5,876 matches
-
Poeme pentru mama, București, 1984; Secretul Doamnei de zăpadă, București, 1984; Întâmplări cu scriitori și alte năluciri, București, 1985; Miere și fum, București, 1989; Singur în Mongolia, București, 1992; Viața în pijama, București, 1999; Ascuns în lacrimă, București, 2002; Dicționar sentimental de poezie, I, București, 2002; Fănuș Neagu, frumosul nebun al marilor metafore, București, 2002; Întâmplări vesele cu scriitori triști, București, 2003. Ediții: 9 pentru eternitate, București, 1977 (în colaborare cu Gheorghe Tomozei). Repere bibliografice: Ion Vlad, În căutarea romanului, TR
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288107_a_289436]
-
V. de poeții optzeciști, de care ulterior încearcă să se distanțeze. În Nemuritor în păpușoi el pendulează între livresc, trimiteri culturale, vers intelectual, pe de-o parte, și spontaneitate, prospețime și tandrețe, pe de alta. Nu e însă deloc un sentimental, afecțiunea fiind însoțită de ironie și chiar de duritate. Iubita trebuie să vadă miracolul poetic și să accepte să facă parte din el: „nu te împotrivi/ lasă-te absorbită/ de visul în care trăiesc/ aici e o liniște simplă/ e
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290411_a_291740]
-
tip de personaje necomplicate sufletește apare și în romanul Să nu aștepți minuni de la luna septembrie (1991), dar aici este mai interesant modul în care evoluează acțiunea, planul auctorial intersectându-se adesea cu planul ficțiunii. Narațiunea debutează în stilul romanului sentimental al secolului al XIX-lea (plimbarea a doi tineri printr-o pădure într-o dimineață de toamnă), dar „vocea autorului” își face apariția cu scopul de a ironiza acest procedeu narativ simplist, marcând cu o stupoare simulată că era întârziat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287443_a_288772]
-
stress. Au apărut studii ce susțin practicarea sexului la locul de muncă, numai că acest lucru contravine principiului enunțat mai sus, cel al asigurării plăcerii și bunei dispoziții generale, dar și al principiului etic al neamestecului treburilor profesionale cu cele sentimentale sau legate de sex. Și, nu în ultimul rând, datorită curbei exponențiale pe care starea de stress o înregistrează în epoca actuală, mai ales în țara noastră, unde munca în domeniile legate indisolubil de relațiile interumane a devenit un adevărat
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru Trifu, Carmen Raluca Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/771_a_1655]
-
românesc. peste tot același miraj, aceeași fascinație și forță de atracție, aceleași aspirații de integrare, solidarizare și emulare europeană, aceeași convingere fundamentală, principiu ideologic de bază al Iluminismului românesc: Ex Occidente Lux. Gest spiritual reflex, joc spontan de afinități, nostalgii sentimentale, satisfacții complexe foarte personalizate și totodată foarte obiective, de mare entuziasm patriotic conștiința europeană a iluminiștilor români reprezintă un act de adeziune fundamentală. Această aspirație atinge prin idealizare și frecvență dimensiunile unui adevărat curent cultural și de idei. Animatorii săi
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
duce la agnosticism. (Ă). Socotim deci că necesar și foarte util era aici a se așeza accentul pe Împrejurările speciale ale apariției simbolismului, pe optica mic-burgheză a promotorilor lui, prinși Între Încleștarea proletariatului cu clasele posedante, atașându-se o vreme sentimental de primul, părăsindu-l În momentele de Încercare, adică după Comuna din Paris În Franța, după revoluția din 1905 În Rusia, după trădarea generoșilor la noi, ș.a.m.d. (Ă). Posibilitățile d-lui Ion Vitner de a conduce analiza literară
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
a omului nou care se formează În țara noastră. În operele scriitorilor noștri aceste trăsături și multe altele pe care nu le mai amintim, sunt surprinse cele mai adesea izolat, fragmentar. (Ă). Printre poemele care Însemnează, sub raportul oglindirii vieții sentimentale a omului nou, un exemplu pozitiv de realizare artistică, vom aminti Cântec (spus de o armonică) de Veronica Porumbacu și Tânăra savantă (Almanahul Literar, nr. 2-3) de Aurel Gurghianu. (Ă). Analizând acele câteva poeme aduse În discuție de articolul de
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
lumina problemelor generale ale luptei pentru socialism. De aceea el intervine direct și cu pricepere În munca de conducere a șantierului, analizând situațiile create, criticând greșelile săvârșite de Voinea sau de alții. (Ă). Cititorul rămâne uneori cu impresia că viața sentimentală a lui Mladin constituie o natură mai slabă a personalității acestuia, că aci se manifestă o relativă rămânere În urmă. Ce e mai grav este Însă faptul că rămâneri În urmă reale, neîndoielnice, se manifestă În Întreaga activitate a secretarului
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Suicidul, agresiunea sau tentativa de omor/omorul au făcut parte din paleta atitudinilor, aproape, reflexe, atunci când așteptările privind devotamentul și fidelitatea feminină s-au dovedit a fi iluzorii. De pildă, la sfârșitul perioadei interbelice o vie impresie a făcut „afacerea sentimentală” ce l-a avut drept personaj central pe băcăuanul Constantin Diaconescu, locotenent în cadrul Școlii militare de administrație din localitate. Pe 17 mai 1936, acesta, „surprinzându-și soția pe un loc viran din apropierea casei, cu maiorul Ernest Gheorghiescu, (...) insultat, înșelat și
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
și-a croit drum prin Istmul lui Darien și că, tot, el, a amestecat apele Pacificului cu cele ale Atlanticului, să nu ridicați din sprîncene. Căci, dacă nu admiteți balena în întregul ei, nu sînteți decît un provincial și un sentimental în atitudinea dumneavoastră față de Adevăr. Dacă afirmația că doar salamandrele gigantice întîlnesc Adevărul curat are vreun temei, cît de mici trebuie să fie, în acest caz, șansele unor bieți provinciali? Ce-a pățit oare firavul flăcău care-a cutezat să
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
din "Împărat și proletar", cum au voit unii, căci "socialismul" din prima parte a acestei poezii are acolo numai rolul de piesă de sprijin pentru partea a doua, care e teoretizarea pesimismului. Socialismul lui Eminescu, manifestat în poezii, și, firește, sentimental, cel mult în "Viața", apare în proza lui sporadic ca, de pildă, când, vorbind de suferințele lucrătoarelor de la Regie (în "Viața" e vorba de lucrătoarele cusătorese), scrie că: "chestiunea socială, atât de ventilată în Europa, trebuie s-o revedem la
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
lucruri distruse a existat, firește, și-n Muntenia, într-o măsură mai mică, și un ecou al acestei tristeți în literatura Munteniei sunt unele bucăți ale lui Delavrancea, ca Ziua, Odinioară și acum etc., și chiar Caut casă a puțin sentimentalului Caragiale. Dar odată cu înjghebarea în București a unei vieți orășenești mai complicate, odată cu "forma nouă", care e capitala țării, apare acolo și o parodie a literaturii urbane străine: macedonskismul, de care am vorbit în articolul din numărul trecut. Așadar, pe cât
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
zeu. Rătăcirile lui Ulise reprezintă o luptă împotriva uitării, întoarcerea în Itaca este o revenire la ordinea firească a lucrurilor. Față de Ariadna, Tezeu se comportă ca un escroc. Morala lui este să se consoleze repede și să fugă de complicațiile sentimentale. Drama Casandrei este fără lumină și fără speranță, căci, explică moralistul, „există dureri în miezul cărora, nemaiavând nimic, putem câștiga totul; dar suferința Casandrei e goală de orice speranță; un zeu sau o fiară ucide timpul înainte de a sosi în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
se cheamă Asybaris. Asybaris înseamnă, în ficțiunea lui P., partea noastră de infern. Interesul, la lectură, merge spre jurnalul propriu-zis (jurnal de idei etice). Aici se poate intui mai ușor portretul omului care nu știe să-și facă prieteni, omul sentimental care poartă în el o tristețe nelămurită și se rușinează să vorbească despre ea. Nu știe să devină „un om de lume” și multă vreme nu vrea să audă că bătrânețea există. Numai că bătrânețea vine fără să fie chemată
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
efort implică aceasta. Nimeni nu se poate feri de risipirea gândurilor și a grijilor dacă nu și-a închis și trupul și sufletul neîncetat între pereții chiliei sale (cap. 3-6). Avva Avraam arată apoi că virtuțile sunt raționale, voliționale și sentimentale, astfel încât fiecărei părți componente a sufletului îi corespund virtuțile ei. La fel, rațiunea, virtutea și partea sentimentală au bolile lor specifice. Bolile rațiunii sunt: slava deșartă, înălțarea orgolioasă sau mândria, prezumția, cearta și erezia. Bolile voinței sunt: furia, nerăbdarea, tristețea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a închis și trupul și sufletul neîncetat între pereții chiliei sale (cap. 3-6). Avva Avraam arată apoi că virtuțile sunt raționale, voliționale și sentimentale, astfel încât fiecărei părți componente a sufletului îi corespund virtuțile ei. La fel, rațiunea, virtutea și partea sentimentală au bolile lor specifice. Bolile rațiunii sunt: slava deșartă, înălțarea orgolioasă sau mândria, prezumția, cearta și erezia. Bolile voinței sunt: furia, nerăbdarea, tristețea, trândăvia, micimea de suflet, cruzimea, lașitatea și nerăbdarea. Bolile sensibilității sau sentimentului sunt: lăcomia, desfrânarea, arghirofilia, avariția
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
rubrici permanente: „Cronica plastică”, semnată de Valentin Hossu, Emil Manu, Adrian Beldeanu ș.a., „Cronica limbii”, unde Constantin Otobâcu dezbate probleme de oralitate și stil, dezvoltă analize semantice și simbolice, urmărește structuri ale gândirii și exprimării logice și poetice, „Expoziții - cronica sentimentală” (Cristina Angelescu), „Comori de artă ale capitalei” (Constanța Iliescu, Maria Șeican), „Săptămâna acum 100 de ani” (Radu Tiulescu), „Dicționar de artă” (Valeriu Oișteanu), „Moda”, „Sport”, „Panseurile lui Gâgă”. Deși temporare, unele rubrici se impun prin ineditul lor sau prin valoarea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289478_a_290807]
-
apărut în 1971. Narațiunile lui V. sunt însăilări confuze pe tema dramei provincialului inadaptat la oraș. Gafeur în dragoste, acesta își revigorează filosofia vieții prin apropierea de natură, recurent fiind cadrul marin. Intriga, axată pe construiri și destrămări de relații sentimentale, se desfășoară fie în mediul cartierelor bucureștene vechi (La indicativul prezent, Noapte peltică, 1980), fie în cel al zonelor de blocuri (În vara fierbinte, 1972). Printre banalități, patetisme, romantisme facile (dezvoltate, de pildă, în imaginarul cavaleresc al microromanului Spre somn
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290405_a_291734]
-
de la Oficiul de studii al Ministerului Economiei Naționale, era numit secretar general al Comisariatului pentru comerț exterior), căuta în artă adevărul și prețul unei vieți. Structural un romantic, urmând linia baudelaireană a rupturii tragice între sarcasm și ideal, nu o dată sentimental, chiar clamoros, poetul forțează originalitatea printr-un stil provocator: imaginea crudă, bătaia de joc vor să denunțe „fără rostul” rizibil și amar al existenței. Revoltat în fața derizoriului, se izbește, cu o încrâncenare sinucigașă, de zidul unui firesc găunos (Revolta). Cuvintele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285811_a_287140]
-
mai degrabă conservatori (exclusiviști), partidul de tip leninist poate fi considerat la rândul său o elită, de data aceasta inclusivistă, având misiunea de a civiliza lumea prin revoluție. Romanticii nu sunt neapărat, așa cum s-ar putea crede, religioși, idealiști sau sentimentali în accepțiunile curente pe care le dăm acestor termeni. Pentru ei, "în sfera religiozității", "întregul, nedivizatul" devine "un concept-cheie". "Credința într-o lume de dincolo este, din această perspectivă, de nesusținut fiindcă ea presupune tocmai divizarea întregului". Pe cale de consecință
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Antichit?? îi ? i a Orientului, mai ales al literaturii ? i al lucr? rilor de filosofie german?. Literatura german? �nsemna pentru el mai cu seam? romanticii ț�rzii (Heine, H�lderlin, Novalis ?. �a.) ? i atmosferă oră? ului Jenă. De aici provin at�ț pesimismul sentimental, religios ? i metafizic, c�ț ? i na? ionalismul romantic al lui Eminescu. Era tot timpul fascinat de istorie ? i de folclor. Eminescu a avut o atitudine foarte d�rz? �mpotriva at�tor str? ini care spoliau Rom�nia. Dup? p? rerea lui
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
consider? m drept �contact personal� episodul c�nd un evreu scos din fire l? a p? lmuit pe una din str? zile Ia? ului)40. Iorga ? i Cuza se vor dep? rta ? i mai mult unul de cel? lalt �n ciuda amintirilor sentimentale ? i a luptei lor comune la �nceput. Cuza a stabilit leg? turi str�nse cu Hitler 41. Leg? turile lui au fost mai apropiate dec�ț cele ale G? rzii de Fier; pe de alt? parte, Iorga era �ns?? i �ntruchiparea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
spere �ntr? o atitudine ferm? a Italiei �mpotriva Germaniei ? i �ntr? o himeric? cooperare (�latin? �) italo? francez?. Nu a abandonat niciodat? o speran?? ? i mai himeric? de a se folosi de Mussolini �mpotriva revizionismului maghiar. A?a c? �zig? zag�? urile lui sentimentale ? i fanteziste vor continua s? se manifeste. Chiar ? i Partidul Na? ionalist Democrat al lui Iorga continuă s? existe, chiar dac? nu mai primea nici un vot. Locul �n Senat �i era acordat automat; era ascultat cu respect, �ntruc�ț, la urma urmei, era ��nv??? torul
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
în la cel uman) a fost restabilit?. Nutrea simpatie fă?? de Cuza chiar ? i peste linia desp? r? itoare că �ntre dou? continente a diferen? elor politice pe care Iorga nu le uită niciodat? 146. Cuza era mai pu? în sentimental dec�ț Iorga. �n vreme ce Iorga intervenea pe l�ng? rege ? i pe l�ng? to? i cei care? i veneau �n minte �n favoarea savantului evreu german Tiktin, persecutat acum de c? tre nazi? ți, Cuza �? i urm? rea neobosit viziunea �ntunecat
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
oria mea ? i cu cine urmeaz? s? m? �nsor�. �Tu ? i Nandri? �, continuă el, �m? a?i considerat �ntotdeauna un om ra? ional, imun la via? a spiritual? intern? sau la romantism�. Giurescu respinge aceast? etiche? , afirm�nd c? este o �fiin?? sentimental? sub o masc? ra? ional? �157. De ce ? i?a ? inut secret? logodna ț�n? rul Giurescu? Motivele acestui gest nu erau foarte l? udabile, dac? facem leg? tură cu faptul c? evenimentul coincidea cu numirea să la catedră de la Universitatea din
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]