5,736 matches
-
următoarele articole de echipament noi, dintre cele prevăzute de norme: o basma, un costum, o cămașă, un chilot, o pereche de ciorapi și o pereche de pantofi. ... d) Pe timpul sezonului rece se pot asigura, pentru fiecare minoră/tânără, câte două pături. ... e) Prezenta normă se aplică și minorelor/tinerelor care execută pedeapsa cu închisoarea în penitenciare. ... f) Înlocuirea articolelor de cazarmament cu ocazia spălării sau a retragerii din folosință se face numai la schimb. ... g) Articolele de lenjerie personală prevăzute la
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190779_a_192108]
-
sau predată familiei cu următoarele articole de echipament noi, dintre cele prevăzute de norme: o șapcă, un costum, un chilot, o pereche de ciorapi și o pereche de pantofi. ... d) Pe timpul sezonului rece se pot asigura, pentru fiecare, câte două pături. ... e) Înlocuirea articolelor de lenjerie și de cazarmament cu ocazia spălării sau a retragerii din folosință se face numai la schimb. ... f) Articolele de lenjerie personală prevăzute la pct. III se scad din evidența contabilă în momentul distribuirii acestora. ... Anexa
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190779_a_192108]
-
familiei cu următoarele articole de echipament noi, dintre cele prevăzute de norme: o basma, un costum, o cămașă, un chilot, o pereche de ciorapi și o pereche de pantofi. ... d) Pe timpul sezonului rece se pot asigura, pentru fiecare, câte două pături. ... e) Înlocuirea articolelor de lenjerie și de cazarmament cu ocazia spălării sau a retragerii din folosință se face numai la schimb. ... f) Articolele de lenjerie personală prevăzute la pct. III se scad din evidența contabilă în momentul distribuirii acestora. ... Anexa
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190779_a_192108]
-
acestora de către o persoană care va fi cazată pentru o perioadă mai mică de 7 zile, prin grija centrului de cazare. Pernele și saltelele, dacă sunt umplute cu deșeuri, se pot recondiționa la expirarea a jumătate din durata de folosință. Păturile se spală o dată la 3 luni. Pentru încăperi la care numărul de locuri nu este divizibil cu 4, numărul de mese se stabilește prin rotunjire la valoarea superioară. Pot fi folosite fie vestiare metalice, fie vestiare din lemn. Anexa 2
EUR-Lex () [Corola-website/Law/191241_a_192570]
-
lei/zi ............ lei/zi : ........... persoane = ......... lei/zi/pers. b) Vopsitori ... ............ mp x ............... lei/mp = ........... lei/an ............ lei/an : 365 de zile = .................. lei/zi ............ lei/zi : ........... persoane = ......... lei/zi/pers. Total articol = ............... lei/zi 5. Spălat lenjerie pat S-au prevăzut: pături, cearșafuri, prosoape, față pernă, pernă Lenjeria se spală de ............... ori/lună. ....... kg x ...... lei/kg x ....... spălări/lună = ........ lei/lună/pers. ....... lei/lună/pers. : 30 de zile = ............... lei/zi/pers. Total capitol = ............... lei/zi/pers. 6. Mobilier și obiecte de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/191241_a_192570]
-
întregită de înțelegerea omului matur, a scriitorului înarmat cu cunoașterea legilor dezvoltării societății. Oglindind un moment însemnat, cel al anului care cuprindea fermenții marii răscoale țărănești, Zaharia Stancu a relevat ceea ce a fost semnificativ atunci: sărăcia deplină, proletarizarea unor largi pături țărănești, accentuarea exploatării, a jefuirii maselor muncitoare de către moșierime și burghezie. El a scos în lumină, în același timp, forța maselor, ura înverșunată împotriva stăpânilor. În sfârșit, ca atent observator al realităților satului, Zaharia Stancu a ilustrat și creșterea capitalismului
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
moartea protestanților. „Tom, Tom, the piper's son, / Stole a pig, and away did run! / The pig was eat, / And Tom was beat, / And Tom went crying / Down the street“. CÎntecel din secolul al XVIII-lea, despre violența familială În păturile sărace. „Little Jack Horner / Sat in a corner, / Eating a mincemeat pie. / He stuck in his thumb / And pulled out a plum, / And said, «What a good boy am I!»“. CÎntecel inspirat, se pare, de figura administratorului episcopului Whiting, trimis
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
să apere interesele și demnitatea basarabenilor. Adunările, mitingurile și congresele desfășurate în întreaga Basarabie au culminat cu constituirea, la 21 noiembrie 1917, a Sfatului Țării - Parlamentul Basarabiei. Prin votare, la care au luat parte peste 95 de deputați, reprezentând principalele pături sociale, a fost ales președinte al primului Sfat al Țării - Ion Inculeț. Cu prilejul acestui moment solemn, Ion Inculeț a spus, printre altele: „Noi avem credința fermă că a sosit momentul când tot pământul și toată libertatea, care au fost
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
idei, între care foarte activ se arată G. Ibrăileanu. Cu referire la limba literară, S. observă că aceasta trebuie să fie „un rezultat al lucrării împreună pe terenul social, cultural și intelectual a maselor muncitoare, dintr-o parte, și a păturii culte poporaniste [...] dintr-alta”. Alt articol (Ce cerem de la artiști?) vorbește despre „marginile peste care nu se poate trece”, margini „arătate de datoriile morale pe care le are orice om cult crescut și susținut de «economia națională» - față cu masele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289921_a_291250]
-
vapori de apă. Persoana intoxicată va consuma mult lapte. În caz de incendiu se iau rapid măsurile necesare: se evită panica și e obligatoriu să ai la îndemână mijloacele de stingere a incendiilor (extinctor, apă, lădițe cu nisip, eventual o pătură care să izoleze de aer substanța care arde). 1.4 Principalele antidoturi Pentru ACIZI (clorhidric, oxalic, acetic, sulfuric, azotic): apă cu săpun, apă de var. Pentru FENOLI: făină cu apă sau alte fierturi de consistență mucoasă. Pentru ALCALII (baze caustice
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
chiar riturile, care vor cunoaște un număr infinit de combinații și acte simbolice și care au lăsat indicii materiale sau anomalii care pot fi citite. Metodele de recuperare și interpretare, deși sunt Încă În faza de embrion, pot accede la păturile mai greu de caracterizat ale societății preistorice. De exemplu, În Europa continentală a primului mileniu Î.Hr., un inventar al izvoarelor arheologice de tip religios cuprinde situri (depuneri votive, jertfe animale și umane, edificii cu simboluri ale unor acțiuni rituale
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
care continuă să se dezvolte raportul dintre individ și divinitate, raport pe care l-am văzut născându-se pe ruinele religiei statului mai vechi. Șederea funcționarilor și militarilor În străinătate și prezența În Egipt a străinilor care pătrund În toate păturile societății - de la sclavi până la personaje de curte - determină cunoașterea unor divinități diferite de cele egiptene, care le completează cu puterea lor pe cele din urmă; despre acestea povestesc cei care le-au cunoscut În experiențele lor În afara granițelor. Și suveranii
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
În slujba cetății. Nu poate exista nici un secret religios decât Împărtășit de toți cetățenii, deoarece polisul, care se Înfățișează ca o reproducere mărită a familiei, s-a substituit acum acelor gene aristocratice. a) Cultul public Dacă celebrarea cultelor implica Întreaga pătură socială, distribuirea lor În cicluri festive contribuia la organizarea timpului, așa cum dislocarea edificiilor cultuale exprima o ordonare a spațiului fizic (subcapitolul 2.2). Aceasta era o modalitate de a reprezenta și orândui spațiul și timpul asupra cărora cetatea pretindea să
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
se poată sta, să Îi pomenească pe strămoși și să Îi celebreze. În legătură cu acest lucru am putea urma multe istorii: nu numai istoria religiei cetății Roma, dar și aceea a provinciilor și a fiecărei regiuni În parte, cu diferitele lor pături inferioare și superioare, de exemplu În Africa de Nord, unde nu existau greci, sau În Asia Mică, unde aceștia erau predominanți; istoria socială, care Încearcă să analizeze religia prin categoriile de posesiune, vârstă, sex, formație și profesie, oraș și țară (proprietari de
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și după ce marele interes pentru teatrul roman a fost demonizat și abolit definitiv În antichitatea târzie, aceste texte au supraviețuit ca un bun cultural, iar mai târziu s-au putut insera Într-un nou context istoric sub numele de „religia păturilor sociale culte” sau „religia paralelă”2. Surprinzător este faptul că, În antichitate - În pofida unor Încercări În iudaismul elenist -, nu exista nici un teatru creștin. 2. Teologia filozofilortc "2. Teologia filozofilor" a) Scopul 1. Filozofii nu au reușit niciodată să Întemeieze la
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
divine și asupra așteptărilor de fericire și mântuire a fost Însemnată și chiar contradictorie, dar nu „În Întregime dăunătoare”, așa cum considera Georg Wissowa 1. În schimb, o perspectivă filozofică poate purifica religia, o poate reforma și poate facilita pentru noile pături sociale legătura cu cultele tradiționale, În măsura În care raționalizează, critică miturile, practică alegoreza, spiritualizează termenii de cult și conduce la o interiorizare etică 2. Autorii romani, tragicii, Începând cu Ennius, satiricii, de la Lucilius la Persius, și „Înțelepții” au transmis fără Îndoială argumentele
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
cultuale indo-iraniene organizate ca niște comunități de bărbați, „Männerbünde”, și caracterizate de venerarea, aproape exclusivă, a uneia sau alteia dintre divinități, cu sacrificii și rituri specifice: așadar, un fel de grupuri sociale sau confrerii susținute de etica aristocratico-războinică, tipică pentru pătura socială căreia, În Împărțirea tripartită a lui G. Dumézil (1969), i-ar corespunde cea de-a doua funcție. Despre acestea și despre membrii lor, denumiți În Avesta mairya, „oameni tineri”, și depreciativ „lupi cu două labe” (Yasna, 9, 18 Wid
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
se confruntă G³th³ cu Vedele, se obține o răsturnare clară a perspectivei: În timp ce Vedele sunt un monument al religiei ritualiste a marii aristocrații indo-iraniene, G³th³ sunt mărturia explicită a unei revoluții religioase și etice care s-a ridicat din altă pătură socială, cea a „agricultorilor și, mai ales, a păstorilor” (ibidem, p. 66), care trăiește din pământ și din roadele acestuia. Diferențele modului de trai, de valori, de etică opuneau diferitele clase ale unei societăți dominate Încă de aristocrațiile militare turbulente
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
maniheii, dintre care foarte mulți erau comercianți sau făceau parte din burgheziile urbane, pe atât de Închiși și preocupați de conservarea identității lor tradiționale - reală sau presupusă - trebuie să fi fost h¶rbed, mowmard și mowbed (mobad), feudalii și larga pătură a populațiilor de pe platoul iranian, organizată Într-o structură socială rigidă și ierarhică, ce s-a transformat rapid Într-un sistem alcătuit din patru stări sociale: clerul, aristocrația, birocrația și agricultorii, Împreună cu meșteșugarii și - plasați semnificativ ultimii pe scara valorilor
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
erau văzuți ca agenți ai puterii romane sau ai posibililor aliați ai acesteia) - a fost rezervată o atitudine foarte favorabilă (Gnoli, 1989a, p. 166), după ce Biserica nestoriană (Spuler, 1961; Widengren, 1984) se distanțează de Roma și Bizanț. Atât În ideologia păturilor sociale dominante, cât și În exercitarea puterii militare, politice, juridice și administrative, statul sasanid s-a bazat pe legătura strânsă dintre monarhie și Biserică, teoretizată de gândirea politică și religioasă a epocii, motiv al literaturii iraniene preislamice, care s-a
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
intereselor aristocrației și clerului. El a Încercat să pună În practică o formă arhaică de socialism sau comunism, Într-o perioadă de criză militară, politică și socială a imperiului sasanid, Încercând să răstoarne un sistem economic și fiscal care privilegia păturile Înalte ale societății (În izvoare, toate puternic anti-mazdakite, acesta este acuzat că ar fi fost adeptul folosirii În comun a bunurilor și femeilor; acest din urmă fapt submina instituția căsătoriei consangvine și orice altă formă de endogamie). Programul social și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
multă vreme de două familii aristocratice (acestora Coroana britanică le-a acordat titlul de „baronet”): Jijibhay și Cowsji Jehangir (Kulke, 1978, pp. 69 sq.). Statutul Panchayat-ului a fost de mai multe ori reformat pentru ca instituția să devină reprezentativă pentru diferitele pături sociale și interese ale comunității. Acestuia i s-au asociat, Încetul cu Încetul, școli, centre de formare profesională, instituții comerciale, spitale dotate cu un serviciu sanitar foarte eficient, complexe de locuințe, case pentru bătrâni, orfelinate, cămine pentru studenți, aziluri pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
noi elaborări doctrinare, pentru care există exemple semnificative În catehismul scris În gujarati de Dastur Erachji Sohrabji Meherjirana, În 1869, și În comentariul recent al lui Dastur Firoze M. Kotwal (Kotwal și Boyd, 1982). Acesta este În continuare respectat de păturile joase sub aspect social și economic, aflate mai ales În mediu rural (Hinnells, 1981, pp. 65 sqq.), Însă fenomenul dezvoltării urbanizării are efecte negative asupra indivizilor fără cultură și pregătire, astfel Încât crește lipsa cunoașterii tradițiilor și scade numărul vocațiilor. La
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
făcut o incursiune În trecutul patologiei sexuale. În accepția etnomedicinei, menționează o incidență crescută În domeniul perversiunilor sexuale. Mențiunea trebuie corelată cu observația pe care o făcea că, toate cazurile pe car ele citează P. Samarian, pacienții sunt reprezentanții unor pături sus puse. Cu puține excepții, populația rurală pare să nu fi fost afectată de manifestări sexuale morbide. Literatura medievală românească nu relatează decât excepțional deprinderi morbide de această natură, iar terminologia populară este săracă În astfel de expresii. O remarcă
Prelegeri academice by Prof. dr. CONSTANTIN ROMANESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92355]
-
istorice au devenit foarte importante în regiunea aceasta, suplinind lipsa forței militare. Dimitrije Djordjevič scotea în evidență faptul că "doi factori determină relațiile dintre istorici și politică în Balcani: rolul jucat de istoriografie în naționalismul modern și cel interpretat de pătura subțire a intelectualității în viața publică și politică a popoarelor din Balcani. Începînd din secolul al XVIII-lea, renașterea națională (politică) a societății balcanice și-a găsit baza ideologică în operele și scrierile istorice. Spre deosebire de Iluminismul din Europa occidentală, o
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]