6,973 matches
-
cele mai multe ori, aceste trasee existențiale apar mai întâi proiectate în vise fantastice, împrumutate ca schemă din prevestiri (aparițiile proorocului Ieremia în Alexăndria sau premoniția lui Esop în legătură cu harul său). Destinul eroului cere în mod necesar o geografie mitică; drumul prin rai sau infern, teritorii interzise la început, capătă funcțiile și valorile unei adevărate inițieri magico-ezoterice (și în Halima, și în Alexăndria). În aceste spații, tânărul pășește dincolo de tabu-uri, dovedindu-și puterile necunoscute anterior. Imaginarul îl suprinde chiar pe filosoful Avicena
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
de un receptacol uman pur: trupul (unic al) Mariei. Încercarea de identificare cu divinitatea prin cunoaștere duce, pentru Lucifer, ca și pentru Adam, la prăbușire și la anularea pentru totdeauna, respectiv la retragerea temporară a semnului ocrotitor, venit dinspre "acasa" raiului. Pedepsirea îngerului răzvrătit și a omului a generat configurarea în imaginar a două zone distincte: una a veșnicei ispășiri, localizată în centrul subteran al pământului, cealaltă celestă, cu un spațiu intermediar al "recuperării" în plan terestru, biserica, dar și cu
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
de la semnificațiile lor creștine inițiale, ca locuri ale ascezei, ajung să intre și sub incidența maleficului (a vrăjitoriei). Pentru imaginarul medieval, propun mai curând o tripletă specializată: un timp aferent religiosului așezat sub semnul pozitiv al divinității, cu topoï aferenți - rai, biserică și grotă christică; un timp laic (al existenței obișnuite și al cotidianului); un timp al religiosului aflat sub semnul negării și al păcatului (pentru iad și celelalte spații "împotrivă"). Pentru prima ipostază, vorbim corelativ despre "vârsta de aur" a
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
situarea în lumina iertării, prin rostirea constantă de rugăciuni. Dacă simbolistica nopții trimite și la odihnă, și la râvnita ocrotire a casei, dar și la Satan cel condamnat la nesomn, lumina sacră, corelată cu prezența credinciosului în biserică și în rai, semnifică reintrarea sub autoritatea benefică a tatălui celest, reprimirea fiului risipitor (adamic) și iertarea lui. Biserica, centrală în topografia terestră religioasă, în cea laică își află corespondentul în imaginea palatului și a curții regale. Totuși, ecclesia este cea care ghidează
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
ratat orice încercare de a fi tipărit la Paris, probabil - crede Monica Lovinescu în jurnalul său - și din cauza unei echivalări lingvistice defectuoase, pentru că Sernet „lucrase în derâdere, dând un simplu mot-à-mot, ca nu cumva un ins care îndrăznise să părăsească raiul socialist să poată fi publicat”. Editarea în țară a declanșat o primire entuziastă din partea majorității criticilor români, dar și recunoașterea internațională, concretizată în traduceri prestigioase la edituri din Franța, Germania, Spania și Olanda, ca și în Premiul Internațional al Uniunii
VONA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290641_a_291970]
-
al lucrurilor și de inutilitatea jertfelor omenești (moartea unui tânăr care s-a dus să lupte împotriva mitralierelor înarmat cu o tigaie ș.a.). Concluzia la care ajunge doctorița este previzibilă: „Nu mi-am închipuit niciodată că după comunism o să urmeze raiul pe pământ, dar nici că lumea avea să devină o cloacă mai puturoasă decât prima. Consider viața care mi-a mai rămas de trăit o condamnare, însoțită de-o dezamăgire inimaginabilă.” Nota sarcastică își pierde vehemența când intră în scenă
VULPESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290669_a_291998]
-
și ca redactor-șef la Editura Eminescu (1969-1971). Debutează în 1951 la „Viața românească”, iar editorial în 1955 cu placheta Inima omului, urmată de numeroase culegeri de versuri, unele pentru copii: Rodul pământului (1957), Grădina soarelui (1961), La gură de rai (1965), Colind de primăvară (1969), poemele dramatice Gheorghe Șincai, Lumea și cucul, editate în volumul La poarta celor care dorm (1970), cartea de proză scurtă Cei de la casa pândarului... (1974), romanele Îndrăgostiții triști (1979), Surâsul iubirii (1984), publicistică. Versurile din
ZAMFIRESCU-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290699_a_292028]
-
viață obișnuită, impregnate forțat tot de lirism. SCRIERI: Inima omului, București, 1955; Iarba dragostei, București 1957; Rodul pământului, București, 1957; Ceasul de slavă, București, 1960; Grădina soarelui, București, 1961; Liniștea vântului, București,1963; Frumusețe continuă, București, 1964; La gură de rai, București, 1965; Ziua a șasea, București, 1966; Duminecă, București, 1967; Dragoste, București, 1968; Colind de primăvară, București, 1969; Nuntă cu zei, București, 1969; La poarta celor care dorm, București, 1970; Poezii pentru copii, București, 1970; Inia Dinia, cu ilustrații de
ZAMFIRESCU-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290699_a_292028]
-
îi poartă pe proletari spre o societate în care munca și arta susțin oamenii noi*: „Aud cântându-se, trenurile șuierând și uzinele gâfâind... De data aceasta, cred că noi suntem stăpânii, cred că noi suntem în pragul, la poarta adevăratului rai”. Cetății comuniste industriale și proletare unii îi preferă, însă, un comunism țărănesc, pe fondul unor cooperative autogestionate, așa cum e cazul lui Ivan Kremniov, apropiat al lui Buharin, care propune, în 1920, Călătoria fratelui meu Aleksei în țara utopiei rurale. Trebuie
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
discurile ei, sunt încă disponibile, după cum poate fi văzută în primă tinerețe pe DVD-ul publicat de casa Testament, cu Aida în versiune de concert, înregistrată de Toscanini ĂThe Television Concerts 1948/52, Vol. 3) și pe cel al producției RAI cu Don Giovanni Ăalături de Bruscantini, Gencer, Alva și Sciutti). Nu e târziu să o descoperiți. P.S.: M-am bucurat să văd o hotărâre guvernamentală de a sprijini financiar, în ceasul al 12-lea, Concursul Internațional de Canto Hariclea Darclée
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
o helvetă germanofonă (bănuiesc, după nume) și un negru (masai? E posibil să greșesc numele acestui... trib? clan? etnie minoritară? de care nu am auzit niciodată). A, mă scuzi că am scris negru (urât din partea mea...). Helveta părăsește totul (adică raiul helvet), pentru a pleca și locui în Africa, în niște condiții pe care putem doar să le bănuim. Deh, dragostea este mare și ajunge și la Andreea Marin. Helveta nu numai că face un copil-doi cu masculul african, dar mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
scurt: am fost întotdeauna niște europeni ratați, provinciali, exilați la o margine de Imperiu, meniți, poate, a apăra Occidentul, misiune în care însă am eșuat de atâtea ori (ultima oară în 1944). Chiar și mitica perioadă interbelică nu poate constitui raiul românității, pe nedrept părăsit. Pe noi, rasă cu aere occidentale, ne-a durut după 1989 avansul pe care l-a luat Vestul în timpul lungii pauze comuniste și dintr-o dată am început, pe nedrept, să comparăm România cu Vestul, uitând naiv
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
Q) corespunde primului moment al unei argumentații și se aplică în aceeași manieră discursului publicitar, discursului religios, discursului propagandei politice și discursului din rețetele culinare (dacă veți cumpăra acest produs, veți face economii; dacă veți face binele, veți ajunge în rai; dacă mă veți vota pe mine, veți avea avantaje; dacă veți proceda astfel, blatul va reuși). Totuși, logica nu relevă nimic despre legăturile de esență care există între perechile de enunțuri. Aceasta se datorează faptului că, în mod curent, argumentarea
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
în Franța. Lucian Dan Teodorovici consideră că acest proiect poate deschide drumul și altor tineri scriitori. „Pe lângă traducerea cărții lui Florin Lăzărescu, Trimisul nostru special, care va apărea luna aceasta în Franța, lui Dan Lungu i-a fost publicat deja Raiul găinilor și urmează să i se editeze Sunt o babă comunistă!. Principalul beneficiar al proiectului sunt însă eu, pentru că nu mi s-a tradus până acum nici o carte.“ Prozele celor trei scriitori vor fi traduse de Laure Hinckel și Iulia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
și poate că, în pauzele de respirație pe care o să le permită lupta lor politică, își vor găsi timp să-și amintească și de eroii unor altfel de lupte. Dan Lungu „bifează“ Austria Romanul de debut al scriitorului Dan Lungu, Raiul găinilor, apărut la Polirom în 2004, a fost publicat, de curând, în germană la editura austriacă Residenz Verlag. De altfel, tot în această toamnă urmează să fie editat și volumul de proză scurtă Băieți de gașcă. Prima apariție a Raiului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2167_a_3492]
-
Raiul găinilor, apărut la Polirom în 2004, a fost publicat, de curând, în germană la editura austriacă Residenz Verlag. De altfel, tot în această toamnă urmează să fie editat și volumul de proză scurtă Băieți de gașcă. Prima apariție a Raiului găinilor în străinătate a fost în 2005, în Franța, publicat de Jacqueline Chambon, romanul stând vreme de câteva săptămâni în topul celor mai bine vândute cărți ale editurii. Va urma editarea în Slovenia, la Apokalipsa (tot 2007). Dan Lungu se
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2167_a_3492]
-
de la Cannes“, într-un mini-discurs savurat de public: „Există în univers două tipuri de festivaluri: cele pe care le câștigă românii și celelalte, foarte puține. Nu, de fapt există două tipuri de festivaluri: acelea de pe pământ și unul singur în rai, și între, pe la mijloc, ar mai fi unul pe care îl iubesc eu foarte mult, cel de la Cluj. De obicei, când ești selecționat în acela din rai, e ca și cum ai câștiga. Totul e să fii selecționat, vă spun asta că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2201_a_3526]
-
fapt există două tipuri de festivaluri: acelea de pe pământ și unul singur în rai, și între, pe la mijloc, ar mai fi unul pe care îl iubesc eu foarte mult, cel de la Cluj. De obicei, când ești selecționat în acela din rai, e ca și cum ai câștiga. Totul e să fii selecționat, vă spun asta că mie nu mi-au selecționat nici măcar fotografia de pe buletin“. Un al doilea premiu special i-a revenit lui Renate Roginas, coordonatoarea proiectului „Pre-Media Support“. Spectacol live în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2201_a_3526]
-
făcute parcă din turtă dulce, în fine, tot felul de obiective cu care „japonezii“ de pretutindeni se dau în vânt să se fotografieze. Eu însumi am adunat câteva mii de fotografii din care ai putea crede că am fost în raiul din care trebuie să fii prost ca să te mai întorci. Pe de altă parte, în România, mi-am trăit vreo trei sferturi din viață fără să știu dacă o să am bani suficienți cu care să mă descurc luna viitoare, am
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
cetățean român mediu, dar zilnic am de făcut câteva chestii fixe, pentru care muncesc - vorba românului - „ca robul“. Și cu toate acestea, nu-mi amintesc să fi vrut vreodată să plec din România. De fiecare dată când mă întorc din „raiul“occidental, sunt în pragul fericirii. Am o mie de motive prin care să explic de ce. Acum vreau să vă spun doar unul singur, pe care l-am realizat după două săptămâni pariziene: n-am întâlnit absolut nici un român stabilit în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
au de bucurie că le-a picat un om așa de bun (Creangă); (48) Ai de gând [ai intenția] să mergi mai târziu la bal? (Alecsandri); (49) Nu știu, dacă ai la știință ori ba, dar eu slujesc la poarta raiului de multă vreme (Creangă). h. Eliptic: (50) Astă fată bine joacă, Numai are [defectul sau obiceiul] că-i cam șchioapă (Jarník-Bârseanu). Sunt rare (cu excepția reciprocului) cazurile de întrebuințare reflexivă a verbului a avea: (51) Să-i dau ce nu am
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
strig și când vin unde i-am chemat, îi recompensez", povestește părintele Metodie. În mijlocul acestei gospodării anexe, organizată ireproșabil, îți răsfață privirea un loc sălbatic, cu zeci de specii de flori de câmp, despărțit cu câte un gărduț cochet de raiul de animale și păsări. „Asta-i dumbrava noastră minunată, colțul naturii. L-am păstrat așa și nu lăsăm să treacă pe-acolo pe nimeni. Și iarba și florile sunt neatinse", adaugă el. „Mâine va fi mult mai bine" asta-i
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
Spre dimineață, după terminarea slujbei, bătrânul orbecăie prin întuneric spre cerdacul bucătăriei, unde se împart pachetele cu merinde binecuvântate și merge acasă fericit, că după o noapte de rugăciune a mai făcut un pas pe drumul ce duce spre poarta Raiului. Carul colorat și vesel din oaza cu verdeață și flori ce înviorează ochiul drumețului care vine la Giurgeni, a fost al lui, dar l-a dăruit mănăstirii: „După ce n-am mai avut boi, l-am desfăcut bucată cu bucată și
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
odată pe popa al nostru vorbindu-ne Într-o duminecă ploioasă? - ... Nu, nu este exact aceeași „chemare”, mi-e teamă că ar putea sosi răspunsul „Cel mai presus de ceruri”, cum se cântă la liturghie . Aici nu e vorba de „Raiul tuturor”, ci de unul strict privat, individual, fericirea numai a dumitale, Ioane, Pavele sau Gheorghe! Și dacă ți-este greu, nu te ajută mintea sau vremurile Îți stau contra, fă ceea ce au mai făcut bunii tăi: continuă-ți meseria alor
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
atunci când are nostalgia după „coasta Boacii”! Poate este animat În acele clipe de iluzia sau nostalgia increatului - cercetată și la divinul Goethe, cu probabilitate! Nostalgia paradisiacului pe care o are doar acela care are norocul de a fi izgonit din Raiul ce se află „dincolo de Bine și de Rău”, Omul ce, Împins dincolo de porțile cerești de spada În flăcări a arhanghelului Mihail, Își descoperă propriul său cântar, acel echilibru interior care-l ajută În dinamismul creației și al forjării destinului și
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]