6,384 matches
-
liric resimte acut sentimentul solitudinii și al neliniștii existențiale, căutând un refugiu întrun spațiu interior. Cea de-a doua secvență poetică dezvoltă o viziune dezolantă a universului lăuntric configurat ca o locuință lacustră - imagine a unui spațiu care nu este protector, securizant, fiindcă „punțile“ ce o leagă de lumea dinafară nu au fost rupte. Evaziunea întrun spațiu mental este urmată de tentativa evadării întrun alt timp, întro durată interioară, întrun timp originar. Tentativa eșuează însă (metafora golului istoric), omul modern fiind
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
toată casan spinare. Preferă prăjiturile de casă. 4. mărci lexicogramaticale ale subiectivității: pronume la pers. I singular și plural (cu mine, ne), verbe la persoanele I și a IIa (am adus, veghez; Dormi!). 5. motive literare: noaptea, ploaia, căminul (spațiul protector), focul, veghea, săru tul etc. 6. secvențe care conturează dimensiunea temporală: e noapte neagră; povestea unei vremi de mult uitate; veghez în noapte 7. Prin metafora ochiul de jăratic se sugerează prezența unei divinități tutelare care protejează casa, căminul, fericirea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
unei vremi de mult uitate; veghez în noapte 7. Prin metafora ochiul de jăratic se sugerează prezența unei divinități tutelare care protejează casa, căminul, fericirea cuplului familial. Epitetul din structura umbra dulce reliefează atmosfera învăluitoare, calmă, răspândind pacea în spațiul protector al casei. Imaginea sinestezică pe care o creează acest epitet este potențată prin opoziția cu vrăjmășia vremii deafară. Strofa se încheie cu o comparație care valorizează maximal pacea căminului. Compararea focului ce licărește [...] ca o piatră de rubin sugerează nu
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
prin referire la două episoade/secvențe/citate comentate Relația dintre cei doi adolescenți evoluează repede de la simpatie spontană și încredere la prietenie și dragoste. Chiar din seara sosirii lui Felix la București, Otilia manifestă față de el o grijă tandră și protectoare, ajutândul să se adapteze noului mediu și vieții de student. Curând, Felix înțelege că o iubește pe Otilia, însă dragostea lui este subminată de incertitudini, de comportamentul derutant al fetei. Astfel, în august, ei petrec două săptămâni la moșia lui
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
spiritului și sensibilității. Cu o intuiție remarca bilă, Otilia se comportă adecvat fiecărei situații, fiecărui om. Alături de Pascalopol, este copilăroasă și nebunatică, episoadele călătoriei la Paris sau la moșia din Bărăgan fiind semnificative. Față de Felix manifestă o grijă tandră și protectoare, ajutândul să se adapteze noului mediu și vieții de student. Este veselă, grijulie, generoasă cu moș Costache, dar ironică și distantă față de clanul Tulea (scena reuniunii familiale din salonul casei lui Costache, de exemplu). Toate aceste schimbări de comportament explică
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
obligativității legislative a chirurgicalizării bolnavului tuberculos. Cazul prezintă multiple contraindicații de chirugicalizare: - leziune anatomică extinsă, calcară, cu expectorație abundentă, - bacteriologic fără acoperire antituberculoasă, - floră piogenă asociată polichimiorezistență, - hepatită cronică evolutivă, ulcer gastric. Se începe o pregătire preoperatorie susținută cu pansamente protectoare gastrice, hepatoprotectoare, perfuzii cu glucoză hipertonă, aminoacizi, vitaminoterapie, cardiotonice și transfuzii repetate. Protocol operator: Toracotomie postero-laterală prin patul coastei a VI-a cu rezecția acesteia și secțiunea minimă a musculaturii interscapulo-vertebrale drepte. Se pătrunde cu dificultate în punga de empiem
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
este favorabilă, fistulele bronșice s-au închis în totalitate. Drenurile se extrag progresiv până în ziua a zecea postoperator. Figurile 12,13. Radiografiile efectuate la 5 zile postoperator (Colecția Clinicii Chirurgie II UMF Tg. Mureș). Se continuă tratamentul susținut cu pansamente protectoare gastrice, hepatoprotectoare, perfuzii cu glucoză hipertonă, vitaminoterapie, cardiotonice și transfuzii repetate. Se începe tratamentul cu Hidrazidă, Etambutol, Streptomicină și Pirazinamidă. Pacientul se transferă la Clinica de Pneumoftiziologie pentru continuarea tratamentului tuberculostatic de consolidare la trei săptămâni postoperator. După alte trei
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
mitului creștin. "Cuvîntul încarnat" și în permanentă stare de încarnare evoluția va readuce creația vie, creatura, la principiul creator la Esența-Tată" de care a fost "emanată". Sub acest aspect evoluția viitoare -, "Cuvîntul", "Sfîntul Duh", devine Paraclitul, adică Sfîntul Duh (cheia protectoare, cheia adevărului), simbol al efortului umanității spre tot mai multă luciditate comprehensivă față de adevărul supraconștient, numit "adevăr etern", al cărui loc simbolic este "Cerul". Cerul mitic nu este desigur un loc real. El este locul simbolic al reunirii finale a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
tăit, cît și adevărul universal. Iisus este "mîntuitorul", iar Buddha "mîntuitul", întrucît și el a învins vanitatea lumii. Simbolistica exprimă acest lucru reprezentîndu-l pe Buddha înconjurat de un paravan format din cobre: șarpele învins, vanitatea înfrîntă devenită forță salvatoare și protectoare. Nu regăsim aceeași semnificație în șarpele lui Esculap, care își varsă veninul în cupa salvatoare: simbol al faptului că victoria asupra vanității este principiul sănătății psihice? Nu exprimă Iisus același adevăr numindu-se "fiul lui Dumnezeu" (încarnarea forței supraconștiente) și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
imaginii după înfrângerea suferită în Războiul Crimeii, profitând în același timp de această ocazie pentru a se răzbuna indirect pe Turcia. În plus, Rusia era interesată și de consolidarea terenului în vederea viitoarelor acțiuni în sudestul Europei, urmărind recâștigarea statutului de protectoare în Principate. În cercurile politice din Petersburg, dubla alegere a lui Al. I. Cuza a fost primită cu bunăvoință. Rusia a avut totuși o atitudine rezervată și nu se pronunțase niciodată deschis în favoarea dublei alegeri și nu și-a prezentat
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
este rezultatul unui singur proces biologic sau al unui singur proces de socializare, precum influența educației parentale. Modelul tranzacțional concepe dezvoltarea umană mai degrabă din unghiul apariției factorilor care pot fie să sporească (factori de risc), fie să reducă (factori protectori) probabilitatea de a dezvolta una sau mai multe tulburări de comportament". Pe scurt, această abordare este în același timp probabilistă, non-deterministă, și complexă, depășind de mult ideea că un singur stresor poate genera în sine o vulnerabilitate fatală. Altfel spus
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
nu poate fi subestimat (Raudenbush și Bryk, 1986; Olweus, in Smith et al., 1999; Debarbieux, 1999). Încurajator este că, fără să intrăm încă în amănunte, prezența programelor și politicilor bine stabilite ale școlii de combatere a violenței joacă un rol protector masiv (Smith și Sharp, 1994): ele sunt indici ai mobilizării comune, chiar dacă uneori nu au efect în sine. Nu avem de-a face aici cu un simplu localism și cu o delegare a sarcinilor de stat către inițiativa locală: aceste
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
sau al unui singur proces de socializare, fie și familial. Acest model tranzacțional a fost folosit pentru a măsura probabilitatea de a dezvolta una sau mai multe tulburări de comportament în funcție de prezența factorilor care pot spori sau reduce riscul (factori protectori). Prin urmare, abordarea aceasta, deși necesară, nu poate fi suficientă pentru a analiza problema violenței în școală, care nu se poate reduce doar la tulburările de comportament ajunge să ne gândim la violența adulților sau la fenomene de tipul dezordinii
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
de reechilibrare spirituală, un loc al recuperării pe planul sensibilității"27. În argumentarea acestor afirmații, putem oferi ca exemplu inițiativa Poloniei, care după anul 1980 și în prezent a promovat și promovează ideea de muzeu în aer liber ca spațiu protector al ființei umane, propunînd: reîntoarcea la "scara umană" a arhitecturii; păstrarea elementelor tradiționale; protecția mediului natural și cultural; educarea tinerei generații și reeducarea persoanelor mature în sensul de a crea o societate a eticii ecologice; reabilitarea socială și echilibrul social
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
vulnerabilitate de fond vulnerabilitate argumentată de cele mai multe ori de vulnerabilitatea de mediu (reducerea rețelei de suport social, pierderea unor statute și roluri sociale, stresori psihosociali cumulați). Această vulnerabilitate de fond numită tulburare de personalitate ar putea fi compensată prin factori protectori socio-familiali (de exemplu, conferirea de roluri sociale care să conducă la creșterea stimei de sine, dezvoltarea unor abilități de coping la stresori. Din perspectiva psihodinamică s-a vorbit de prezența mecanismelor de apărare imature la indivizii cu tulburări de personalitate
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
în rău). Între tipurile de influențatori, există informatori și tăinuitori, seducători și intimidatori, agenți care obligă, dar și alții care interzic; între rolurile generale de amelioratori și degradatori, există cazurile particulare de protectori și frustratori; în setul de amelioratori, găsim protectori și frustratori. ¶Bremond 1973 [1981]; van Dijk 1973; Scholes 1974; Todorov 1981. Vezi și PRATTON. ajutor [helper]. 1. Unul din cele șapte ROLURI fundamentale, pe care și le poate asuma un personaj (într-un basm), după Propp; unul din cei
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
încă o dată influența lui Ionel Teodoreanu. Trecerea la adolescență este urmărită în cele mai mici amănunte, iar subiectul observației este Pia, o copilă în vârstă de doisprezece ani, care începe să perceapă și să înțeleagă universul domestic, casa ca spațiu protector fiind recurent în proza autoarei. Analiza psihologică operează prin prisma schimbărilor sufletești traversate de Pia ca urmare a destrămării ambianței copilăriei și a familiei. Copilul încearcă să descifreze sensurile profunde ale vieții și semnificația relațiilor dintre oameni. „Picnelandii” (Pia și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290483_a_291812]
-
sau a-și menține puterea. Legenda vârcolacului face parte din același simbolism: transformarea omului în lup ilustrează involuția psihică. Există totuși și excepții în această interpretare negativă: lupoaica ce-i alăptează ca o mamă pe Remus și Romulus sau lupii protectori și binevoitori ce îl primesc la ei pe Mowgli din Cartea junglei. Râs Recunoscut pentru vederea sa pătrunzătoare, râsul este simbolul cunoașterii, al capacității de a prevedea viitorul. Cel ce visează trebuie să dea dovadă de discernământ, ascuțindu-și viziunea
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
de retragere în sine, o atitudine prea defensivă, care, fără îndoială, nu își are rostul. Vacă, vițel Doică universală a zeilor și a oamenilor, vaca are o semnificație simbolică foarte bună. În vis, ea capătă un caracter matern, hrănitor și protector. Îi arată celui care visează ce bogății și ce potențial se găsesc în el. Totuși, expresiile populare «nesimțită ca o vacă», nota tr.), «murdară ca o vacă» adumbresc acest tablou elogios. În această situație, vaca exprimă decepția, jignirea sau trădarea
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
de înțeles. Nu mai luăm în considerare faptul că, fără a recurge la fantasmele pe care le inspiră încălțămintea, ea rămâne prin excelență accesoriul feminității. Simbolistica se poate nuanța dacă este vorba de: - cizme, care insistă mai ales asupra caracterului protector (ploaie, zăpadă) sau erotic, atunci când se mulează pe picior; expresia «a fi la picioarele cuiva» arată supunerea față de o persoană sau față de o situație; - papuci de casă sau saboți, care simbolizează mai ales interioritatea și constituie încălțămintea sedentară prin excelență
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
barbă stufoasă. Barba falsă pe care o purtau faraonii era destinată să le sporească puterea și suveranitatea. În imaginarul popular, Moș Crăciun este și el reprezentat cu o barbă albă și lungă, semn al vârstei sale înaintate și al înfățișării protectoare pentru copil. Barba sa mătăsoasă îi îmblânzește trăsăturile și expresia, dar îi subliniază și atotputernicia: el hotărăște dacă îl răsplătește sau nu pe copil. În anumite religii, mai ales în Islam, purtarea bărbii este o cerință . Ea devine aici o
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
afecțiunea materne. Biberonul are o semnificație identică în mai mică măsură, dar nu este mama (ca sânii), ci substitutul matern. Sânul dezvăluie femeia ca mamă, mai mult decât ca soție ori iubită. Torsul masculin este legat de aceeași simbolistică. Este protector, reconfortant. Apărând în vis, pieptul bărbatului poate exprima nevoia de a fi protejat și hrănit afectiv sau spiritual. Plămân Pentru că sunt implicați în respirație, plămânii simbolizează schimburile dintre exterior și interior și ciclul morții și renașterii. Respirația presupune: - inspirația, asociată
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
a invidiei și geloziei. În plus, balele sunt asociate atât cu bebelușul, cât și cu bătrânul senil, și marchează în ambele cazuri o regresie, o lipsă de control, o situație de dependență. Există însă cazuri în care scuipatul benefic și protector. Însoțește, din acest motiv, jurământul, sau lupta (boxerul care scuipă în mănuși, pentru a-și spori forța). A crea, artă A crea sau a admira opere de artă, în vis, pune accentul pe potențialitățile subiectului. Fie este actor și creator
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
opoziția dintre dorințe și realitate) sau exterior (opoziția față de autoritate). Într-un mod mai simbolic, visul în care apare un adolescent indică faptul că subiectul este în pragul unei situații noi, că se pregătește (sau ezită) să părăsească o lume protectoare (copilăria) pentru a se aventura pe teritorii necunoscute și a-și câștiga libertatea și autonomia. Acest tip de vis poate însoți marile schimbări din viață: divorțul, o nouă orientare profesională etc. Infern Reprezentarea infernului, așa cum este propusă în diversele religii
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
așadar o perioadă de tranziție. Vezi Ușă. Sperietoare Destinată îndepărtării păsărilor pentru a proteja recoltele, sperietoarea presupune o anumită ambivalență: - inspiră frica, panica, oroarea, spaima și este un ecou pentru angoase, conștiente sau inconștiente, fondate sau nu; - are o funcție protectoare și induce ideea că frica este uneori salutară: ea avertizează împotriva pericolului și sporește forța reacțiilor. Spațiu Spațiul simbolizează latitudinea de acțiune oferită subiectului. Fie spațiul este liber, ceea ce induce o mare libertate de mișcare; fie este restrâns, aglomerat și
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]