566,127 matches
-
au constatat că acesta este doar inspirat din romanul lui Camil Petrescu, el nefiind o ecranizare fidelă a operei literare. Mircea Alexandrescu observa că filmul lui Nicolaescu este o ecranizare „de o inspirație liberă de orice servitude sau chiar de obligație și libertate”, în care regizorul a ales să se concentreze mai mult pe un „spectacol sentimentalo-războinic” și mai puțin pe meditație, însuși personajul principal feminin fiind doar un simplu element decorativ. Criticul concluziona următoarele: "„Sergiu Nicolaescu, în calitate de regizor, nu se
Ultima noapte de dragoste () [Corola-website/Science/327325_a_328654]
-
l-a iubit atât de mult. Așa ne-a mărturisit și distinsa doamnă Mioara Flonda, soția regretatului artist, că el a purtat întotdeauna în sufletul său mare și generos familia, părinții săi și locurile care l-au zămislit. Multele sale obligații însă nu-i lăsau timp pentru ca să le vadă mai des. Și a plecat la ceruri cu dorul lor în suflet, mult prea timpuriu, la începutul unei primăveri frumoase. Diversitatea, amploarea și bogăția activității artistice ale actorului Virgil Flonda ne arată
Virgil Flonda () [Corola-website/Science/327369_a_328698]
-
s-a născut în 1523, fiind fiica regelui polonez, Sigismund I cel Bătrân și a reginei poloneze Bonă Sforza. Viața ei timpurile a fost una normală. Broda vesminte bisericești, a fost implicată în lucrări de caritate și și-a îndeplinit obligațiile sale de prințesa. Ana a renunțat la pretendentul ei, Regele Suediei, în favoarea surorii ei, Caterina, rămânând necăsătorita până la vârsta de 52 de ani. Cei 33 de ani petrecuți cu mama ei aroganță au învățat-o că doar răbdarea și calmul
Anna Jagiello () [Corola-website/Science/330690_a_332019]
-
căuta să asigure dominația sa viitoare. Fiecare rege a trebuit să semneze așa-numitele articole Henricane (numite după Henric de Valois, primul rege Jagiellon), care a stat la baza sistemului politic al Poloniei, cât și Pacta conventa, care deținea diferite obligații personale suplimentare a regelui ales. Din acel moment, regele era un partener cu nobilimea, un membru de top al regimului (Seim) și a fost în mod constant supravegheat de către un grup de nobili de rang superior, seniori din camera superioară
Istoria Poloniei în epoca modernă timpurie (1569–1795) () [Corola-website/Science/330739_a_332068]
-
Era Jagiellonilor este adesea considerată a fi o perioadă de putere politică maximă, de mare prosperitate și o epoca de aur a culturii poloneze. Sistemul de rentă feudală din secolele XIII și XIV, în care fiecare proprietate avea drepturile și obligațiile bine definite, a degenerat în secolul al XV-lea, atunci când nobilimea a înăsprit controlul producției, comerțului și a altor activități economice, creând multe inteprinderi agrocole cunoscute sub numele de ferme (plățile feudale au fost înlocuite de munca forțată pe terenul
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]
-
va rămâne o referință importantă pentru mulți academicieni, studenți sau activiști politici din întreaga lume. În cartea "Out of Place: A memoir", Said afirmă cu referire la întreaga sa activitate : "“Deși nu îmi doresc să rănesc sentimentele nimănui, prima mea obligație nu a fost aceea de a fi drăguț ci de a fi sincer cu amintirile, experiențele și sentimentele mele”" . Cu o lună înainte de moarte, într-unul dintre ultimele sale articole, acesta scrie : "“Și în ultimă instanță, umanismul este singura, aș
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
a extinde legea (în mai 2003, iunie 2003 și în iunie 2006) au eșuat în parlament. Legea a fost extinsă cu succes în iunie 2009 și mai 2010. Parteneriatele înregistrate aveau aproape aceleași calități ca și căsătoria. Toate drepturile și obligațiile legale și fiscale erau aceleași cu cele pentru căsătorii, cu două excepții: Divorțul pentru partenerii înregistrați se desfășura după aceleași reguli ca și divorțul cuplurilor de sex diferit. Dintre partenerii înregistrați cel puțin unul trebuia să fie cetățean danez cu
Căsătorii între persoane de același sex în Danemarca () [Corola-website/Science/330031_a_331360]
-
și marele martir al islamului, denumire sub care l-a consacrat în Europa cartea lui Masignon). Al Hallaj, a scris și versuri. Atitudinea misticului este opusă unui literalism, după care singurul lucru care contează pentru salvare este îndeplinirea strictă a obligațiilor rituale. Misticii au protestat față de încercarea de a se opune „ legea” căii spirituale a misticului, căci "Legea Divină" este cea oin virtutea căreia un om este musulman, condiție pentru orice exercițiu spiritual. Pentru a explica relația dintre shari’a și
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
bună decât ceea ce ei adună." Așadar, ca într-un lanț trofic, există sclavi și există stăpâni, există supuși așa cum există înrobitori. De asemenea, de o importanță majoră este și relația stăpân-sclav, întrucît, analizând-o, se pot stabili o serie de obligații și chiar drepturi pe care sclavii le aveau față de stăpân. Un stăpân își poate spăla un păcat prin eliberarea unui sclav credincios. Coranul acorda acest „drept” credinciosului musulman chiar și în cazul unui omor. Așadar, deținerea de sclavi te poate
Sclavia în Coran () [Corola-website/Science/330064_a_331393]
-
cea de la Geneva acceptau ca legală executarea „spionilor și sabotorilor” deghizați în haine civile sau în uniforme ale inamicului. Aplicarea Ordinului comandoului soldaților care purtau uniformele armatelor proprii era o violare directă și deliberată a legilor de război și a obligațiilor asumate de Germania prin tratatele la care era semnatară. Executarea militarilor comandorilor aliate fără judecată a fost de asemenea o violare a articolului 30 al Convenției de la Haga din 1907, chiar dacă această prevedere se aplica doar militarilor capturați în spatele liniilor
Ordinul comandoului () [Corola-website/Science/330101_a_331430]
-
obiective importante ale raidului au fost ridicarea moralului trupelor, a rezistenței franceze, a opiniei publice, dar și demonstrarea hotărârii Regatului Unit și al SUA pentru deschiderea celui de-al doilea front european. Deschiderea acestui de-al doilea front era o obligație pe care și-o asumaseră aliații occidentali în fața Uniunii Sovietice și urmărea scăderea presiunii germane asupra Frontului de Răsărit. Nici acest ultim obiectiv nu a fost îndeplinit și a demonstrat că armatele americană și britanică nu sunt capabile să desfășoare
Raidul de la Dieppe () [Corola-website/Science/330147_a_331476]
-
XVI-lea- al XVII-lea și prima jumătate a secolului al XVIII-lea precizează caracterul real al monedei prin expresia "leu bătut". A circulat ca monedă foarte apreciată, servind în tranzacțiile interne și externe, precum și la plata tributului și a altor obligații financiare internaționale. Alături de ughi a ocupat poziția de monedă dominantă în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, constituind împreună un sistem monetar de calcul utilizat de vistierie. Talerul-leu era calculat în "Condica Vistieriei Țării Românești", la valoarea de
Taler-leu () [Corola-website/Science/330216_a_331545]
-
173 de divizii de infaterie a Armatei Roșii. Pe 1 septembrie 1939, Germania Nazistă a atacat Polonia, iar strategii polonezi au considerat că Planul Est și-a pierdut actualitatea. Pe 17 septembrie, în conformitate cu prevederile Pactului Molotov-Ribbentrop, sovieticii și-au încălcat obligațiile pe care le asumaseră prin semnarea pactului de neagresiune polono-sovietiv și au invadat Polonia răsăriteană. Armata Roșie a întâmpinat o rezistență scăzută în răsărit, în condițiile în care grosul armatei poloneze era concentrată în apus, în lupta cu germanii. Printr-
Plan Wschód () [Corola-website/Science/330269_a_331598]
-
jucătorul din stanga pariului mic, este egal cu pariul minim. În turnee, pariurile și antele cresc în valoare pe parcurs-ul turneului. După fiecare mâna dealerul se mută la stânga și astfel: Persoană care a fost dealer devine jucător normal (fără vreo obligație), jucătorul care a pus pariul mic devine dealer, jucătorul care a pus pariul mare trece pe poziția de obligație în a pune pariul mic, iar persoană din stanga celei care a pus pariul mare este acum obligată să parieze cu pariul
Texas hold 'em () [Corola-website/Science/330353_a_331682]
-
-ul turneului. După fiecare mâna dealerul se mută la stânga și astfel: Persoană care a fost dealer devine jucător normal (fără vreo obligație), jucătorul care a pus pariul mic devine dealer, jucătorul care a pus pariul mare trece pe poziția de obligație în a pune pariul mic, iar persoană din stanga celei care a pus pariul mare este acum obligată să parieze cu pariul mare. Exemplu:.Luăm o masă cu 5 jucători numiți A,B,C,D,E - așezarea lor la masa este
Texas hold 'em () [Corola-website/Science/330353_a_331682]
-
absolută și nelimitată între adepții unitarismului druz. Una dintre cărțile lor religioase îi scutește de la îndeplinirea aceste îndatoriri față de cei ce nu sunt druzi. În acest caz, cinstea se reduce la o simplă datorie de politețe, dar nu atrage nici o obligație morală față de non-druzi. 2. „Ajutorul reciproc” pe care druzii trebuie să și-l acorde în detrimentul și împotriva tuturor. 3, 4, 5. - „Recunoașterea religiei lui al-Hakim”, „susținerea unității” și „renunțarea la orice alt cult”. Doctrina unitară druză trebuie să fie îmbrățișată
Druzi () [Corola-website/Science/329025_a_330354]
-
următorul calif la tron i l-a incendiat. Adepții lui Zayd au fost nemulțumiți de faptul că fratele lui, Muhammad, nu a luat parte la revoltă. Aceștia erau de părere că rebeliunile armate împotriva guvernelor ilegale sau corupte este o obligație religioasă, iar această părere s-a transformat într-una din credințele zaydite. Conform unor surse, în secolul IX au fost fondate două state zaydite, unul în Tabaristan, o regiune la sud de Marea Caspică, și altul în Yemen. Statul zaydit
Zaidism () [Corola-website/Science/329060_a_330389]
-
bine sau rău încă de la naștere.Dar totuși aceste cunoștințe înnăscute despre bine sau rău câteodată nu sunt suficient de puternice pentru a avea un comportament corect, circumstațele și educația pot orbi "fitra". Profetul a spus: “Căutarea învățăturii este o obligație pentru fiecare musulman, bărbat sau femeie (Bukhari)”. Într-un "hadith" prezintă una dintre rarele situații în care Profetul folosește, în mod clar termenul arab "farida" sau obligație “obligație” pentru a accentua importanța înțelepciunii. Cuvântul "qalb" (inimă) are un număr mare
Nafs () [Corola-website/Science/329074_a_330403]
-
circumstațele și educația pot orbi "fitra". Profetul a spus: “Căutarea învățăturii este o obligație pentru fiecare musulman, bărbat sau femeie (Bukhari)”. Într-un "hadith" prezintă una dintre rarele situații în care Profetul folosește, în mod clar termenul arab "farida" sau obligație “obligație” pentru a accentua importanța înțelepciunii. Cuvântul "qalb" (inimă) are un număr mare de întrebuințări diferite, de obicei, se depărtează destul de mult de sensul plastic, modern al cuvântului. Aici se referă la întreaga parte ‘non-fizică’ a omului. Inima este capabilă
Nafs () [Corola-website/Science/329074_a_330403]
-
și educația pot orbi "fitra". Profetul a spus: “Căutarea învățăturii este o obligație pentru fiecare musulman, bărbat sau femeie (Bukhari)”. Într-un "hadith" prezintă una dintre rarele situații în care Profetul folosește, în mod clar termenul arab "farida" sau obligație “obligație” pentru a accentua importanța înțelepciunii. Cuvântul "qalb" (inimă) are un număr mare de întrebuințări diferite, de obicei, se depărtează destul de mult de sensul plastic, modern al cuvântului. Aici se referă la întreaga parte ‘non-fizică’ a omului. Inima este capabilă de
Nafs () [Corola-website/Science/329074_a_330403]
-
Conceptul fundamental pe care se Întemeiază SHARIA este deci cel de libertate sau legalitate IBAHA ,care este considerat adevăratul criteriu pe care s-a sprijnit Dumnmezeu în lucrarea să de legislator suprem. SHARIA apăra drepturile lui DUMNEZEU huquq ALLAH ,reglementând obligațiile față de Creatorul lor pe care oamenii trebuie neapărat să le respecte ,si in acelasi timp ,protejează folosul public maslaha ,în sensul că împiedica pe credincioși să se comporte abuziv în raporturile cu frații lor .FIQH termen prin care este indicată
Principiile jurisprudenței islamice () [Corola-website/Science/329087_a_330416]
-
la o datorie strcit religioasă sau la un comportament social. Începând cu șeful suprem al comunității și terminând cu cel mai umil membru al acesteia ,NIMENI nu e în afara acestor servituți și ,prin urmare ,nimeni nu este scutit de respectarea obligațiilor și interdicțiilor stabilite de DUMNEZEU .SHARIA definește orice acțiune omenească pe baza acestor patru cadre de referință . TOATE FAPTELE sunt astfel CLASIFICATE în 5 mari categorii normative AHAM ,distincte și oarecum simetrice. Este categoria actelor absolut obligatorii pe care nimeni
Principiile jurisprudenței islamice () [Corola-website/Science/329087_a_330416]
-
mari categorii normative AHAM ,distincte și oarecum simetrice. Este categoria actelor absolut obligatorii pe care nimeni nu le poate evita decât în cazuri foarte rare și a caror neîndeplinire atrage după sine pedeapsă ,ulterior jurisprudența a introdus o distincție între obligația individuală FARD AL AIN, adică aceea ce revine fiecărui credincios în parte ,cum ar fi de plida ,rugăciunea zilnică ,și obligația ,suficientă , FARD AL KIFAIA ,care poate fi îndeplinită doar de către comunitate în ansamblul său ,de exemplu datoria de a
Principiile jurisprudenței islamice () [Corola-website/Science/329087_a_330416]
-
în cazuri foarte rare și a caror neîndeplinire atrage după sine pedeapsă ,ulterior jurisprudența a introdus o distincție între obligația individuală FARD AL AIN, adică aceea ce revine fiecărui credincios în parte ,cum ar fi de plida ,rugăciunea zilnică ,și obligația ,suficientă , FARD AL KIFAIA ,care poate fi îndeplinită doar de către comunitate în ansamblul său ,de exemplu datoria de a lupta pentru credință. MANDUB sau MUSTAHABB ,e vorba despre actele ,recomandate ,sau ,dezirabile,care sunt considerate meritorii în diverse grade ,dar
Principiile jurisprudenței islamice () [Corola-website/Science/329087_a_330416]
-
referire la drepturile femeii precum și la întrebări legate de viața de familie în general: moștenire, interzicerea căsătoriei în termen de anumite grade de înrudire, relațiile maritale, și așa mai departe. Versetul de deschidere subliniază unitatea esențială a rasei umane și obligațiile reciproce, care decurg din înrudenia dintre bărbați și femei. O mare parte din sura este dedicată influenței legislației practice asupra problemelor de pace și de război, precum și asupra relațiilor dintre credincioși și necredincioșii, în special cu ipocriții. Versetele 150-152 infirmă
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]