6,992 matches
-
să nu mai citesc. Mai târziu, m-a atras Herman Melville, în special Moby Dick. Iubeam și operele lui Somerset Maugham (mai ales Robie și Pe muchie de cuțit), Hemingway (îndeosebi Fiesta), și Fitzgerald (înainte de toate, Marele Gatsby). În privința amprentării spiritualității mele, cred că a fost vorba de Pe muchie de cuțit: misterul căutării dincolo de orizont și descoperirea sinelui. Printre poeți, operele lui Wallace Stevens, William Carlos Williams, Robert Browning, Stanley Kunitz și Dylan Thomas au avut cel mai mare impact asupra
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
Mann, el se mutase în suferință, se instalase în suferință. O experiență nedeterminată, acolo a iubit, acolo a urât, acolo s-a certat, acolo s-a împacat, acolo s-a rugat. Iar doinele lui, care arată și o dimensiune a spiritualității naționale destul de puternică, trimit la muzica populară, dar și la Eminescu, în special. Ele descind toate din Rugăciunea unui dac. [...] Am descoperit un poet mistic, un poet al morții și al iubirii, un poet care nu exclude sexualitatea, erosul și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
Stănescu pentru Opera Omnia al Festivalului Internațional de poezie Nichita Stănescu, Ploiești, 2003, Președinte al juriului, scriitorul Dumitru Radu Popescu. Premiul Uniunii Scriitorilor din republica Moldova pentru poezie pe anul 2003 (Cartea de poezie Dinafară) Diplome, medalii: Diploma Fiu al spiritualității românești la Forul presei române de pretutindeni, 19-24 octombrie 1999, București; Diploma și medalia pentru atașamentul față de cultura românească și de poezia lui Nichita Stănescu, oferită de Societatea culturală memorial Nichita Stănescu, Ploiești, Consiliul județean Prahova, Prefectura județului Prahova și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
Mihai Eminescu a Ligii culturale pentru unitatea românilor de pretutindeni, București, 1999 Diploma și brevetul pentru Trofeul Nichita Stănescu acordat de Societatea culturală Memorial Nichita Stănescu, Ploiești, 2001 Medalia jubiliară Nichita Stanescu 70 de ani de la naștere Premiul pentru promovarea spiritualității românești al revistei Convorbiri literare, Iași, 2003 Premiul revistei Oglinda literară pentru promovarea valorilor românești în afara hotarelor României, Focșani,2003. *** Există opinia unanimă că trăim într-o lume guvernată de haos. Terorismul religios seamănă victime în multe părți ale lumii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
teribilistă, pe jumătate gravă, ironică în ambele ipostaze." Laurențiu Ulici, România literară, 1981 "Lucian Vasiliu și-a creat un univers propriu, populat cu personaje enigmatice și cu o mitologie stranie, în care se recunoaște o lume împărțită dilematic între nostalgia spiritualității absolute și tentația experienței purificatoare." Radu G. Țeposu, Tribuna României, 1984 "Imaginația bufonă, parodică, se apropie, în Fiul Omului, de temele mari ale poeziei și, consecință firească, limbajul se modifică. O mutație importantă și, cred, necesară în poezie, căci ironia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
Lagash. În locurile acestea se crede că s-a aflat Edenul Raiul biblic și tot acolo ar fi apărut primul om Adam. Tăblițele găsite de arheologi în aceste locuri confirmă cea mai veche scriere din lume (3300 î.H.). În spiritualitatea sumeriană, Inanna este simbolul planetei Venus, ocrotitoarea dragostei, feminității, procreării, maternității. Pentru ca rugile de fertilitate a naturii și de fecunditate a oamenilor să fie ascultate, se celebrau ritualuri ce înscenau căsătoria sacră a regelui Sumerului cu câte una dintre preotesele
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în care a murit și discreta și devotata Yoko. Chyio / Sayuri Arthur Golden, Memoriile unei gheișe Arthur Golden (n. 1957) s-a specializat în cultura și civilizația japoneză la Colegiul Harvard pe care l-a absolvit în 1978. Pasiunea pentru spiritualitatea japoneză l-a susținut pe autor ca, pe lângă informarea amplă în domeniu, să intre în relații cu o faimoasă gheișă din anii 1960-1970 din Gion, celebrul cartier din Kyoto, Mineko Iwasaki ce i-a furnizat felurite informații despre lumea puțin
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
grupurilor sociale și a membrilor acestora, resituându-le în condițiile de emergență. Cel mai adesea străinul (Celălalt) este în mod frecvent privat de realitatea sa, perceput ca non-civilizat, non-uman, respectiv fantomatic. Celălalt este desenat în mod esențial prin lipsă: lipsă de spiritualitate, lipsă de limbaj. În Antichitate, grecii considerau ca barbare toate populațiile care vorbeau limbi neinteligibile pentru ei: toți cei care nu vorbeau greaca erau considerați barbari. Necunoașterea limbajului Celuilalt a condus în mod regulat la negarea culturii acestuia și a
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
BISERICA / 75 1. Orașele în contextul dezvoltării societății / 75 2. Starea țărănimii / 78 3. Biserica în contextul Cruciadelor și a Reformei religioase / 80 3.1. Germania și Cruciadele / 80 3.2. Martin Luther și Reforma religioasă / 85 IV. ABSOLUTISM ȘI SPIRITUALITATE SFÂRȘITUL IMPERIULUI ROMANO-GERMAN / 91 1. Rivalitățile europene (1618-1648) și absolutismul german (1648-1815) / 91 2. Decăderea Imperiului / 129 3. Europa "Sfintei Alianțe". Confederația germană, creație a Congresului de la Viena / 141 4. Spiritualitatea germană în expansiune / 148 V. GERMANIA SUB IMPACTUL REVOLUȚIILOR
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Martin Luther și Reforma religioasă / 85 IV. ABSOLUTISM ȘI SPIRITUALITATE SFÂRȘITUL IMPERIULUI ROMANO-GERMAN / 91 1. Rivalitățile europene (1618-1648) și absolutismul german (1648-1815) / 91 2. Decăderea Imperiului / 129 3. Europa "Sfintei Alianțe". Confederația germană, creație a Congresului de la Viena / 141 4. Spiritualitatea germană în expansiune / 148 V. GERMANIA SUB IMPACTUL REVOLUȚIILOR INDUSTRIALE / 155 1. Revoluțiile industriale: un impact pozitiv / 155 2. Triumful liberului-schimb (1846-1880) / 162 VI. TRANSFORMĂRI SOCIALE ȘI POLITICE / 167 1. Ascensiunea burgheziei / 167 2. Social-democrația germană / 169 3. Evoluție sau
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
201. Antagonismele confesionale s-au agravat însă, conducând la organizarea unor partide religioase: Uniunea evanghelică (1608) și Liga catolică (1609). Distrugerea unității culturale a Germaniei medievale, fragmentată politic, a fundamentat modelul de teritorializare a politicii germane 202. IV. ABSOLUTISM ȘI SPIRITUALITATE. SFÂRȘITUL IMPERIULUI ROMANO-GERMAN 1. Rivalitățile europene și Războiul de 30 de Ani (1618-1648) Absolutismul german (1648-1815) Printre marile transformări care au însoțit Occidentul în mersul său spre modernitate, progresul teoriei dreptului natural constituie probabil contribuția majoră a secolelor XVII-XVIII la
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
principiilor politice pe care se baza Europa. Balanța de putere creată în 1815 se baza pe sistemul istoric al statelor și imperiilor, iar noua tendință era constituirea statelor-națiune. Noua ordine va exprima orinetarea popoarelor europene spre libertate și democrație. 4. Spiritualitatea germană în expansiune Germania secolului al XVIII-lea traversa o perioadă de mare avânt cultural 333. Renașterea limbii germane ca limbă literară ocupă fotoliul de lider al perioadei iluministe, în timp ce religia și teologia oferă încă pretexte de dispută între catolici
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
mult o atitudine, decât o teorie filosofică 339. Romantismul german devine expresia naționalismului latent, traumatizat de către ocupația franceză 340. Schimbul de generații privește spiritul tradiționalist de la Heinrich Heine până la frații Iacob și Wilhelm Grimm, care marchează acest schimb de generații. Spiritualitatea germană a fost dominată de personalitatea lui Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), Friedrich Schiller (1759-1805) sau Gottfried Herder (1744-1803), promotorul "naționalismului cultural"341. Istoria muzicii clasice respira aerul german al acestei perioade: Johann Sebastian Bach (1685-1750), Joseph Haydn (1732-1809), Wolfgang Amadeus
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
308 Englezii îl vor deporta pe Napoleon Bonaparte în insula Sfânta Elena, în mijlocul Atlanticului de sud, unde va și muri, în anul 1821. 309 H. Schulze, op. cit., p. 77. Mary Fulbrook, op. cit., p. 123. 310 A se vedea infra: "4. Spiritualitatea germană în expansiune". 311 A. L. Ivan, Sub zodia "Statelor Unite ale Europei", Ecco, Cluj-Napoca, 2006, p. 44. 312 În acest sens, a se vedea și Gh. Bichicean, Introducere în istoria modernă universală, pp. 368-379. 313 Kalevi J. Holsti, op. cit., p.
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
preot, născută (1954) și crescută în RDG, de profesie fizician. -----------------------------------------------------------------------6 1 GERMANIA. O ISTORIE DE LA ANTICI LA MODERNI Cuvînt înainte Argumentul autorului Originile: de la Regatul francilor la Regatul german O nouă ordine: DER STÄNDESTAAT Societatea și biserica Absolutism și spiritualitate. Sfârșitul Imperiului romano-german Germania sub impactul revoluțiilor industriale Transformări sociale și politice Germania în revoluția europeană de la 1848 Ascensiunea Prusiei și unitatea gemană Al doilea Reich: modelul autoritar german (1871-1890) Germania după Bismarck până la primul război mondial (1890-1914) O nouă
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Homo Faber. Negru Vodă ridică mâna nu pentru a zidi, ci pentru a porunci distrugerea schelelor Meșterului Manole, ipostază mai recentă a lui Homo Faber. (Și ce ironii stupide fac unii astăzi pe seama acestei balade fabuloase, care atestă o adâncă spiritualitate, unică în lume...). Așa se minimizează însăși Lucrarea divină și orice desăvârșire se neantizează din perspectivă cosmică. „Mâna care-au dorit sceptrul universului și gânduri/ Ce-au cuprins tot universul încap bine-n patru scânduri...” Disimularea politicului va submina spiritul
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
târziu; la prima ediție a Jocurilor Olimpice, femeile nu au concurat. La timpul respectiv, Pierre de Coubertin spunea: “femeile au o singură îndatorire, aceea de a încorona învingătorul cu ghirlande.” Excelență! Iată un cuvânt care caracterizează ambele jocuri. În timpurile antice, spiritualitatea era importantă, nimic nu se putea întâmpla fără acordul lui Zeus, iar victoria era dedicată în onoarea acestuia. Arete însemna excelență și putere. Campionul primea recunoștința cetății. Se spunea că cetatea care avea un campion la Jocurile Olimpice nu mai necesita
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
se întind pe parcursul mai multor săptămâni. 6. SPIRITUL OLIMPIC Se știe că numele Olympiei provine de la numele muntelui Olimp. Muntele simbolizează în același timp centrul și axul universului. Există, de altfel, în orice ascensiune un fel de purificare naturală, de spiritualitate spontană pe care, cred eu, o căuta Nietzsche practicând alpinismul. Locurile înalte au fost primele etape ale acestui urcuș către piscuri, așa cum o arată episodul biblic cu Moise, primind Tablele legii pe muntele Sinai. Cum fiecare țară își are propriul
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
biblic cu Moise, primind Tablele legii pe muntele Sinai. Cum fiecare țară își are propriul centru, numele munților sacri variază după tradiții, continuând să răspundă însă aceleiași funcții: de a cuceri înaltul, de a te apropia de zei și de spiritualitate. Jocurile Olimpice ne trimit spre termenul joc (la fel ca și Jocurile Pythice, Nemeice, Istmice, de la Olympia - Olimpice), de proveniență latină, care în limba română are o variantă masculină și una feminină joc-joacă. În limba latină joculus semnifica o petrecere distractivă
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
academicieni profesori au dat dovadă de o omenie deosebită pentru un biet student refugiat și neajutorat în acele momente grele. Pentru mine și astăzi reprezintă un cult și adevărate modele de viață și profesie acești mari mentori cu o bogată spiritualitate, cu o înzestrare sufletească aleasă. După ieșirea din spital, am beneficiat și de accesul la biblioteca personală a profesorului Bologa, care cuprindea enciclopedii, tratate, ediții întregi ale autorilor români și străini, memorii, cărți rare de o valoare excepțională. Pentru mine
Frânturi din viaţa unui medic by Popescu Georgie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1175_a_1888]
-
apropierea unor mari intelectuali de Biserica lui Hristos. Mănăstirea Rohia, care prin Părinții săi a dat dovadă de mare curaj, acceptând în vremuri tulburi un fost deținut politic în obștea sa, s-a transformat într-un focar de cultură și spiritualitate ortodoxă și românească, în primul rând prin impresionanta bibliotecă a mănăstirii (probabil una dintre cele mai valoroase biblioteci mănăstirești din țară), care a fost îmbogățită și rânduită, în cei nouă ani cât a viețuit aici, de către monahul Nicolae, în egală
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
conturarea unei imagini a "specificului național", a "sintezei românești". Pare, din acest punct de vedere, cel mai aproape de Nichifor Crainic, care vorbește de "ortodoxie" atunci când are în vedere "fenomenul românesc", în vreme ce la Garabet Ibrăileanu întâlnim "specificul național", la Mircea Vulcănescu "spiritualitatea românească", Nae Ionescu teoretizează ideea de "spirit românesc", Constantin Rădulescu-Motru "românismul", iar Mihai Ralea, "fenomenul românesc". Am avut deja ocazia să vedem pe parcursul acestei lucrări cum receptează Steinhardt unele texte literare și asupra căror aspecte ale acestora se fixează, cu
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
barbarie, ci arie de cultură care a putut vrăji până și pe romanul Ovidiu. Dieu est né en exil de Vintilă Horia. Ovidiu îl află aici pe "Dumnezeul necunoscut" al Grecilor..." 2. Iată atașamentul necondiționat al evreului convertit față de valorile spiritualității românești. Relevantă, din această perspectivă, e secțiunea 1961 a Jurnalului, unde Steinhardt, alături de Anatolie Hagi-Beca, are revelația acestui atașament. Colegi în celula numărul nouă, de pe "secția întâi", macedoneanul și legionarul Hagi-Beca, respectiv "evreul botezat și naționalistul român" Nicolae Steinhardt, ajung
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
alta, pentru că e imposibil să scrii despre valorile spirituale ale unui popor așa cum a făcut-o Steinhardt despre cele ale poporului român, fără să te îndrăgostești de el. VI.2. Un alt nivel. Românismul lui Steinhardt După faza admirației față de "spiritualitatea românească", după asumarea acesteia, urmează un nou nivel al trăirii sentimentului românesc de către Steinhardt, acela al unui exclusivism destul de pronunțat. Unii i-ar spune altfel. Probabil naționalism. Astfel la întrebarea cu numărul 290 adresată de Zaharia Sângeorzan în legătură cu "sinteza etnică
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
religie ortodoxă la Liceul Spiru-Haret, participă în tinerețe la câteva din întâlnirile Grupului de la Oxford. Imediat după război vizitează alături de Viorica Constantinide majoritatea bisericilor și mănăstirilor din București și din apropiere. Se apropie de ortodoxie și prin intermediul unor cărți de spiritualitate răsăriteană, recomandate și împrumutate de acad. Virgil Cândea. Îi lipsește, însă, curajul de a face pasul decisiv. Experiența închisorii e șocul care-l determină să ia hotărârea: "Atunci n-am mai șovăit și toate aprehensiunile și subtilitățile mele mintale au
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]