7,850 matches
-
cheme gaborii. Doctorii nutresc idei atît de exagerate despre poziția lor, Încît În general o abordare directă, pe față, e cea mai rea cu putință. Chiar dacă nu-ți cred povestea, vor totuși să audă una. E ca Într-un ritual oriental de păstrare a onoarei. Unul joacă rolul doctorului cu principii Înalte care n-ar scrie o rețetă necinstită nici pentru o mie de dolari, celălalt se străduiește cît poate să se comporte ca un pacient onest. Dacă zici „Uite, doctore
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
să-ncerc să cumpăr de la tipii ăia. Într-o zi mergeam pe San Juan Létran și-am trecut pe lîngă o cafenea a cărei poartă era decorată cu plăci colorate și podeaua era din aceleași plăci. Cafeneaua avea un aer oriental inconfundabil. Pe cînd treceam prin față, a ieșit cineva. Era genul de personaj pe care-l vezi doar În Împrejurimile unei zone cu marfă. Așa cum un geolog care caută petrol se ghidează după anumite aflorimente de roci, anumite semne indică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
acolo și privind parcul, m-am simțit dintr-o dată calm și fericit, Într-o relație ca de vis cu Orașul, și am știut că În seara aia o s-o pun de-un băiat. Am făcut-o. Chipul lui Angelo era oriental, cu aspect japonez, mai puțin pielea arămie. Nu era homo și Îi dădeam bani - Întotdeauna aceeași sumă: douăzeci de pesos. CÎteodată n-aveam atît și zicea: No importa („Nu contează.”). Insista să măture prin casă ori de cîte ori petrecea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
să fac. De ăia cinzeci de pesos m-am Îmbătat. Pe la nouă În seara aia am rămas fără bani și m-am Întors acasă. M-am Întins și am Încercat să dorm. CÎnd am Închis ochii, am văzut un chip oriental, cu buzele și nasul mîncate de o boală. Boala s-a extins, dizolvînd chipul Într-o masă cu aspect de amibă În care pluteau ochii, ochi reci de crustaceu. Încet, un chip nou a luat formă În jurul ochilor. O serie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
și a dat din umeri. - OK. S-a-ntors Într-o oră cu Rollins și cu alt doctor. CÎnd au intrat În casă, doctorul a adulmecat și-a zîmbit și a dat din cap, Întorcîndu-se spre Rollins. Avea o față rotundă, zîmbitoare, orientală. M-a examinat rapid și m-a-ntrebat dacă pot să urinez. Apoi, Întorcîndu-se spre Ike, l-a Întrebat dacă aveam crize. Ike mi-a zis: - Întreabă dac-o iei vreodată razna. Îi spun că nu, decît că te mai joci cîteodată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
meu îi spuse că nu sunt acasă. Venise o misiune turcă, trimisă ca să ridice tunurile și steagurile luate la 1877 care se aflau la București și la Sinaia. Pe lângă ea, delegase pe Halil să ia obiectele de artă și broderiile orientale aflate prin muzee. I se explică că românii, neintrând niciodată ca vrăjmași pe teritoriul sultanului, nu putuseră fura nimic de la ei și că obiectele conținute în muzee - de s-ar găsi - au fost cumpărate sau donate de particulari. Omul cumsecade
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
proasta lui stare în loc de ce mă așteptasem să găsesc, ordine și curățenie, eram gata de plecare când se prezentă o soră de caritate, de o vârstă oarecare, înaltă, fățișă, distinsă, d-na de Jagow, președinta Crucii Roșii Germane din Prusia Orientală și nevasta guvernatorului de acolo, fratele faimosului ministru de externe. Venise aici în inspecția spitalelor, se îmbolnăvise cu două zile înainte de data fixată pentru plecarea ei, fusese internată la Czerlendi și, când se trezi din boală, se încheiase armistițiul și
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
Laus Imperii", în Imperialism în the Ancient World, P. D. A. Garnsey și C. R. Whitaker (eds), Cambridge University Press, Cambridge, 1978, pp. 159-191. Bonadeo, Alfredo, "Apunti sul concetto di conquista e ambizione nel Machiavelli e sull antimachiavellismo", în Annali dell'Istituto orientale, 12 (1970), pp. 245-260. ---, "Machiavelli on War and Conquest", Îl pensiero politico, 7 (1974), pp. 334-361. --- Corruption, Conflict, and Power în the Work and Time of Niccolò Machiavelli, University of California Press, Berkeley & Los Angeles, 1973. Bouwsma, William J., Venice
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Hopkins University Press, Baltimore, 1998. Caponigri, A. Robert, History and Liberty: The Historical Writings of Benedetto Croce, London, Routledge & Kegan Paul, 1955. Chiappelli, Fredi, "Machiavelli aș Secretary", Italian Quarterly, 14 (1971), pp. 27-44. Clough, Cecil H., Machiavelli Researches, Istituto Universitario Orientale, 1967. ---, "Niccolò Machiavelli 's Political Assumptions and Objectives", în Bulletin of the John Rylands Library, 53 (1970), pp. 30-74. Connell, William J. și Andrea Zorzi (eds), Florentine Tuscany: Structures and Practices of Power, Cambridge University Press, Cambridge, 2000. Croce, Benedetto
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
care poate fi citită că o descriere a lumii din care Machiavelli caută să scape. 20 Discorsi, i. 6, p. 86. 21 Alfredo Bonadeo, "Apunti sul concetto di conquista e ambizione nel Machiavelli e sull antimachiavellismo", în Annali dell'Istituto orientale, 12 (1970), pp. 245-260; idem., "Machiavelli on War and Conquest", Îl pensiero politico, 7 (1074), pp. 334-361. Pocock, Machiavellian Moment, pp. 196-199, i-a dat dreptate și la fel Harvey C. Mansfield, Jr., Machiavellian Virtue, Chicago, 1996, pp. 85-92. 22
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Într-o altă categorie a imaginarului, aceea a capcanelor speculare, este plasată postuma Cum negustorii din Constantinopol, datând din 1874, poiesis-ului i se atașează "o natură de adaos", arta poetică transformându-se "într-o fabulă a tejghelei dintr-un bazar oriental". Pentru Eminescu, zice Călin Teutișan, "ideea de discurs poetic" este văzută ca "obiect de negoț" și "vine, firesc, din propensiunea către ironie și ludic". Un amplu capitol este consacrat universurilor descentrate, "Lumea pierdută". Aici se vorbește despre "fascinația oglinzii negre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
se pronunță în manieră pamfletar-descalificantă:"Părintele unei Kiraline din mahalalele Brăilei, care a scos capul la Paris, cu un fitil roșu în mână se repede la blocul de granit. În jurul lui e dansul macabru al sanielevicilor, grotesc și cu behăituri orientale. Istrate se îndeamnă, Istrate se încruntă, Istrate se strâmbă, Istrate Panait se ia de piept cu Mihai Eminescu! (...) Temperament anarhic, dincolo de ordinea morală constituită, e greu să angajezi o discuție cu el. Argumentele noastre le "dinamitează" cu aceeași ușurință cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
reconstituirea canonului" eminescian. În această bătălie a jucat un rol important considerarea românismului eminescian, resimțit foarte puternic în Basarabia unde regăsirea lui Eminescu a echivalat cu "regăsirea ontologică" a culturii naționale și a ființei naționale, în fond. "Sub faldurile latinității orientale, făcând din Eminescu constată Adrian Dinu Rachieru o "Biblie lucrătoare", cruciada românismului a cunoscut în Basarabia un exploziv moment de efervescență națională (1988-1989), încununată cu declarația independenței (17 august 1991) și legiferarea limbii române ca limbă de stat". Un rol
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
construiască după interesele naționale, altfel acestea primejduiesc securitatea națiunii române. Fundalul discuțiilor și polemicilor gazetarului Eminescu îl constituie Congresul și Tratatul de Pace de la Berlin, el comentând sever toate cele 13 articole privitoare la România, care se refereau: la cestiunea orientală, evreiască, dunăreană, chestiuni de care depindea recunoașterea independenței de stat, dar și problema administrării Dobrogei, a reanexării sudului Basarabiei, a răscumpărării căilor ferate cu capital străin ș.a. Prin intervențiile sale, violente, spune George Ene, "a reușit să sensibilizeze și să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
a câtorva brazi seculari, pe un mușchi verde și moale ca o saltea de puf, lângă pârâul cel răcoros în undele căruia ne-am așezat butelcile 132 ca să le răcim, ne-am pus și noi jos roată împrejur după moda orientală a văcsuitorului nostru de cizme, iar după ce Catrințaș ne-a desfăcut saci cu merindele, apoi... halal să ne fie!... Era drept dragul să ne fi văzut cineva la lucru. Poftă de mâncare și poftă de vorbă cât lumea. Parcă făcusem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
183 Ațâțați, stârniți. 184 S-a potolit. 185 Abruptă, piezișă. 186 Nemiloasă, dușmănoasă. 187 Umbrelă. 188 Vârfuri (de munte). 189 Gesturi. 190 Paznici ai granițelor, la munte. 191 Orientare. 192 Surprize. 193 Cinci bani marele turc! (franceză) 194 Instrument muzical oriental. 195 Afacere bună. 196 Prinț. 197 Saftea (la cumpărături). 198 Prăjini. 199 Abrupt. 200 Ac. 201 Avalanșă. 202 Să încerce, să se aventureze. 203 Panglică. 204 Tari, fierte mai mult timp (franceză). 205 Am trecut pe aici. Anton Arion (franceză
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
a evidenția o funcție a biocenozei, dar și pentru a ne cunoaște exact poziția În natură, conștientizând când, cum și ce mâncăm, căci și asta e una dintre multele căi de protecție a mediului. Trebuie să subliniez că, În cultúrile orientale acest act e foarte bine reglementat și, culmea, ecologic. Primul rol al unei astfel de substanțe este acela de a nivela fluctuațiile din aportul de energie primară aflate față În față cu necesități relativ constante de energie biologică. Este evident
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
poate fi la îndemâna grupurilor teroriste. Această capacitate a permis deja atât rețelelor criminale, cât și celor teroriste să avanseze cu succes provocări asupra monopolului forței de coerciție pretinse în mod convențional de guverne. Unele părți din Rusia și unele republici orientale, dar și unele regiuni din Asia de Sud-Est (de exemplu Mindanao în sudul statului Filipine și Aceh în nordul Sumatrei), America Centrală și Africa Subsahariană sunt guvernate de comandanți militari sprijiniți de grupări criminale. Grupurile de crimă organizată s-au format de-a
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
Transilvania / 285 Concluzie: Imperiul Habsburgic în 1867 / 290 Capitolul 7. Război și revoluție, 1856-1887 / 293 Cooperarea balcanică / 295 Mișcarea națională bulgară / 298 Bosnia și Herțegovina / 309 Criza din 1875-1878 / 312 Albania: Liga de la Prizren / 320 Unificarea Bulgariei, 1878-1887 / 324 Chestiunea Orientală, 1887-1897: un deceniu de calm relativ / 330 Concluzii. Mișcările naționale: un secol de împliniri / 334 Bibliografie / 338 Indice / 348 Lista hărților 1. Harta reliefului Balcanilor / 15 2. Grecia antică și Balcanii / 18 3. Ținuturile dunărene sub dominația romană / 21 4
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
În secolul al optsprezecelea, imperiile rus și habsburgic au declanșat o luptă pentru dominarea regiunii atît împotriva Imperiului Otoman cît și unul cu celălalt. În secolul al nouăsprezecelea, centrul de greutate al zonei s-a transferat pe scena diplomatică; Chestiunea Orientală, care le implica pe toate marile puteri europene, a constituit o problemă diplomatică permanentă și de mare importanță pînă la declanșarea primului război mondial, conflict ale cărui origini imediate aveau rădăcini profunde în proble-mele balcanice. Din nefericire pentru locuitorii balcanici
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
scăzut dramatic, ea devenind o simplă zonă de provincie. Viața grecească era concentrată în capitala bizantină. În ciuda faptului că baza ocîrmuirii bizantine continua să fie constituită de sistemul juridic și politic roman, schimbarea poziției conducătorului, influențată de situația de la curțile orientale învecinate, avea să aibă o mare importanță. O autoritate în domeniu l-a descris pe împărat ca transformat într-un monarh oriental, divin și absolut. Aranjamentele lui Dioclețian au desăvîrșit transformarea. "Proskynesis" sau "adoratio" (ceremonia orientală a genoflexiunii adresată divinității
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
continua să fie constituită de sistemul juridic și politic roman, schimbarea poziției conducătorului, influențată de situația de la curțile orientale învecinate, avea să aibă o mare importanță. O autoritate în domeniu l-a descris pe împărat ca transformat într-un monarh oriental, divin și absolut. Aranjamentele lui Dioclețian au desăvîrșit transformarea. "Proskynesis" sau "adoratio" (ceremonia orientală a genoflexiunii adresată divinității), robele purpurii, diademele împodobite cu bijuterii, centurile și sceptrele au devenit părți componente permanente ale tradiției imperiale. Împăratul, conducător prin grație divină
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
de situația de la curțile orientale învecinate, avea să aibă o mare importanță. O autoritate în domeniu l-a descris pe împărat ca transformat într-un monarh oriental, divin și absolut. Aranjamentele lui Dioclețian au desăvîrșit transformarea. "Proskynesis" sau "adoratio" (ceremonia orientală a genoflexiunii adresată divinității), robele purpurii, diademele împodobite cu bijuterii, centurile și sceptrele au devenit părți componente permanente ale tradiției imperiale. Împăratul, conducător prin grație divină, era unicul izvor al legii. Recluziunea, o practică orientală prin care persoana conducătorului era
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
transformarea. "Proskynesis" sau "adoratio" (ceremonia orientală a genoflexiunii adresată divinității), robele purpurii, diademele împodobite cu bijuterii, centurile și sceptrele au devenit părți componente permanente ale tradiției imperiale. Împăratul, conducător prin grație divină, era unicul izvor al legii. Recluziunea, o practică orientală prin care persoana conducătorului era ferită de contactul cu mediul profan, era contracarată de splendide ceremonii oficiale, în cadrul cărora puterea și gloria lui erau etalate în fața cetățenilor și a curtenilor.1 Acest monarh autocratic domnea peste un guvern birocratic numeros
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
și în Occident. În sistemul ortodox, bisericile sprijineau în general puterea și autoritatea conducătorului laic; ele nu se opuneau fățiș influenței statului. Autoritățile politice și religioase aveau deci tendința de a conlucra împotriva dușmanilor interni și externi. Mai mult, biserica orientală nu a edificat o instituție centrală dominantă ca Papalitatea de la Roma. Patriarhia de la Constantinopol se bucura de un mare prestigiu și de o mare influență, dar patriarhiile și arhiepiscopiile naționale înființate în cele din urmă în statele balcanice și în
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]