6,007 matches
-
cele două microorganisme care mă făceau să trăiesc, trecînd dintr-unul în celălalt, destinul tragic, grotesc și uluitor al planetei noastre. Războiul rece și noua perioadă de îngheț stalinist au sfărîmat Europa în două. Însă ceea ce mă obseda și îmi abătea atenția de la divizarea Europei în acei ani 1948-1951 era tocmai această nouă perioadă de îngheț stalinist, care îmi spulberase toate speranțele. Ea s-a manifestat prin revenirea la marile excomunicări și prin noi procese inchizitoriale la Budapesta, Sofia și Praga
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
cosmopoliți), cît și din punct de vedere sociologic (nu se identifică pe deplin nici cu binefăcătorii lor, nici cu mediul lor de origine, nici cu publicul lor); ei nu se limitează la profesia lor (de scriitor, profesor, avocat, om politic, abate); se auto-instituie, pornind de la, dar și dincolo de arta și știința lor, declarîndu-se competenți să trateze probleme generale sau fundamentale de importanță umană, morală, socială, politică; ei devin astfel cei care ridică sau soluționează Problemele; ei îndeplinesc de fapt o funcție
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
impună și nouă jugul pe care îl îndură ei. Ne simțim așadar condamnați la neputință. De aici și cercul vicios în care sîntem prinși: tot ceea ce ne face să ne conștientizăm neputința sporește această neputință. Iată de ce vrem să ne abatem cugetul de la Amenințare, căutăm să ne liniștim cu orice preț, autoconvingîndu-ne fie că URSS nu dorește decît pacea, fie că puterea sa nu face nici cît o ceapă degerată, și încercăm să uităm de viitor trăind din zi în zi
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
iarăși, la ce liman absurd, atât de repede? Marian Munteanu, infatigabilul militant din "zona liberă de comunism", nu e un tânăr oarecare, cum l-au prezentat cei interesați să îngâne puterea, ci președintele Ligii Studenților, omul care nu s-a abătut o clipă de la regula nonviolenței. Răpit și maltratat de o ceată "minerească", amenințat cu moartea, el a fost aruncat în închisoare și supus la un regim ce dezonorează societatea însăși. Cunosc Jilava din proprie experiență. Știu la ce se poate
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
de a observa, descoperi, aplica și transfera cunoștințele. Abordând un învățământ interdisciplinar dezvoltăm elevilor o gândire integratoare, unitară , sistematică. 2.2 Posibilități de introducere a interdisciplinarității în învățământul primar „ Astăzi, disciplinele sunt invadate de un gigantism care le înăbușă, le abate de la rolul lor simplificator și le închide în impasul hiperspecializării. Inconvenientele tot mai evidente ale compartimentării, necesitatea din ce în ce mai manifestă a unor perspective globale și contestarea unui devotament față de obiect care face ca omul să fie uitat, au dus la conceperea
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
nu putea să ajungă direct? Aceasta a folosit drept bază organizației noastre, a francmasoneriei secrete, care nu se cunoaște, și ale cărei planuri nu sunt nici măcar bănuite de creștinii bruți, atrași de noi în armata vizibilă a lojilor, pentru a abate privirea fraților lor. Dumnezeu ne-a dat nouă, poporul său ales, împrăștierea, și în această slăbiciune a rasei noastre s-a găsit puterea noastră, care ne-a condus astăzi pe pragul stăpânirii universale. Ne mai rămâne puțin lucru de clădit
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
lor activitate politică (la care i-am obișnuit noi înșine, pentru a lupta, cu ajutorul lor, cu guvernele creștiniloră, cu condiția să aibă noi ocupații; le vom arăta aproape aceeași direcție politică. Pentru ca să nu ajungă la nimic prin gândire, îi vom abate de la gândire prin petreceri, prin jocuri, prin distracții, prin patimi, prin case ale poporului... în curând vom propune prin presă concursuri în artă, în sport, de toate felurile; aceste interese le vor abate definitiv spiritele de la chestiunile în care ar
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
ajungă la nimic prin gândire, îi vom abate de la gândire prin petreceri, prin jocuri, prin distracții, prin patimi, prin case ale poporului... în curând vom propune prin presă concursuri în artă, în sport, de toate felurile; aceste interese le vor abate definitiv spiritele de la chestiunile în care ar trebui să luptăm cu ei. Oamenii, dezobișnuindu-se din ce în ce mai mult să gândească prin ei înșiși, vor sfârși prin a vorbi la unison despre ideile noastre, pentru că vom fi singurii care vom propune direcții noi
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
și/sau proiecte generatoare de venituri, care sunt finanțate fie prin credite nerambursabile (dar cu anumite limite de cofinanțare în bani sau natură), fie prin microcredite. Totuși, indiferent unde au fost înființate, prevalează proiectele de infrastructură. Nici FRDS nu se abate de la această regulă; cererea de proiecte din comunitățile rurale sărace, din cele miniere afectate de restructurarea industrială sau din spațiul, rural sau urban, în care există categorii vulnerabile este dominată de „drumuri” (aproximativ 46%). La o distanță semnificativă se regăsesc
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
a pasivității”, se „explică” de ce anumite politici care au reușit într-un anumit context eșuează atunci când sunt transplantate în alte contexte. Astfel, cultura este tratată ca o variabilă reziduală misterioasă, cauza ultimă a faptului că regiuni sau comunități întregi se abat de la calea dezvoltării prescrise de anumite „teorii ale modernizării” (Hann, 2002, p. 11) De pildă, ARDC lucrează cu dihotomia cultură a sărăciei vs cultură a dezvoltării. Sensul conferit culturii sărăciei reprezintă o variantă simplificată a noțiunii dezvoltate de Oscar Lewis
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
pe care o folosește ori de cîte ori trebuie să facă un lucru dureros sau neplăcut: mersul la dentist, o operație sau altă chestiune de acest gen. Nu apelează la anestezic. în loc de asta, și-a dezvoltat abilitatea de a-și abate gîndurile de la durere și de a se retrage într-un colț foarte plăcut din minte, pe care îl numește „oaza fericită”. M-a învățat și pe mine tehnica ei și am fost suprins de eficiența acesteia. încercam să alerg în
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
să alerg, îmi îndrept gîndurile către mica mea oază fericită. Jumătatea de oră trece fără să-mi dau seama. Poți reuși să faci același lucru în atmosfera nesatisfăcătoare de la locul de muncă. Desigur, nu îți vei lăsa mintea să se abată de la treburi, ci vei apela la cîteva tehnici simple prin care să creezi o mică insulă de confort în oceanul de discomfort care te înconjoară. începe prin a defini clar ce anume îți dorești, în afara serviciului, și prin stabilirea unor
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
Pregătește-te bine pentru discuție. Trebuie să punctezi clar chestiunile și să nu lași discuția să devieze de la subiect. E destul de simplu să controlezi o conversație sau desfășurarea unei ședințe, dacă ți-ai făcut un plan și dacă nu te abați de la el. Secretul este următorul: persoana care pune întrebările deține controlul conversației. Există o părere greșită destul de răspîndită, și anume că persoana care vorbește cel mai elocvent și mai convingător deține controlul conversației. Nimic mai fals. De fapt, persoana care
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
mediu controlat aproape În totalitate de către cercetător. Cu toate constrângerile fizice și etice, subiectul trebuie să urmeze instrucțiunile care i se dau și care „prescriu” cu grijă comportamentul dorit. În mod similar,„respondenții” unui chestionar de sondaj nu se pot abate de la cursul stabilit deîntrebări. Comportamentul acestora este constrâns de regulile de bază ale cercetătorului. (Desigur, subiecții sau respondenții care nu sunt de acord să se conformeze comportamentului dictat sunt liberi să abandoneze experimentulsau sondajul.) În fine, În arhivele de documente
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
arestat. [...] Prefectul de T.M. a încercat să-1 convingă pe M. că în interesul bisericii pe care o păstorește este mai bine să renunțe deocamdată la vizitele canonice. El i-a răspuns însă că nu există putere lumească care să-1 poată abate de la îndatorirea de a se îngriji de sufletul credincioșilor săi și că el nu înțelege să cedeze decât în fața forței brutale. Pretutindeni unde merge el este supravegheat de jandarmi și oamenii regimului. Este însă greu să-1 surprindă asupra vreunui fapt
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
propuse și alese în conducerea cultului și a «Sfatului pentru frați» pe țară, elemente corespunzătoare care să respecte linia politică a partidului și statului nostru, în domeniul cultelor. [...] Col. Dragomir Gheorghe Col. Rațiu Gheorghe” MUSULMANI Nici cultul musulman nu se abate de la regulă. Membrii săi sunt urmăriți de informatori proveniți din interiorul cultului. Ponderea lor în arhiva CNSAS este destul de mică, iar din punct de vedere cantitativ, analizând fiecare dosar în parte, acestea însumează un număr redus de pagini. În general
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
a fost ursita", "așa mi-a cântat ursita la naștere", "așa mi-e soarta", "așa mi-a fost dat" și altele). Ursita, cu sinonimul său, soarta, ar fi, astfel, un dat, un înscris sacru de la care omul nu se poate abate nici în momentele de răscruce ale vieții, precum alegerea soțului (soției) și felul morții. Aceeași vastă problematică a destinului revine în alte contribuții monografice, consacrate unor chestiuni folclorice specifice, dar unde ideea de destin survine obligatoriu. Valer Butură, în Cultura
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
din cadrele bisericești, însă ea devine ceva mai personală și nu mai adoptă integral fatalismul. Nu întâmplător, cei care inovează, deși într-un mod mai degrabă timid, față de doctrina Bisericii Ortodoxe, înțeleasă ca o dogmă față de care nu te poți abate, au fost scriitorii culți, cei care luaseră contact cu diverse opere filozofice și istorice care își lărgiseră astfel considerabil orizontul. În viziunea acestor autori, dacă soarta este dată de Dumnezeu și nu poate fi modificată, îi rămâne totuși și omului
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
în viața lui, de la ursală până la moarte". Se spune că acel fir îl dă Dumnezeu ursitoarelor, iar acestea îl pun pe pământ, așezând pe el toate întâmplările pe care le va avea omul și de la care omul nu se poate abate cu nici un chip. Un om a aflat, în vis, de la îngerul pruncului său, că acel prunc se va îneca în fântâna din ograda lui, când va avea copilul 9 ani. Cu toate că astupă fântâna, ceea ce fusese prezis s-a întâmplat. Textul
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
ruperea pupezei care orna colacul. Bucățile erau apoi azvârlite mulțimii. Fiind o zonă unde pescuitul este o ocupație de căpătâi, oamenii considerau că aceste bucăți sunt benefice și le foloseau ca momeală. 2. Anomalii neîntâmplătoare Destinul acționează în anumite cazuri, abătându-se de la mersul firesc, de la "calea cea dreaptă". a. Uneori, cea (cel) sortită (sortit) apare ca o pasăre blestemată. În basme, blestemul nu metamorfozează irevocabil. Uneori aceste degradări, rezultate prin schimbarea identității (căci este categoric vorba despre o depreciere, despre
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
în spațiul românesc oferă un larg evantai de simboluri ce evidențiază natura duală a focului. De exemplu, focurile din ajunul Sfântului Gheorghe pot proteja peste an familia celui care le aprinde și le veghează. Nerespectarea unei sărbători precum Foca poate abate asupra familiei, sau a comunității, o seamă de pericole: incendii, grindină, trăsnet etc. Regăsim focul ca element principal și într-o seamă de ritualuri magice, descântece, vrăji, la nivelul obiceiurilor și superstițiilor. Cert este că în jurul acestui element, atât de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
readuce feciorii în sat, prin înstrăinarea lui Niculae, devenit activist de partid, și prin plecarea Catrinei, care se mută la Marița, fiica ei din prima căsătorie. Conflictele din sânul familiei se sting însă treptat, în circumstanțele evenimentelor grave care se abat asupra satului românesc. Astfel, Moromete se împacă cu cei trei fii mai mari, apoi cu Catrina și cu Niculae. Acesta își protejează tatăl de abuzurile noilor autorități comuniste care impun colectivizarea forțată. Finalul romanului readuce în primplan familia Moromeților, prin
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
pentru care putem afirma că o dimensiune a jocului este inovația, după cum inovația conține întotdeauna și un element ludic. Din acest punct de vedere, jocul reprezintă calea regală către descoperire și inovație, tocmai pentru că scapă logicii asigurării traiului zilnic, se abate de la căile pe care experiența anterioară le-a validat ca fiind eficiente: "Pentru copilul în creștere, practic orice acțiune pe care o întreprinde este o nouă invenție. Naivitatea lui față de mediul în care trăiește îl forțează mai mult sau mai
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
agresivitatea va fi una dintre componentele acestui comportament doar manifestându-se acesta poate fi observat, detensionat, educat chiar dacă educația nu presupune deloc anihilarea instinctului agresivității); • reacția de respingere a marginalilor, adică a acelora care dintr-un motiv sau altul se abat de la normele grupului; în acest caz, normele sunt acelea care conferă coerență și eficiență grupului, motiv pentru care aceia care nu le respectă sau le ignoră devin ținta unor manifestări agresive, care cuprind un registru larg și nuanțat, de la ironii
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
provocată de viața dezorientată dislocă viața societăților și integritatea indivizilor. Dezorientarea spirituală este însoțită de cea etică și provoacă prăbușirea valorilor. Haosul și panica provocată îi afectează mai mult sau mai puțin pe toți membrii societății, dîndu-le sentimentul că se abat de la sensul vieții, trăsătură caracteristică a epocilor de declin. Teama se descompune în angoase multiple și nenumărate griji, care nu sînt decît negativul dorințelor exaltate, ale căror afectivități, datorită orbirii spiritului, se degradează în angoase inhibante. Această amenințare inevitabilă de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]