fără intervenție dogmatică. Noua formă de imaginar a devenit dominantă și prin noile descrieri ale realității a impus o nouă "dogmă". În cadrul acestei noi forme dogmatice numită de Kuhn paradigmă, imaginea despre lume s-a modificat ajungându-se la cea pe care o cunoaștem astăzi. Prin mecanismele
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
prin noile descrieri ale realității a impus o nouă "dogmă". În cadrul acestei noi forme dogmatice numită de Kuhn paradigmă, imaginea despre lume s-a modificat ajungându-se la cea pe care o cunoaștem astăzi. Prin mecanismele generale de construcție ale imaginarului cel științific a devenit dominant între alte forme de imaginar rațional. Dar forma specifică a imaginarului științific nu s-a manifestat doar în epoca modernă. Înainte de aceasta existau în cadrul imaginarului rațional elemente care încercau să explice lumea într-un mod
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
În cadrul acestei noi forme dogmatice numită de Kuhn paradigmă, imaginea despre lume s-a modificat ajungându-se la cea pe care o cunoaștem astăzi. Prin mecanismele generale de construcție ale imaginarului cel științific a devenit dominant între alte forme de imaginar rațional. Dar forma specifică a imaginarului științific nu s-a manifestat doar în epoca modernă. Înainte de aceasta existau în cadrul imaginarului rațional elemente care încercau să explice lumea într-un mod asemănător imaginarului științific. Acestea sunt considerate tot forme ale imaginarului
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]